Herr, Johannes: Desiderium sanctorum. Frankfurt (Oder), 1659.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Christliche Leichpredigt.

Ps. 65, 10
Hiob. 28,
1. 6.
Syr. 38, 4.Woher haben wir Brod und Wein? Auß der Erden.
Woher haben wir Gold und Silber? Auß der Erden.
Woher haben wir so viel edler Gewächse und Blumen/
deren wir zur Artzney/ und lust gebrauchen können? Auß
Esai. 26. 1.
Joh. 5. 28.der Erden. Ja wir werden endlich in die Erde begraben/
und erwarten auß der Erden eine fröliche Aufferstehung
von den Toden. Wie kan denn der Mann Gottes sa-
gen ich frage nichts nach der Erden? Wobey zu mer-
cken/ das Assaph nicht schlecht hin die Erde verwerffe/
sondern Comparate und gleichnüß weise redet er in sol-
cher meinung: Er wolte nicht den gantzen Erdboden/ der
V. Diete-
ric. in Sap.
T. 1. p.
790.doch in seiner Circumferentz und umbkreiß mit dem
Wasser 5400. deutscher Meilweges in sich hat/ nehmen/
und seinen Elohim fahren lassen. Welches denn nicht
Vnrecht gesprochen. Denn was hülffe es den Men-
Matth. 16.
26.
c.
Sibimet
perituro
Psal. 68, 20
Psal. 71, 20schen/ so er die gantze Welt gewinne/ und nehme doch
schaden an seiner Seele? Vnd dabey lesset es Assaph
noch nicht bleiben/ sondern er begiebet sich c. auch end-
lich seines Leibes und Lebens. Denn so saget er weiter:
Wenn mir gleich Leib und Seele verschmacht. Jn die-
ser Welt ist es mit dem Menschen also gethan/ das uns
GOtt eine Last auffleget/ und lesset auch die frommen
viel und grosse Angst erfahren/ ja sie fallen endlich da-
hin und gehen unter.

Tibull.
lib. 3. E-
leg. 2. v. 6.Es heist: Frangit Fortia corda dolor: Auch die
mutigsten Helden werden durch all zu grosse Schmer-
tzen und Anfechtung zerbrochen. Wenn es nun dahin
kommt/ was zu thun? Etzliche leidigen sich selbst und ver-
zweiffeln. Aber Assaph ist getrost alle Angst und Noht

zuerfah-

Chriſtliche Leichpredigt.

Pſ. 65, 10
Hiob. 28,
1. 6.
Syr. 38, 4.Woher haben wir Brod und Wein? Auß der Erden.
Woher haben wir Gold und Silber? Auß der Erden.
Woher haben wir ſo viel edler Gewaͤchſe und Blumen/
deren wir zur Artzney/ und luſt gebrauchen koͤnnen? Auß
Eſai. 26. 1.
Joh. 5. 28.der Erden. Ja wir werden endlich in die Erde begraben/
und erwarten auß der Erden eine froͤliche Aufferſtehung
von den Toden. Wie kan denn der Mann Gottes ſa-
gen ich frage nichts nach der Erden? Wobey zu mer-
cken/ das Aſſaph nicht ſchlecht hin die Erde verwerffe/
ſondern Comparatè und gleichnuͤß weiſe redet er in ſol-
cher meinung: Er wolte nicht den gantzen Erdboden/ der
V. Diete-
ric. in Sap.
T. 1. p.
790.doch in ſeiner Circumferentz und umbkreiß mit dem
Waſſer 5400. deutſcher Meilweges in ſich hat/ nehmen/
und ſeinen Elohim fahren laſſen. Welches denn nicht
Vnrecht geſprochen. Denn was huͤlffe es den Men-
Matth. 16.
26.
c.
Sibimet
perituro
Pſal. 68, 20
Pſal. 71, 20ſchen/ ſo er die gantze Welt gewinne/ und nehme doch
ſchaden an ſeiner Seele? Vnd dabey leſſet es Aſſaph
noch nicht bleiben/ ſondern er begiebet ſich c. auch end-
lich ſeines Leibes und Lebens. Denn ſo ſaget er weiter:
Wenn mir gleich Leib und Seele verſchmacht. Jn die-
ſer Welt iſt es mit dem Menſchen alſo gethan/ das uns
GOtt eine Laſt auffleget/ und leſſet auch die frommen
viel und groſſe Angſt erfahren/ ja ſie fallen endlich da-
hin und gehen unter.

