Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Vogelhaupt, Nicolaus: Coelicum profligandae mortis Alexipharmacum. Guben, 1673.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Abdanckungs Rede.

Wil aber das Creutz zu bitter/ zu schwer/ zu la[n]g werden;
So müssen wir in der Todten Schule Gedult lernen/ und betrach-
ten/ wie schwer und bitter das Creutz sey/ wie lang es wäre/ so sey
doch dieser Zeit Leiden nicht werth der Hertligkeit/ die an uns sol
offenbahret werden. Rom. 8. v. 18. Und wir wissen daß uns[er]
Trübsal schaffet eine ewige und über alle maaße wichtige Herrlig-
keit. Ja daß der seelige Christen Todt das Mittel ist/ das unserm
Creutze die Bitterkeit benimbt/ das Joch des Creutzes uns vom
Halse löset/ und machel unserm Jammer und Elend ein gutes und
gewüntschtes Ende.

Endlich lehret uns Mosis Schule/ die rechte Glaubens
Weißheit und Beständigkeit. Die Natur so edel sie ist/ so
lieb wir sie haben/ weiß nichts mehr denn daß wir endlich alle mit
einander sterben müssen/ daß sagt die Erfahrung und das Gewis-
sen. Der Glaube aber sagts uns warumb wir sterben müssen:
nemlich/ daß wir erlöset werden von allen Vbel/ und kommen zu
Seinem/ des HErren Himmlischen Reiche. Es gehet uns in die-
ser Welt wie den Jsraeliten in Aegypten die schwere Dienste thun/1 Tim. 4.
Exod. 1.
& seq.
Ps. 37. 3.
Act. 12. 7
und noch dabey jhre Kinder ersauffen sehen musten. Es gehet uns
wie den Juden zu Vabel/ da sie zu jhrem Vnglück noch gehönet und
gelästert wurden; wie Petro im Gefängniß. Aber durch einen
seeligen Tod werden wir erlöset aus diesem Angst Aegypten/ kom-
men zur gewüntschten Freyheit/ werden der Seelen nach außge-
führet aus dem Kercker des Leibes/ und aus der Gruben dieserZach. 12.
11.
Welt da kein Wasser/ das ist/ kein Trost/ Labsal und Erquickung
ist. So lange wir hier im Leibe wallen/ so haben wir noch für uns
drey Dinge/ die wir aus und überstehen müssen. Erstlich das tief-Exod. 14.
fe Angst-Meer/ das Meer der letzten Angst/ wenn uns der Saton
zeiget die Fluthen des Zornes GOttes/ damit er uns gerne ersäuf-
fen/ und tilgen wolte; Aber wie der Höchste den Jsraeliten einen
Weg machte durchs rothe Meer/ also hilfft uns auch GOtt durch
den zeitlichen Tod aus aller Angst. Darnach hat der Mensch für
jhm die Oede Wüsten da weder zu brechen noch zu beissen ist.

Das

(c)

Abdanckungs Rede.

Wil aber das Creutz zu bitter/ zu ſchwer/ zu la[n]g werden;
So muͤſſen wir in der Todten Schule Gedult lernen/ und betrach-
ten/ wie ſchwer und bitter das Creutz ſey/ wie lang es waͤre/ ſo ſey
doch dieſer Zeit Leiden nicht werth der Hertligkeit/ die an uns ſol
offenbahret werden. Rom. 8. v. 18. Und wir wiſſen daß unſ[er]
Truͤbſal ſchaffet eine ewige und uͤber alle maaße wichtige Herꝛlig-
keit. Ja daß der ſeelige Chriſten Todt das Mittel iſt/ das unſerm
Creutze die Bitterkeit benimbt/ das Joch des Creutzes uns vom
Halſe loͤſet/ und machel unſerm Jammer und Elend ein gutes und
gewuͤntſchtes Ende.

Endlich lehret uns Moſis Schule/ die rechte Glaubens
Weißheit und Beſtaͤndigkeit. Die Natur ſo edel ſie iſt/ ſo
lieb wir ſie haben/ weiß nichts mehr denn daß wir endlich alle mit
einander ſterben muͤſſen/ daß ſagt die Erfahrung und das Gewiſ-
ſen. Der Glaube aber ſagts uns warumb wir ſterben muͤſſen:
nemlich/ daß wir erloͤſet werden von allen Vbel/ und kommen zu
Seinem/ des HErren Himmliſchen Reiche. Es gehet uns in die-
ſer Welt wie den Jſraeliten in Aegypten die ſchwere Dienſte thun/1 Tim. 4.
Exod. 1.
& ſeq.
Pſ. 37. 3.
Act. 12. 7
und noch dabey jhre Kinder erſauffen ſehen muſten. Es gehet uns
wie den Juden zu Vabel/ da ſie zu jhrem Vngluͤck noch gehoͤnet und
gelaͤſtert wurden; wie Petro im Gefaͤngniß. Aber durch einen
ſeeligen Tod werden wir erloͤſet aus dieſem Angſt Aegypten/ kom-
men zur gewuͤntſchten Freyheit/ werden der Seelen nach außge-
fuͤhret aus dem Kercker des Leibes/ und aus der Gruben dieſerZach. 12.
11.
Welt da kein Waſſer/ das iſt/ kein Troſt/ Labſal und Erquickung
iſt. So lange wir hier im Leibe wallen/ ſo haben wir noch fuͤr uns
drey Dinge/ die wir aus und uͤberſtehen muͤſſen. Erſtlich das tief-Exod. 14.
fe Angſt-Meer/ das Meer der letzten Angſt/ wenn uns der Saton
zeiget die Fluthen des Zornes GOttes/ damit er uns gerne erſaͤuf-
fen/ und tilgen wolte; Aber wie der Hoͤchſte den Jſraeliten einen
Weg machte durchs rothe Meer/ alſo hilfft uns auch GOtt durch
den zeitlichen Tod aus aller Angſt. Darnach hat der Menſch fuͤr
jhm die Oede Wuͤſten da weder zu brechen noch zu beiſſen iſt.

