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Vogelhaupt, Nicolaus: Coelicum profligandae mortis Alexipharmacum. Guben, 1673.

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Himmlische Cur und Artzney jhm selbst zu helffen.

jhm mit Syrach sagen möchte: Ein treuer Freund ist ein
Syr. 6.
v. 14. 16.Trost im Leben/ wer den hat/ hat einen grossen Schatz/
cap. 6. Nun heisset es unter den Menschen:

O Amici, nemo amicus.
Viel Mund-Freunde/ und keine Hertzens-Freunde.

Hat man nur einen einigen treuen Freund/ und muß ihn lassen/ so
spricht man billich mit Seufftzen und Thränen: je hertzlicher ge-
liebt/ je schmertzlicher verlohren. Auch ist unsere S[t]adt/ wie
auch das Land umbher eines solchen Mannes verlustig worden/
der als ein wol qualificirter und von GOtt hochbegabter Medi-
cus, mit seinen von GOtt jhm verliehenen und anvertrauten Ta-
lento, wie bißhero geschehen/ auch noch ferner hätte grossen Nu-
tzen schaffen/ und v[ie]len dienlich seyn können.

Ob dieses von denen widersinnigen Leuten jhrer viel nicht
möchten erkennen/ so kan es jhnen gar leichtlich ergehen nach dem/
was der vernünfftige Heyde sagte:

Horat.
lib. 3.
Carm.
Od. 24.Virtutem incolumem odimus
Sublatam ex oculis quaerimus invidi.
Das Gute wird veracht an vielen/ weil sie leben
Jm Tode wirds vermist. Niemand kans widergeben.

Es ist endlichen von unserer Kirchen-Gemeine hinweg genommen
[word]en/ ein getreuer Liebhaber GOttes und seines seligmachenden
Wortes/ dem es die gröste Freude war in dieser Welt/ wenn
Er solte gehen ins Haus des HErren/ wenn seine Füs-
se stehen solten in deinen Thoren Jerusalem/ do man
Psal. 122.
v. 1. 2. 3.zusammen kömmet zu predigen dem Volck Jsrael/ zu
dancken dem Nahmen des HERRN. Nach dem Exem-
pel und Worten des Königes Davids Psalm. 122. Wie auch
ein recht andächtiger und inbrünstiger Beter/ der mit seinen un-
Ezech. 22
v. 30.nachlässigen Gebete sich halff zur Mauer machen/ die zorni-
gen Straffen GOttes über sein sündiges Volck zu rücke zu hal-
ten. Wie Er hiervon redet in dem 22. Capitel des Propheten

Ezechie-

Him̃liſche Cur und Artzney jhm ſelbſt zu helffen.

jhm mit Syrach ſagen moͤchte: Ein treuer Freund iſt ein
Syr. 6.
v. 14. 16.Troſt im Leben/ wer den hat/ hat einen groſſen Schatz/
cap. 6. Nun heiſſet es unter den Menſchen:

O Amici, nemo amicus.
Viel Mund-Freunde/ und keine Hertzens-Freunde.

Hat man nur einen einigen treuen Freund/ und muß ihn laſſen/ ſo
ſpricht man billich mit Seufftzen und Thraͤnen: je hertzlicher ge-
liebt/ je ſchmertzlicher verlohren. Auch iſt unſere S[t]adt/ wie
auch das Land umbher eines ſolchen Mannes verluſtig worden/
der als ein wol qualificirter und von GOtt hochbegabter Medi-
cus, mit ſeinen von GOtt jhm verliehenen und anvertrauten Ta-
lento, wie bißhero geſchehen/ auch noch ferner haͤtte groſſen Nu-
tzen ſchaffen/ und v[ie]len dienlich ſeyn koͤnnen.