Tibull.
lib. 3. E-
leg. 2. v. 6.Es heiſt: Frangit Fortia corda dolor: Auch die
mutigſten Helden werden durch all zu groſſe Schmer-
tzen und Anfechtung zerbrochen. Wenn es nun dahin
kom̃t/ was zu thun? Etzliche leidigen ſich ſelbſt und ver-
zweiffeln. Aber Aſſaph iſt getroſt alle Angſt und Noht

zuerfah-

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div type="fsSermon" n="1">
        <div type="fsMainPart" n="2">
          <p><pb facs="#f0022" n="[22]"/><fw type="header" place="top"><hi rendition="#b">Chri&#x017F;tliche Leichpredigt.</hi></fw><lb/><note place="left"><hi rendition="#aq">P&#x017F;. 65, 10<lb/>
Hiob. 28,<lb/>
1. 6.<lb/>
Syr.</hi> 38, 4.</note>Woher haben wir Brod und Wein<hi rendition="#i">?</hi> Auß der Erden.<lb/>
Woher haben wir Gold und Silber<hi rendition="#i">?</hi> Auß der <hi rendition="#fr">E</hi>rden.<lb/>
Woher haben wir &#x017F;o viel edler Gewa&#x0364;ch&#x017F;e und Blumen/<lb/>
deren wir zur Artzney/ und lu&#x017F;t gebrauchen ko&#x0364;nnen? Auß<lb/><note place="left"><hi rendition="#aq">E&#x017F;ai. 26. 1.<lb/>
Joh.</hi> 5. 28.</note>der <hi rendition="#fr">E</hi>rden. Ja wir werden endlich in die Erde begraben/<lb/>
und erwarten auß der Erden eine fro&#x0364;liche Auffer&#x017F;tehung<lb/>
von den Toden. Wie kan denn der Mann Gottes &#x017F;a-<lb/>
gen ich frage nichts nach der Erden<hi rendition="#i">?</hi> Wobey zu mer-<lb/>
cken/ das A&#x017F;&#x017F;aph nicht &#x017F;chlecht hin die Erde verwerffe/<lb/>
&#x017F;ondern <hi rendition="#aq">Comparatè</hi> und gleichnu&#x0364;ß wei&#x017F;e redet er in &#x017F;ol-<lb/>
cher meinung: Er wolte nicht den gantzen Erdboden/ der<lb/><note place="left"><hi rendition="#aq">V. Diete-<lb/>
ric. in Sap.<lb/>
T. 1. p.</hi><lb/>
790.</note>doch in &#x017F;einer <hi rendition="#aq">Circumferentz</hi> und umbkreiß mit dem<lb/>
Wa&#x017F;&#x017F;er 5400. deut&#x017F;cher Meilweges in &#x017F;ich hat/ nehmen/<lb/>
und &#x017F;einen <hi rendition="#aq">Elohim</hi> fahren la&#x017F;&#x017F;en. Welches denn nicht<lb/>
Vnrecht ge&#x017F;prochen. Denn was hu&#x0364;lffe es den Men-<lb/><note place="left"><hi rendition="#aq">Matth. 16.<lb/>
26.<lb/><hi rendition="#i">c.</hi><lb/>
Sibimet<lb/>
perituro<lb/>
P&#x017F;al. 68, 20<lb/>
P&#x017F;al.</hi> 71, 20</note>&#x017F;chen/ &#x017F;o er die gantze Welt gewinne/ und nehme doch<lb/>
&#x017F;chaden an &#x017F;einer Seele<hi rendition="#i">?</hi> Vnd dabey le&#x017F;&#x017F;et es A&#x017F;&#x017F;aph<lb/>
noch nicht bleiben/ &#x017F;ondern er begiebet &#x017F;ich <hi rendition="#aq">c.</hi> auch end-<lb/>
lich &#x017F;eines Leibes und Lebens. Denn &#x017F;o &#x017F;aget er weiter:<lb/>
Wenn mir gleich Leib und Seele ver&#x017F;chmacht. Jn die-<lb/>
&#x017F;er Welt i&#x017F;t es mit dem Men&#x017F;chen al&#x017F;o gethan/ das uns<lb/>
GOtt eine La&#x017F;t auffleget/ und le&#x017F;&#x017F;et auch die frommen<lb/>
viel und gro&#x017F;&#x017F;e Ang&#x017F;t erfahren/ ja &#x017F;ie fallen endlich da-<lb/>
hin und gehen unter.</p><lb/>
