Böttner, Gottfried: Eine in Gott ruhende/ und also gantz ruhige Elisabeth. Zittau, 1686.

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Eine in GOtt-ruhende

gesättiget/ welche sie aber nicht ehren/ nehmlich durch das
anbeten/ die haben Mangel der Gnaden und Ehren/ sie
kommen um durch den Hunger nach Göttl. Troste/ und
durch das Schwerdt teufflischer Versuchung. Wie Unsere
Selige wol wuste/ was Sie von Maria und andern Hei-
Psal. 50, 15.ligen halten solte/ daß auch GOtt nicht beleidiget würde/
und also dieselbige nicht anrieff/ sondern den HERRN/
Matth. 4, 10der erfodert/ Ps. 50. Ruffe mich an/ und sich achtete nach
CHristi Worten: Es stehet geschrieben. Du solt anbeten
GOtt deinen HErrn und Jhm allein dienen/ Matth 4.
so priese Sie auch GOtt als jhren Helffer. Durch die
Seele wird manchmal das Leben bedeutet. Wenn Esther
bey dem Könige Ahasvero anhielt: Habe ich Gnade für
Esth. 7, 3.
Jer. 11, 21.Dir funden/ O König/ und gefället es dem Könige/ so gieb
mir mein Leben/ Esth. 7. so brauchte sie das Wort/ so in
unserm Texte von der Selen anzutreffen. Wenn Jer. 11.
gemeldet wird/ daß die Männer zu Anathoth nach des Pro-
pheten Leben stehen/ so finden wir von dem Leben das
Wort/ so in unserm Spruche von der Seelen vorkömmt.
Eben dieses stehet auch von dem Leben/ wenn Jeremias zu
Jerusalem sprach: So spricht der HERR: Wer in die-
ser Stadt bleibet/ der wird durch Schwerdt/ Hunger und
Pestilentz sterben müssen/ wer aber hinaus gehet zu den Chal-
Jer. 39, 2.deern/ der soll lebend bleiben/ und wird sein Leben/ wie ei-
ne Beute/ davon bringen/ Jer. 38. Rabbi Salomo soll
dafür gehalten haben/ David habe den 116. Psal. gemacht/
da er von dem Saul errettet/ und zum Königreich erhöhet
gewesen. (p) Andere meinen/ Er habe jhn auffgesetzet/ da
Er sein Leben für seinem Rebellischen Sohne dem Absa-

lom

(p) Geier. Praelect. in Ps. 116. pr.

Eine in GOtt-ruhende

geſaͤttiget/ welche ſie aber nicht ehren/ nehmlich durch das
anbeten/ die haben Mangel der Gnaden und Ehren/ ſie
kommen um durch den Hunger nach Goͤttl. Troſte/ und
durch das Schwerdt teuffliſcher Verſuchung. Wie Unſere
Selige wol wuſte/ was Sie von Maria und andern Hei-
Pſal. 50, 15.ligen halten ſolte/ daß auch GOtt nicht beleidiget wuͤrde/
und alſo dieſelbige nicht anrieff/ ſondern den HERRN/
Matth. 4, 10der erfodert/ Pſ. 50. Ruffe mich an/ und ſich achtete nach
CHriſti Worten: Es ſtehet geſchrieben. Du ſolt anbeten
GOtt deinen HErrn und Jhm allein dienen/ Matth 4.
ſo prieſe Sie auch GOtt als jhren Helffer. Durch die
Seele wird manchmal das Leben bedeutet. Wenn Eſther
bey dem Koͤnige Ahaſvero anhielt: Habe ich Gnade fuͤr
Eſth. 7, 3.
Jer. 11, 21.Dir funden/ O Koͤnig/ und gefaͤllet es dem Koͤnige/ ſo gieb
mir mein Leben/ Eſth. 7. ſo brauchte ſie das Wort/ ſo in
unſerm Texte von der Selen anzutreffen. Wenn Jer. 11.
gemeldet wird/ daß die Maͤnner zu Anathoth nach des Pro-
pheten Leben ſtehen/ ſo finden wir von dem Leben das
Wort/ ſo in unſerm Spruche von der Seelen vorkoͤmmt.
Eben dieſes ſtehet auch von dem Leben/ wenn Jeremias zu
Jeruſalem ſprach: So ſpricht der HERR: Wer in die-
ſer Stadt bleibet/ der wird durch Schwerdt/ Hunger und
Peſtilentz ſterben muͤſſen/ wer aber hinaus gehet zu den Chal-
Jer. 39, 2.deern/ der ſoll lebend bleiben/ und wird ſein Leben/ wie ei-
ne Beute/ davon bringen/ Jer. 38. Rabbi Salomo ſoll
dafuͤr gehalten haben/ David habe den 116. Pſal. gemacht/
da er von dem Saul errettet/ und zum Koͤnigreich erhoͤhet
geweſen. (p) Andere meinen/ Er habe jhn auffgeſetzet/ da
Er ſein Leben fuͤr ſeinem Rebelliſchen Sohne dem Abſa-