Das

(c)

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <pb facs="#f0089" n="[17]"/>
        <fw type="header" place="top"> <hi rendition="#b">Abdanckungs Rede.</hi> </fw><lb/>
        <p>Wil aber das Creutz zu bitter/ zu &#x017F;chwer/ zu la<supplied>n</supplied>g werden;<lb/>
So mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;en wir in der Todten Schule Gedult lernen/ und betrach-<lb/>
ten/ wie &#x017F;chwer und bitter das Creutz &#x017F;ey/ wie lang es wa&#x0364;re/ &#x017F;o &#x017F;ey<lb/>
doch die&#x017F;er Zeit Leiden nicht werth der Hertligkeit/ die an uns &#x017F;ol<lb/>
offenbahret werden. Rom. 8. v. 18. Und wir wi&#x017F;&#x017F;en daß un&#x017F;<supplied>er</supplied><lb/>
Tru&#x0364;b&#x017F;al &#x017F;chaffet eine ewige und u&#x0364;ber alle maaße wichtige Her&#xA75B;lig-<lb/>
keit. Ja daß der &#x017F;eelige Chri&#x017F;ten Todt das Mittel i&#x017F;t/ das un&#x017F;erm<lb/>
Creutze die Bitterkeit benimbt/ das Joch des Creutzes uns vom<lb/>
Hal&#x017F;e lo&#x0364;&#x017F;et/ und machel un&#x017F;erm Jammer und Elend ein gutes und<lb/>
gewu&#x0364;nt&#x017F;chtes Ende.</p><lb/>
        <p>Endlich lehret uns Mo&#x017F;is Schule/ <hi rendition="#fr">die rechte Glaubens<lb/>
Weißheit und Be&#x017F;ta&#x0364;ndigkeit.</hi> Die Natur &#x017F;o edel &#x017F;ie i&#x017F;t/ &#x017F;o<lb/>
lieb wir &#x017F;ie haben/ weiß nichts mehr denn daß wir endlich alle mit<lb/>
einander &#x017F;terben mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;en/ daß &#x017F;agt die Erfahrung und das Gewi&#x017F;-<lb/>
&#x017F;en. Der Glaube aber &#x017F;agts uns warumb wir &#x017F;terben mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;en:<lb/>
nemlich/ daß wir erlo&#x0364;&#x017F;et werden von allen Vbel/ und kommen zu<lb/>
Seinem/ des HErren Himmli&#x017F;chen Reiche. Es gehet uns in die-<lb/>
&#x017F;er Welt wie den J&#x017F;raeliten in Aegypten die &#x017F;chwere Dien&#x017F;te thun/<note place="right">1 <hi rendition="#aq">Tim. 4.<lb/>
Exod. 1.<lb/>
&amp; &#x017F;eq.<lb/>
P&#x017F;. 37. 3.<lb/>
Act.</hi> 12. 7</note><lb/>
und noch dabey jhre Kinder er&#x017F;auffen &#x017F;ehen mu&#x017F;ten. Es gehet uns<lb/>
wie den Juden zu Vabel/ da &#x017F;ie zu jhrem Vnglu&#x0364;ck noch geho&#x0364;net und<lb/>
gela&#x0364;&#x017F;tert wurden; wie <hi rendition="#aq">Petro</hi> im Gefa&#x0364;ngniß. Aber durch einen<lb/>
&#x017F;eeligen Tod werden wir erlo&#x0364;&#x017F;et aus die&#x017F;em Ang&#x017F;t Aegypten/ kom-<lb/>
men zur gewu&#x0364;nt&#x017F;chten Freyheit/ werden der Seelen nach außge-<lb/>
fu&#x0364;hret aus dem Kercker des Leibes/ und aus der Gruben die&#x017F;er<note place="right"><hi rendition="#aq">Zach.</hi> 12.<lb/>
11.</note><lb/>
Welt da kein Wa&#x017F;&#x017F;er/ das i&#x017F;t/ kein Tro&#x017F;t/ Lab&#x017F;al und Erquickung<lb/>
i&#x017F;t. So lange wir hier im Leibe wallen/ &#x017F;o haben wir noch fu&#x0364;r uns<lb/>
drey Dinge/ die wir aus und u&#x0364;ber&#x017F;tehen mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;en. Er&#x017F;tlich das tief-<note place="right"><hi rendition="#aq">Exod.</hi> 14.</note><lb/>
fe Ang&#x017F;t-Meer/ das Meer der letzten Ang&#x017F;t/ wenn uns der Saton<lb/>
zeiget die Fluthen des Zornes GOttes/ damit er uns gerne er&#x017F;a&#x0364;uf-<lb/>
