Arnold, Johannes: Die Bittere Klage über den Erschlagenen in meinem Volck. Pirna, 1713.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Die bittere Klage

nichts davon weiß/ freuen sich auch wohl gar darüber/ wenns ihren Freun-
den und Anverwandten übel gehet/ und sprechen: Da/ da/ das sehen wir
gerne/ (Psal. XXXV, 21.) graben eine Grube/ und suchen sie hinein zu stür-
zen/ (Psal. VII, 15.) treten sie mit Füssen/ suchen sie mit einem Kuß zu ver-
rathen/ und um Leib und Leben zu bringen/ (Psal. XLI, 10.) Wie es die
Z[u]hörer Jeremiä mit diesen treuen Propheten/ Joab und Abnern/ Judas
mit Christo/ und die Jüden mit seinen Aposteln zu machen pflegten/ oder
Hertzog Heinrich zu Braunschweig/ welcher sich bey Verlust seiner beyden
Söhne Caroli und Philippi, als welche An. 1553. in der Schlacht umkom-
men waren/ in nachfolgende Worte heraus ließ: Ey! wie recht/ so muß
man den Jungen das Gelbe vom Schnabel wischen. (Vid. Rupert. in
Val. Max. p. 570.) Von etlichen seiner undanckbaren Studenten und Zu-
hörern klagete zu seiner Zeit ein frommer Professor auff einer bekannten
Universität: Qvos ego amavi, qvos educavi, qvos honoravi, qvos
exaltavi, illi me jam conculcant; welche ich vormahls geliebet/ auffer-
zogen/ zu Ehren und ans Bret gebracht habe/ die treten mich ietzund unter
die Füsse. (vid. Axiom Richt. Eccles. Axiom. 126. p. 194.)

Aber o Schande! daß von Christen dergleichen Unbarmhertzigkeit soll
gesaget werden/ davon auch die erbaren Heyden nichts gewust. Siebet
Alexander M. seines Feindes/ des Königes Darii, todten Leichnam vor
sich liegen/ Julius Caesar das abgeschlagene Haupt Pompeji, Marcus
Marcellus die Stadt Syracusa brennen/ und in der Flamme auffgehen/
können sich keiner von denenselben des Weinens enthalten/ ob sie gleich
sonsten einander Spinne-feind gewesen. Alleine so mitleidig sind obge-
dachte Christen nicht einmahl gegen ihre Freunde/ geschweige/ gegen ihre
Feinde/ weshalben sie auch an jenem Tage vor dem Richter-Stuhl Chri-
sti von vielen derer Heyden werden beschämet/ und mit ihnen zugleich ver-
dammet werden/ doch also/ daß es denen mitleidigen Heyden erträglicher
ergehen wird/ als solchen unchristlichen Christen und unbarmhertzigen
epikhairekakois, oder Schaden-frohen. Denn es wird ein unbarmher-
ziges Gericht ergehen über den/ der nicht Barmhertzigkeit gethan hat/
(Jac. II, 13. Prov. XXIV, 16. 17. 18.) und werden sich schämen und zu
Schanden werden/ die sich über ihres Nächsten Ubel freuen/ mit Schand
und Scham gekleidet werden/ die sich wider ihn rühmen/ (Psal. XXXV, 26.)
Ja der HErr wird sich an solchen unbarmhertzigen Leuten rächen/ ihre Len-
den zerschmettern/ und sie gäntzlich vertilgen/ (Syr. XXXV, 22. 23.)

O so

Die bittere Klage

nichts davon weiß/ freuen ſich auch wohl gar daruͤber/ wenns ihren Freun-
den und Anverwandten uͤbel gehet/ und ſprechen: Da/ da/ das ſehen wir
gerne/ (Pſal. XXXV, 21.) graben eine Grube/ und ſuchen ſie hinein zu ſtuͤr-
zen/ (Pſal. VII, 15.) treten ſie mit Fuͤſſen/ ſuchen ſie mit einem Kuß zu ver-
rathen/ und um Leib und Leben zu bringen/ (Pſal. XLI, 10.) Wie es die
Z[u]hoͤrer Jeremiaͤ mit dieſen treuen Propheten/ Joab und Abnern/ Judas
mit Chriſto/ und die Juͤden mit ſeinen Apoſteln zu machen pflegten/ oder
Hertzog Heinrich zu Braunſchweig/ welcher ſich bey Verluſt ſeiner beyden
Soͤhne Caroli und Philippi, als welche An. 1553. in der Schlacht umkom-
men waren/ in nachfolgende Worte heraus ließ: Ey! wie recht/ ſo muß
man den Jungen das Gelbe vom Schnabel wiſchen. (Vid. Rupert. in
Val. Max. p. 570.) Von etlichen ſeiner undanckbaren Studenten und Zu-
hoͤrern klagete zu ſeiner Zeit ein frommer Profeſſor auff einer bekannten
Univerſitaͤt: Qvos ego amavi, qvos educavi, qvos honoravi, qvos
exaltavi, illi me jam conculcant; welche ich vormahls geliebet/ auffer-
zogen/ zu Ehren und ans Bret gebracht habe/ die treten mich ietzund unter
die Fuͤſſe. (vid. Axiom Richt. Eccleſ. Axiom. 126. p. 194.)

