Rollius, Johannes: Letztes Ehren-Gedächtnis. Liegnitz, 1667.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

nen sol/ und hernach aus seiner Aschen ein junger Phoenix wer-
den. Die H. Caecilia hat/ mit anziehung dieses Arabischen
Vogels/ den Maximinum zum Christlichen Glauben bekeh-
ret. Denn weil den Heyden nichts ungläublichers vor kam/ alsAct. 17. v. 18
Act. 25. v. 19
die Auferstehung der Todten/ wie es auch die Athenienser
verlachten: Festus der Römische Landpfleger für einen Aber-
glauben hilt: Da hat nun die Christliche Heldinn Caecilia denChassanae
de Gloria
Mundi,
Part. 12.
Cons. 80.
Maximinum/ aus seinen eigenen Heydnischen Büchern scham-
roth gemacht/ und überführet/ als in welchen gelesen würde/ daß
der Phoenix/ wenn er viel 100. Jahr alt/ ihm ein Nest von köst-
lichen wohlriechenden Holtze auf einen hohen Berg zusammen
trage/ und in demselben von den Sonnenstrahlen sich solle lassen
anzünden/ daß er zwar verbrenne/ aber aus seiner Aschen/ ein
junger Phoenix herfür wachse/ in welchem der vorige gleich-
sam verjünget würde/ und neu herfür käme. Könne dieses nun
in der Natur geschehen/ daß ein neuer/ frischer/ und freudiger
Leib aus des Phoenicis Asche werde: Wie solte es denn dem
Schöpffer der Natur unmöglich seyn/ aus dem Staube und
Aschen unserer Leiber/ uns zu verjüngern/ und zum Leben zuer-
wecken? Phoenix de suo surgit rogo, sagt Ambrosius,
sibi a vis superstesipsa, & sui haeres corporis, & sui ci-Tertullian.
Lib. de Re-
surr. c. 13.
Ambros.
Lib. V.
Hexaem.
c. 23.
Augustin.
Serm. 18.
ad Fiatr. in
eremo.
Herodot.
L. 2. Hist. #
neris faetus. Wie denn Tertullianus im Buche von der
Aufferstehung/ und Ambrosius/ diesen Schluß wider die Hey-
den treflich getrieben/ und von diesem Vogel viel geschrieben.
Wie auch von demselben die Heydnischen Autores, alß He-
rodotus, Plinius, Solinus, AElianus, Tacitus Philostra-
tus viel melden. Der heutiges Tages Hochberühmte Medi-
cus und in dagator Naturae, Deusingius hält dafür/ der
Phoenix sey bey den alten Egyptiern nur ein Character Hie-
roglyphicus, ein Sinnenbild gewesen/ damit sie hatten ange-
deutet des Himmels/ und der Sternen Lauff/ welche Wissen-
Euterp. Plin. Lib. X. H. N.c.2. Solin. Polyhist. c. 46. AElian. L. 6. de Animal.
c. 58. Philostrat. L. 3. de vita Apollonii. Deusingius in Dissert. de Phoenicae.