fen/ und tilgen wolte; Aber wie der Ho&#x0364;ch&#x017F;te den J&#x017F;raeliten einen<lb/>
Weg machte durchs rothe Meer/ al&#x017F;o hilfft uns auch GOtt durch<lb/>
den zeitlichen Tod aus aller Ang&#x017F;t. Darnach hat der Men&#x017F;ch fu&#x0364;r<lb/>
jhm die <hi rendition="#fr">Oede Wu&#x0364;&#x017F;ten</hi> da weder zu brechen noch zu bei&#x017F;&#x017F;en i&#x017F;t.<lb/>
<fw type="sig" place="bottom">(c)</fw><fw type="catch" place="bottom">Das</fw><lb/></p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[[17]/0089] Abdanckungs Rede. Wil aber das Creutz zu bitter/ zu ſchwer/ zu lang werden; So muͤſſen wir in der Todten Schule Gedult lernen/ und betrach- ten/ wie ſchwer und bitter das Creutz ſey/ wie lang es waͤre/ ſo ſey doch dieſer Zeit Leiden nicht werth der Hertligkeit/ die an uns ſol offenbahret werden. Rom. 8. v. 18. Und wir wiſſen daß unſer Truͤbſal ſchaffet eine ewige und uͤber alle maaße wichtige Herꝛlig- keit. Ja daß der ſeelige Chriſten Todt das Mittel iſt/ das unſerm Creutze die Bitterkeit benimbt/ das Joch des Creutzes uns vom Halſe loͤſet/ und machel unſerm Jammer und Elend ein gutes und gewuͤntſchtes Ende. Endlich lehret uns Moſis Schule/ die rechte Glaubens Weißheit und Beſtaͤndigkeit. Die Natur ſo edel ſie iſt/ ſo lieb wir ſie haben/ weiß nichts mehr denn daß wir endlich alle mit einander ſterben muͤſſen/ daß ſagt die Erfahrung und das Gewiſ- ſen. Der Glaube aber ſagts uns warumb wir ſterben muͤſſen: nemlich/ daß wir erloͤſet werden von allen Vbel/ und kommen zu Seinem/ des HErren Himmliſchen Reiche. Es gehet uns in die- ſer Welt wie den Jſraeliten in Aegypten die ſchwere Dienſte thun/ und noch dabey jhre Kinder erſauffen ſehen muſten. Es gehet uns wie den Juden zu Vabel/ da ſie zu jhrem Vngluͤck noch gehoͤnet und gelaͤſtert wurden; wie Petro im Gefaͤngniß. Aber durch einen ſeeligen Tod werden wir erloͤſet aus dieſem Angſt Aegypten/ kom- men zur gewuͤntſchten Freyheit/ werden der Seelen nach außge- fuͤhret aus dem Kercker des Leibes/ und aus der Gruben dieſer Welt da kein Waſſer/ das iſt/ kein Troſt/ Labſal und Erquickung iſt. So lange wir hier im Leibe wallen/ ſo haben wir noch fuͤr uns drey Dinge/ die wir aus und uͤberſtehen muͤſſen. Erſtlich das tief- fe Angſt-Meer/ das Meer der letzten Angſt/ wenn uns der Saton zeiget die Fluthen des Zornes GOttes/ damit er uns gerne erſaͤuf- fen/ und tilgen wolte; Aber wie der Hoͤchſte den Jſraeliten einen Weg machte durchs rothe Meer/ alſo hilfft uns auch GOtt durch den zeitlichen Tod aus aller Angſt. Darnach hat der Menſch fuͤr jhm die Oede Wuͤſten da weder zu brechen noch zu beiſſen iſt. Das 1 Tim. 4. Exod. 1. & ſeq. Pſ. 37. 3. Act. 12. 7 Zach. 12. 11. Exod. 14. (c)

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): Dieses Werk steht unter der „Creative Commons Namensnennung-Weitergabe unter gleichen Bedingungen 3.0 Deutschland Lizenz“ (CC BY-SA).
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert. Weitere Informationen …

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/358773
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/358773/89
Zitationshilfe:	Vogelhaupt, Nicolaus: Coelicum profligandae mortis Alexipharmacum. Guben, 1673, S. [17]. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/358773/89>, abgerufen am 07.05.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.