Aber o Schande! daß von Chriſten dergleichen Unbarmhertzigkeit ſoll
geſaget werden/ davon auch die erbaren Heyden nichts gewuſt. Siebet
Alexander M. ſeines Feindes/ des Koͤniges Darii, todten Leichnam vor
ſich liegen/ Julius Cæſar das abgeſchlagene Haupt Pompeji, Marcus
Marcellus die Stadt Syracuſa brennen/ und in der Flamme auffgehen/
koͤnnen ſich keiner von denenſelben des Weinens enthalten/ ob ſie gleich
ſonſten einander Spinne-feind geweſen. Alleine ſo mitleidig ſind obge-
dachte Chriſten nicht einmahl gegen ihre Freunde/ geſchweige/ gegen ihre
Feinde/ weshalben ſie auch an jenem Tage vor dem Richter-Stuhl Chri-
ſti von vielen derer Heyden werden beſchaͤmet/ und mit ihnen zugleich ver-
dammet werden/ doch alſo/ daß es denen mitleidigen Heyden ertraͤglicher
ergehen wird/ als ſolchen unchriſtlichen Chriſten und unbarmhertzigen
ἐπιχαιρεκακοῖς, oder Schaden-frohen. Denn es wird ein unbarmher-
ziges Gericht ergehen uͤber den/ der nicht Barmhertzigkeit gethan hat/
(Jac. II, 13. Prov. XXIV, 16. 17. 18.) und werden ſich ſchaͤmen und zu
Schanden werden/ die ſich uͤber ihres Naͤchſten Ubel freuen/ mit Schand
und Scham gekleidet werden/ die ſich wider ihn ruͤhmen/ (Pſal. XXXV, 26.)
Ja der HErr wird ſich an ſolchen unbarmhertzigen Leuten raͤchen/ ihre Len-
den zerſchmettern/ und ſie gaͤntzlich vertilgen/ (Syr. XXXV, 22. 23.)