schafft

nen ſol/ und hernach aus ſeiner Aſchen ein junger Phœnix wér-
den. Die H. Cæcilia hat/ mit anziehung dieſes Arabiſchen
Vogels/ den Maximinum zum Chriſtlichen Glauben bekeh-
ret. Denn weil den Heyden nichts unglaͤublichers vor kam/ alsAct. 17. v. 18
Act. 25. v. 19
die Auferſtehung der Todten/ wie es auch die Athenienſer
verlachten: Feſtus der Roͤmiſche Landpfleger fuͤr einen Aber-
glauben hilt: Da hat nun die Chriſtliche Heldinn Cæcilia denChasſanæꝰ
de Gloria
Mundi,
Part. 12.
Conſ. 80.
Maximinum/ aus ſeinen eigenen Heydniſchen Buͤchern ſcham-
roth gemacht/ und uͤberfuͤhret/ als in welchen geleſen wuͤrde/ daß
der Phœnix/ wenn er viel 100. Jahr alt/ ihm ein Neſt von koͤſt-
lichen wohlriechenden Holtze auf einen hohen Berg zuſammen
trage/ und in demſelben von den Sonnenſtrahlen ſich ſolle laſſen
anzuͤnden/ daß er zwar verbrenne/ aber aus ſeiner Aſchen/ ein
junger Phœnix herfuͤr wachſe/ in welchem der vorige gleich-
ſam verjuͤnget wuͤrde/ und neu herfuͤr kaͤme. Koͤnne dieſes nun
in der Natur geſchehen/ daß ein neuer/ friſcher/ und freudiger
Leib aus des Phœnicis Aſche werde: Wie ſolte es denn dem
Schoͤpffer der Natur unmoͤglich ſeyn/ aus dem Staube und
Aſchen unſerer Leiber/ uns zu verjuͤngern/ und zum Leben zuer-
wecken? Phœnix de ſuo ſurgit rogo, ſagt Ambroſius,
ſibi a vis ſuperſtesipsa, & ſui hæres corporis, & ſui ci-Tertullian.
Lib. de Re-
ſurr. c. 13.
Ambroſ.
Lib. V.
Hexaëm.
c. 23.
Auguſtin.
Serm. 18.
ad Fiatr. in
eremo.
Herodot.
L. 2. Hiſt. #
neris fætus. Wie denn Tertullianus im Buche von der
Aufferſtehung/ und Ambroſius/ dieſen Schluß wider die Hey-
den treflich getrieben/ und von dieſem Vogel viel geſchrieben.
Wie auch von demſelben die Heydniſchen Autores, alß He-
rodotus, Plinius, Solinus, Ælianus, Tacitus Philoſtra-
tus viel melden. Der heutiges Tages Hochberuͤhmte Medi-
cus und in dagator Naturæ, Deusingius haͤlt dafuͤr/ der
Phœnix ſey bey den alten Egyptiern nur ein Character Hie-
roglyphicus, ein Sinnenbild geweſen/ damit ſie hatten ange-
deutet des Himmels/ und der Sternen Lauff/ welche Wiſſen-
Euterp. Plin. Lib. X. H. N.c.2. Solin. Polyhiſt. c. 46. Ælian. L. 6. de Animal.
c. 58. Philoſtrat. L. 3. de vitâ Apollonii. Deuſingius in Disſert. de Phœnicæ.