lom

(p) Geier. Prælect. in Pſ. 116. pr.

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[24/0024] Eine in GOtt-ruhende geſaͤttiget/ welche ſie aber nicht ehren/ nehmlich durch das anbeten/ die haben Mangel der Gnaden und Ehren/ ſie kommen um durch den Hunger nach Goͤttl. Troſte/ und durch das Schwerdt teuffliſcher Verſuchung. Wie Unſere Selige wol wuſte/ was Sie von Maria und andern Hei- ligen halten ſolte/ daß auch GOtt nicht beleidiget wuͤrde/ und alſo dieſelbige nicht anrieff/ ſondern den HERRN/ der erfodert/ Pſ. 50. Ruffe mich an/ und ſich achtete nach CHriſti Worten: Es ſtehet geſchrieben. Du ſolt anbeten GOtt deinen HErrn und Jhm allein dienen/ Matth 4. ſo prieſe Sie auch GOtt als jhren Helffer. Durch die Seele wird manchmal das Leben bedeutet. Wenn Eſther bey dem Koͤnige Ahaſvero anhielt: Habe ich Gnade fuͤr Dir funden/ O Koͤnig/ und gefaͤllet es dem Koͤnige/ ſo gieb mir mein Leben/ Eſth. 7. ſo brauchte ſie das Wort/ ſo in unſerm Texte von der Selen anzutreffen. Wenn Jer. 11. gemeldet wird/ daß die Maͤnner zu Anathoth nach des Pro- pheten Leben ſtehen/ ſo finden wir von dem Leben das Wort/ ſo in unſerm Spruche von der Seelen vorkoͤmmt. Eben dieſes ſtehet auch von dem Leben/ wenn Jeremias zu Jeruſalem ſprach: So ſpricht der HERR: Wer in die- ſer Stadt bleibet/ der wird durch Schwerdt/ Hunger und Peſtilentz ſterben muͤſſen/ wer aber hinaus gehet zu den Chal- deern/ der ſoll lebend bleiben/ und wird ſein Leben/ wie ei- ne Beute/ davon bringen/ Jer. 38. Rabbi Salomo ſoll dafuͤr gehalten haben/ David habe den 116. Pſal. gemacht/ da er von dem Saul errettet/ und zum Koͤnigreich erhoͤhet geweſen. (p) Andere meinen/ Er habe jhn auffgeſetzet/ da Er ſein Leben fuͤr ſeinem Rebelliſchen Sohne dem Abſa- lom Pſal. 50, 15. Matth. 4, 10 Eſth. 7, 3. Jer. 11, 21. Jer. 39, 2. (p) Geier. Prælect. in Pſ. 116. pr.

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Zitationshilfe:	Böttner, Gottfried: Eine in Gott ruhende/ und also gantz ruhige Elisabeth. Zittau, 1686, S. 24. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/358833/24>, abgerufen am 24.11.2024.

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