O ſo

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div type="fsSermon" n="1">
        <div type="fsMainPart" n="2">
          <p><pb facs="#f0040" n="40"/><fw type="header" place="top"><hi rendition="#b">Die bittere Klage</hi></fw><lb/>
nichts davon weiß/ freuen &#x017F;ich auch wohl gar daru&#x0364;ber/ wenns ihren Freun-<lb/>
den und Anverwandten u&#x0364;bel gehet/ und &#x017F;prechen: Da/ da/ das &#x017F;ehen wir<lb/>
gerne/ (<hi rendition="#aq">P&#x017F;al. XXXV,</hi> 21.) graben eine Grube/ und &#x017F;uchen &#x017F;ie hinein zu &#x017F;tu&#x0364;r-<lb/>
zen/ (<hi rendition="#aq">P&#x017F;al. VII,</hi> 15.) treten &#x017F;ie mit Fu&#x0364;&#x017F;&#x017F;en/ &#x017F;uchen &#x017F;ie mit einem Kuß zu ver-<lb/>
rathen/ und um Leib und Leben zu bringen/ (<hi rendition="#aq">P&#x017F;al. XLI,</hi> 10.) Wie es die<lb/>
Z<supplied>u</supplied>ho&#x0364;rer Jeremia&#x0364; mit die&#x017F;en treuen Propheten/ Joab und Abnern/ Judas<lb/>
mit Chri&#x017F;to/ und die Ju&#x0364;den mit &#x017F;einen Apo&#x017F;teln zu machen pflegten/ oder<lb/>
Hertzog Heinrich zu Braun&#x017F;chweig/ welcher &#x017F;ich bey Verlu&#x017F;t &#x017F;einer beyden<lb/>
So&#x0364;hne <hi rendition="#aq">Caroli</hi> und <hi rendition="#aq">Philippi,</hi> als welche <hi rendition="#aq">An.</hi> 1553. in der Schlacht umkom-<lb/>
men waren/ in nachfolgende Worte heraus ließ: Ey! wie recht/ &#x017F;o muß<lb/>
man den Jungen das Gelbe vom Schnabel wi&#x017F;chen. (<hi rendition="#aq">Vid. Rupert. in<lb/>
Val. Max. p.</hi> 570.) Von etlichen &#x017F;einer undanckbaren <hi rendition="#aq">Studenten</hi> und Zu-<lb/>
ho&#x0364;rern klagete zu &#x017F;einer Zeit ein frommer <hi rendition="#aq">Profe&#x017F;&#x017F;or</hi> auff einer bekannten<lb/><hi rendition="#aq">Univer&#x017F;i</hi>ta&#x0364;t: <hi rendition="#aq">Qvos ego amavi, qvos educavi, qvos honoravi, qvos<lb/>
exaltavi, illi me jam conculcant;</hi> welche ich vormahls geliebet/ auffer-<lb/>
zogen/ zu Ehren und ans Bret gebracht habe/ die treten mich ietzund unter<lb/>
die Fu&#x0364;&#x017F;&#x017F;e. (<hi rendition="#aq">vid. Axiom Richt. Eccle&#x017F;. Axiom. 126. p.</hi> 194.)</p><lb/>
          <p>Aber o Schande! daß von Chri&#x017F;ten dergleichen Unbarmhertzigkeit &#x017F;oll<lb/>
ge&#x017F;aget werden/ davon auch die erbaren Heyden nichts gewu&#x017F;t. Siebet<lb/><hi rendition="#aq">Alexander M.</hi> &#x017F;eines Feindes/ des Ko&#x0364;niges <hi rendition="#aq">Darii,</hi> todten Leichnam vor<lb/>
&#x017F;ich liegen/ <hi rendition="#aq">Julius Cæ&#x017F;ar</hi> das abge&#x017F;chlagene Haupt <hi rendition="#aq">Pompeji, Marcus<lb/>
Marcellus</hi> die Stadt <hi rendition="#aq">Syracu&#x017F;a</hi> brennen/ und in der Flamme auffgehen/<lb/>
ko&#x0364;nnen &#x017F;ich keiner von denen&#x017F;elben des Weinens enthalten/ ob &#x017F;ie gleich<lb/>
&#x017F;on&#x017F;ten einander Spinne-feind gewe&#x017F;en. Alleine &#x017F;o mitleidig &#x017F;ind obge-<lb/>
dachte Chri&#x017F;ten nicht einmahl gegen ihre Freunde/ ge&#x017F;chweige/ gegen ihre<lb/>
Feinde/ weshalben &#x017F;ie auch an jenem Tage vor dem Richter-Stuhl Chri-<lb/>
&#x017F;ti von vielen derer Heyden werden be&#x017F;cha&#x0364;met/ und mit ihnen zugleich ver-<lb/>
dammet werden/ doch al&#x017F;o/ daß es denen mitleidigen Heyden ertra&#x0364;glicher<lb/>
ergehen wird/ als &#x017F;olchen unchri&#x017F;tlichen Chri&#x017F;ten und unbarmhertzigen<lb/>
&#x1F10;&#x03C0;&#x03B9;&#x03C7;&#x03B1;&#x03B9;&#x03C1;&#x03B5;&#x03BA;&#x03B1;&#x03BA;&#x03BF;&#x1FD6;&#x03C2;, oder Schaden-frohen. Denn es wird ein unbarmher-<lb/>
ziges Gericht ergehen u&#x0364;ber den/ der nicht Barmhertzigkeit gethan hat/<lb/>
(<hi rendition="#aq">Jac. II, 13. Prov. XXIV,</hi> 16. 17. 18.) und werden &#x017F;ich &#x017F;cha&#x0364;men und zu<lb/>