ſchafft

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <floatingText>
          <body>
            <div type="fsSermon" n="1">
              <div type="preface" n="2">
                <p><pb facs="#f0017"/>
nen &#x017F;ol/ und hernach aus &#x017F;einer A&#x017F;chen ein junger <hi rendition="#aq">Ph&#x0153;nix</hi> wér-<lb/>
den. Die H. <hi rendition="#aq">Cæcilia</hi> hat/ mit anziehung die&#x017F;es Arabi&#x017F;chen<lb/>
Vogels/ den <hi rendition="#aq">Maximinum</hi> zum Chri&#x017F;tlichen Glauben bekeh-<lb/>
ret. Denn weil den Heyden nichts ungla&#x0364;ublichers vor kam/ als<note place="right"><hi rendition="#aq">Act. 17. v. 18<lb/>
Act. 25. v.</hi> 19</note><lb/>
die Aufer&#x017F;tehung der Todten/ wie es auch die <hi rendition="#aq">Athenien&#x017F;er</hi><lb/>
verlachten: <hi rendition="#aq">Fe&#x017F;tus</hi> der Ro&#x0364;mi&#x017F;che Landpfleger fu&#x0364;r einen Aber-<lb/>
glauben hilt: Da hat nun die Chri&#x017F;tliche Heldinn <hi rendition="#aq">Cæcilia</hi> den<note place="right"><hi rendition="#aq">Chas&#x017F;anæ&#xA770;<lb/>
de Gloria<lb/>
Mundi,<lb/>
Part. 12.<lb/>
Con&#x017F;.</hi> 80.</note><lb/><hi rendition="#aq">Maximinum/</hi> aus &#x017F;einen eigenen Heydni&#x017F;chen Bu&#x0364;chern &#x017F;cham-<lb/>
roth gemacht/ und u&#x0364;berfu&#x0364;hret/ als in welchen gele&#x017F;en wu&#x0364;rde/ daß<lb/>
der <hi rendition="#aq">Ph&#x0153;nix/</hi> wenn er viel 100. Jahr alt/ ihm ein Ne&#x017F;t von ko&#x0364;&#x017F;t-<lb/>
lichen wohlriechenden Holtze auf einen hohen Berg zu&#x017F;ammen<lb/>
trage/ und in dem&#x017F;elben von den Sonnen&#x017F;trahlen &#x017F;ich &#x017F;olle la&#x017F;&#x017F;en<lb/>
anzu&#x0364;nden/ daß er zwar verbrenne/ aber aus &#x017F;einer A&#x017F;chen/ ein<lb/>
junger <hi rendition="#aq">Ph&#x0153;nix</hi> herfu&#x0364;r wach&#x017F;e/ in welchem der vorige gleich-<lb/>
&#x017F;am verju&#x0364;nget wu&#x0364;rde/ und neu herfu&#x0364;r ka&#x0364;me. Ko&#x0364;nne die&#x017F;es nun<lb/>
in der Natur ge&#x017F;chehen/ daß ein neuer/ fri&#x017F;cher/ und freudiger<lb/>
Leib aus des <hi rendition="#aq">Ph&#x0153;nicis</hi> A&#x017F;che werde: Wie &#x017F;olte es denn dem<lb/>
Scho&#x0364;pffer der Natur unmo&#x0364;glich &#x017F;eyn/ aus dem Staube und<lb/>
A&#x017F;chen un&#x017F;erer Leiber/ uns zu verju&#x0364;ngern/ und zum Leben zuer-<lb/>
wecken? <hi rendition="#aq">Ph&#x0153;nix de &#x017F;uo &#x017F;urgit rogo,</hi> &#x017F;agt <hi rendition="#aq">Ambro&#x017F;ius,<lb/>
&#x017F;ibi a vis &#x017F;uper&#x017F;tesipsa, &amp; &#x017F;ui hæres corporis, &amp; &#x017F;ui ci-</hi><note place="right"><hi rendition="#aq">Tertullian.<lb/>
Lib. de Re-<lb/>
&#x017F;urr. c. 13.<lb/>
Ambro&#x017F;.<lb/>
Lib. V.<lb/>
Hexaëm.<lb/>
c. 23.<lb/>
Augu&#x017F;tin.<lb/>
Serm. 18.<lb/>
ad Fiatr. in<lb/>
eremo.<lb/>
Herodot.<lb/>
L. 2. Hi&#x017F;t. #</hi></note><lb/><hi rendition="#aq">neris fætus.</hi> Wie denn <hi rendition="#aq">Tertullianus</hi> im Buche von der<lb/>
Auffer&#x017F;tehung/ und <hi rendition="#aq">Ambro&#x017F;ius/</hi> die&#x017F;en Schluß wider die Hey-<lb/>
den treflich getrieben/ und von die&#x017F;em Vogel viel ge&#x017F;chrieben.<lb/>
Wie auch von dem&#x017F;elben die Heydni&#x017F;chen <hi rendition="#aq">Autores,</hi> alß <hi rendition="#aq">He-<lb/>
rodotus, Plinius, Solinus, Ælianus, Tacitus Philo&#x017F;tra-<lb/>
tus</hi> viel melden. Der heutiges Tages Hochberu&#x0364;hmte <hi rendition="#aq">Medi-<lb/>