          <p><note place="left"><hi rendition="#aq">Tibull.<lb/>
lib. 3. E-<lb/>
leg. 2. v.</hi> 6.</note>Es hei&#x017F;t: <hi rendition="#aq">Frangit Fortia corda dolor:</hi> Auch die<lb/>
mutig&#x017F;ten Helden werden durch all zu gro&#x017F;&#x017F;e Schmer-<lb/>
tzen und Anfechtung zerbrochen. Wenn es nun dahin<lb/>
kom&#x0303;t/ was zu thun? Etzliche leidigen &#x017F;ich &#x017F;elb&#x017F;t und ver-<lb/>
zweiffeln. Aber A&#x017F;&#x017F;aph i&#x017F;t getro&#x017F;t alle Ang&#x017F;t und Noht<lb/>
<fw type="catch" place="bottom">zuerfah-</fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[[22]/0022] Chriſtliche Leichpredigt. Woher haben wir Brod und Wein? Auß der Erden. Woher haben wir Gold und Silber? Auß der Erden. Woher haben wir ſo viel edler Gewaͤchſe und Blumen/ deren wir zur Artzney/ und luſt gebrauchen koͤnnen? Auß der Erden. Ja wir werden endlich in die Erde begraben/ und erwarten auß der Erden eine froͤliche Aufferſtehung von den Toden. Wie kan denn der Mann Gottes ſa- gen ich frage nichts nach der Erden? Wobey zu mer- cken/ das Aſſaph nicht ſchlecht hin die Erde verwerffe/ ſondern Comparatè und gleichnuͤß weiſe redet er in ſol- cher meinung: Er wolte nicht den gantzen Erdboden/ der doch in ſeiner Circumferentz und umbkreiß mit dem Waſſer 5400. deutſcher Meilweges in ſich hat/ nehmen/ und ſeinen Elohim fahren laſſen. Welches denn nicht Vnrecht geſprochen. Denn was huͤlffe es den Men- ſchen/ ſo er die gantze Welt gewinne/ und nehme doch ſchaden an ſeiner Seele? Vnd dabey leſſet es Aſſaph noch nicht bleiben/ ſondern er begiebet ſich c. auch end- lich ſeines Leibes und Lebens. Denn ſo ſaget er weiter: Wenn mir gleich Leib und Seele verſchmacht. Jn die- ſer Welt iſt es mit dem Menſchen alſo gethan/ das uns GOtt eine Laſt auffleget/ und leſſet auch die frommen viel und groſſe Angſt erfahren/ ja ſie fallen endlich da- hin und gehen unter. Pſ. 65, 10 Hiob. 28, 1. 6. Syr. 38, 4. Eſai. 26. 1. Joh. 5. 28. V. Diete- ric. in Sap. T. 1. p. 790. Matth. 16. 26. c. Sibimet perituro Pſal. 68, 20 Pſal. 71, 20 Es heiſt: Frangit Fortia corda dolor: Auch die mutigſten Helden werden durch all zu groſſe Schmer- tzen und Anfechtung zerbrochen. Wenn es nun dahin kom̃t/ was zu thun? Etzliche leidigen ſich ſelbſt und ver- zweiffeln. Aber Aſſaph iſt getroſt alle Angſt und Noht zuerfah- Tibull. lib. 3. E- leg. 2. v. 6.

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): Dieses Werk steht unter der „Creative Commons Namensnennung-Weitergabe unter gleichen Bedingungen 3.0 Deutschland Lizenz“ (CC BY-SA).
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert. Weitere Informationen …

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/360677
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/360677/22
Zitationshilfe:	Herr, Johannes: Desiderium sanctorum. Frankfurt (Oder), 1659, S. [22]. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/360677/22>, abgerufen am 19.04.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.