Schanden werden/ die &#x017F;ich u&#x0364;ber ihres Na&#x0364;ch&#x017F;ten Ubel freuen/ mit Schand<lb/>
und Scham gekleidet werden/ die &#x017F;ich wider ihn ru&#x0364;hmen/ (<hi rendition="#aq">P&#x017F;al. XXXV,</hi> 26.)<lb/>
Ja der HErr wird &#x017F;ich an &#x017F;olchen unbarmhertzigen Leuten ra&#x0364;chen/ ihre Len-<lb/>
den zer&#x017F;chmettern/ und &#x017F;ie ga&#x0364;ntzlich vertilgen/ (<hi rendition="#aq">Syr. XXXV,</hi> 22. 23.)</p><lb/>
          <fw type="catch" place="bottom">O &#x017F;o</fw><lb/>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[40/0040] Die bittere Klage nichts davon weiß/ freuen ſich auch wohl gar daruͤber/ wenns ihren Freun- den und Anverwandten uͤbel gehet/ und ſprechen: Da/ da/ das ſehen wir gerne/ (Pſal. XXXV, 21.) graben eine Grube/ und ſuchen ſie hinein zu ſtuͤr- zen/ (Pſal. VII, 15.) treten ſie mit Fuͤſſen/ ſuchen ſie mit einem Kuß zu ver- rathen/ und um Leib und Leben zu bringen/ (Pſal. XLI, 10.) Wie es die Zuhoͤrer Jeremiaͤ mit dieſen treuen Propheten/ Joab und Abnern/ Judas mit Chriſto/ und die Juͤden mit ſeinen Apoſteln zu machen pflegten/ oder Hertzog Heinrich zu Braunſchweig/ welcher ſich bey Verluſt ſeiner beyden Soͤhne Caroli und Philippi, als welche An. 1553. in der Schlacht umkom- men waren/ in nachfolgende Worte heraus ließ: Ey! wie recht/ ſo muß man den Jungen das Gelbe vom Schnabel wiſchen. (Vid. Rupert. in Val. Max. p. 570.) Von etlichen ſeiner undanckbaren Studenten und Zu- hoͤrern klagete zu ſeiner Zeit ein frommer Profeſſor auff einer bekannten Univerſitaͤt: Qvos ego amavi, qvos educavi, qvos honoravi, qvos exaltavi, illi me jam conculcant; welche ich vormahls geliebet/ auffer- zogen/ zu Ehren und ans Bret gebracht habe/ die treten mich ietzund unter die Fuͤſſe. (vid. Axiom Richt. Eccleſ. Axiom. 126. p. 194.) Aber o Schande! daß von Chriſten dergleichen Unbarmhertzigkeit ſoll geſaget werden/ davon auch die erbaren Heyden nichts gewuſt. Siebet Alexander M. ſeines Feindes/ des Koͤniges Darii, todten Leichnam vor ſich liegen/ Julius Cæſar das abgeſchlagene Haupt Pompeji, Marcus Marcellus die Stadt Syracuſa brennen/ und in der Flamme auffgehen/ koͤnnen ſich keiner von denenſelben des Weinens enthalten/ ob ſie gleich ſonſten einander Spinne-feind geweſen. Alleine ſo mitleidig ſind obge- dachte Chriſten nicht einmahl gegen ihre Freunde/ geſchweige/ gegen ihre Feinde/ weshalben ſie auch an jenem Tage vor dem Richter-Stuhl Chri- ſti von vielen derer Heyden werden beſchaͤmet/ und mit ihnen zugleich ver- dammet werden/ doch alſo/ daß es denen mitleidigen Heyden ertraͤglicher ergehen wird/ als ſolchen unchriſtlichen Chriſten und unbarmhertzigen ἐπιχαιρεκακοῖς, oder Schaden-frohen. Denn es wird ein unbarmher- ziges Gericht ergehen uͤber den/ der nicht Barmhertzigkeit gethan hat/ (Jac. II, 13. Prov. XXIV, 16. 17. 18.) und werden ſich ſchaͤmen und zu Schanden werden/ die ſich uͤber ihres Naͤchſten Ubel freuen/ mit Schand und Scham gekleidet werden/ die ſich wider ihn ruͤhmen/ (Pſal. XXXV, 26.) Ja der HErr wird ſich an ſolchen unbarmhertzigen Leuten raͤchen/ ihre Len- den zerſchmettern/ und ſie gaͤntzlich vertilgen/ (Syr. XXXV, 22. 23.) O ſo

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): Dieses Werk steht unter der „Creative Commons Namensnennung-Weitergabe unter gleichen Bedingungen 3.0 Deutschland Lizenz“ (CC BY-SA).
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert. Weitere Informationen …

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/392439
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/392439/40
Zitationshilfe:	Arnold, Johannes: Die Bittere Klage über den Erschlagenen in meinem Volck. Pirna, 1713, S. 40. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/392439/40>, abgerufen am 23.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.