cus</hi> und <hi rendition="#aq">in dagator Naturæ, <hi rendition="#k">Deusingius</hi></hi> ha&#x0364;lt dafu&#x0364;r/ der<lb/><hi rendition="#aq">Ph&#x0153;nix</hi> &#x017F;ey bey den alten Egyptiern nur ein <hi rendition="#aq">Character Hie-<lb/>
roglyphicus,</hi> ein Sinnenbild gewe&#x017F;en/ damit &#x017F;ie hatten ange-<lb/>
deutet des Himmels/ und der Sternen Lauff/ welche Wi&#x017F;&#x017F;en-<lb/>
<fw place="bottom" type="sig">C</fw><fw place="bottom" type="catch">&#x017F;chafft</fw><note place="right"><hi rendition="#aq">Euterp. Plin. Lib. X. H. N.c.2. Solin. Polyhi&#x017F;t. c. 46. Ælian. L. 6. de Animal.<lb/>
c. 58. Philo&#x017F;trat. L. 3. de vitâ Apollonii. Deu&#x017F;ingius in Dis&#x017F;ert. de Ph&#x0153;nicæ.</hi></note><lb/><lb/>
</p>
              </div>
            </div>
          </body>
        </floatingText>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[0017] nen ſol/ und hernach aus ſeiner Aſchen ein junger Phœnix wér- den. Die H. Cæcilia hat/ mit anziehung dieſes Arabiſchen Vogels/ den Maximinum zum Chriſtlichen Glauben bekeh- ret. Denn weil den Heyden nichts unglaͤublichers vor kam/ als die Auferſtehung der Todten/ wie es auch die Athenienſer verlachten: Feſtus der Roͤmiſche Landpfleger fuͤr einen Aber- glauben hilt: Da hat nun die Chriſtliche Heldinn Cæcilia den Maximinum/ aus ſeinen eigenen Heydniſchen Buͤchern ſcham- roth gemacht/ und uͤberfuͤhret/ als in welchen geleſen wuͤrde/ daß der Phœnix/ wenn er viel 100. Jahr alt/ ihm ein Neſt von koͤſt- lichen wohlriechenden Holtze auf einen hohen Berg zuſammen trage/ und in demſelben von den Sonnenſtrahlen ſich ſolle laſſen anzuͤnden/ daß er zwar verbrenne/ aber aus ſeiner Aſchen/ ein junger Phœnix herfuͤr wachſe/ in welchem der vorige gleich- ſam verjuͤnget wuͤrde/ und neu herfuͤr kaͤme. Koͤnne dieſes nun in der Natur geſchehen/ daß ein neuer/ friſcher/ und freudiger Leib aus des Phœnicis Aſche werde: Wie ſolte es denn dem Schoͤpffer der Natur unmoͤglich ſeyn/ aus dem Staube und Aſchen unſerer Leiber/ uns zu verjuͤngern/ und zum Leben zuer- wecken? Phœnix de ſuo ſurgit rogo, ſagt Ambroſius, ſibi a vis ſuperſtesipsa, & ſui hæres corporis, & ſui ci- neris fætus. Wie denn Tertullianus im Buche von der Aufferſtehung/ und Ambroſius/ dieſen Schluß wider die Hey- den treflich getrieben/ und von dieſem Vogel viel geſchrieben. Wie auch von demſelben die Heydniſchen Autores, alß He- rodotus, Plinius, Solinus, Ælianus, Tacitus Philoſtra- tus viel melden. Der heutiges Tages Hochberuͤhmte Medi- cus und in dagator Naturæ, Deusingius haͤlt dafuͤr/ der Phœnix ſey bey den alten Egyptiern nur ein Character Hie- roglyphicus, ein Sinnenbild geweſen/ damit ſie hatten ange- deutet des Himmels/ und der Sternen Lauff/ welche Wiſſen- ſchafft Act. 17. v. 18 Act. 25. v. 19 Chasſanæꝰ de Gloria Mundi, Part. 12. Conſ. 80. Tertullian. Lib. de Re- ſurr. c. 13. Ambroſ. Lib. V. Hexaëm. c. 23. Auguſtin. Serm. 18. ad Fiatr. in eremo. Herodot. L. 2. Hiſt. # Euterp. Plin. Lib. X. H. N.c.2. Solin. Polyhiſt. c. 46. Ælian. L. 6. de Animal. c. 58. Philoſtrat. L. 3. de vitâ Apollonii. Deuſingius in Disſert. de Phœnicæ. C

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert. Weitere Informationen …

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/360155
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/360155/17
Zitationshilfe:	Rollius, Johannes: Letztes Ehren-Gedächtnis. Liegnitz, 1667, S. . In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/360155/17>, abgerufen am 22.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.