Ob dieſes von denen widerſinnigen Leuten jhrer viel nicht
moͤchten erkennen/ ſo kan es jhnen gar leichtlich ergehen nach dem/
was der vernuͤnfftige Heyde ſagte:

Horat.
lib. 3.
Carm.
Od. 24.Virtutem incolumem odimus
Sublatam ex oculis quærimus invidi.
Das Gute wird veracht an vielen/ weil ſie leben
Jm Tode wirds vermiſt. Niemand kans widergeben.

Es iſt endlichen von unſerer Kirchen-Gemeine hinweg genommen
[word]en/ ein getreuer Liebhaber GOttes und ſeines ſeligmachenden
Wortes/ dem es die groͤſte Freude war in dieſer Welt/ wenn
Er ſolte gehen ins Haus des HErren/ wenn ſeine Fuͤſ-
ſe ſtehen ſolten in deinen Thoren Jeruſalem/ do man
Pſal. 122.
v. 1. 2. 3.zuſammen koͤmmet zu predigen dem Volck Jſrael/ zu
dancken dem Nahmen des HERRN. Nach dem Exem-
pel und Worten des Koͤniges Davids Pſalm. 122. Wie auch
ein recht andaͤchtiger und inbruͤnſtiger Beter/ der mit ſeinen un-
Ezech. 22
v. 30.nachlaͤſſigen Gebete ſich halff zur Mauer machen/ die zorni-
gen Straffen GOttes uͤber ſein ſuͤndiges Volck zu ruͤcke zu hal-
ten. Wie Er hiervon redet in dem 22. Capitel des Propheten

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[[8]/0008] Him̃liſche Cur und Artzney jhm ſelbſt zu helffen. jhm mit Syrach ſagen moͤchte: Ein treuer Freund iſt ein Troſt im Leben/ wer den hat/ hat einen groſſen Schatz/ cap. 6. Nun heiſſet es unter den Menſchen: Syr. 6. v. 14. 16. O Amici, nemo amicus. Viel Mund-Freunde/ und keine Hertzens-Freunde. Hat man nur einen einigen treuen Freund/ und muß ihn laſſen/ ſo ſpricht man billich mit Seufftzen und Thraͤnen: je hertzlicher ge- liebt/ je ſchmertzlicher verlohren. Auch iſt unſere Stadt/ wie auch das Land umbher eines ſolchen Mannes verluſtig worden/ der als ein wol qualificirter und von GOtt hochbegabter Medi- cus, mit ſeinen von GOtt jhm verliehenen und anvertrauten Ta- lento, wie bißhero geſchehen/ auch noch ferner haͤtte groſſen Nu- tzen ſchaffen/ und vielen dienlich ſeyn koͤnnen. Ob dieſes von denen widerſinnigen Leuten jhrer viel nicht moͤchten erkennen/ ſo kan es jhnen gar leichtlich ergehen nach dem/ was der vernuͤnfftige Heyde ſagte: Virtutem incolumem odimus Sublatam ex oculis quærimus invidi. Das Gute wird veracht an vielen/ weil ſie leben Jm Tode wirds vermiſt. Niemand kans widergeben. Es iſt endlichen von unſerer Kirchen-Gemeine hinweg genommen worden/ ein getreuer Liebhaber GOttes und ſeines ſeligmachenden Wortes/ dem es die groͤſte Freude war in dieſer Welt/ wenn Er ſolte gehen ins Haus des HErren/ wenn ſeine Fuͤſ- ſe ſtehen ſolten in deinen Thoren Jeruſalem/ do man zuſammen koͤmmet zu predigen dem Volck Jſrael/ zu dancken dem Nahmen des HERRN. Nach dem Exem- pel und Worten des Koͤniges Davids Pſalm. 122. Wie auch ein recht andaͤchtiger und inbruͤnſtiger Beter/ der mit ſeinen un- nachlaͤſſigen Gebete ſich halff zur Mauer machen/ die zorni- gen Straffen GOttes uͤber ſein ſuͤndiges Volck zu ruͤcke zu hal- ten. Wie Er hiervon redet in dem 22. Capitel des Propheten Ezechie- Pſal. 122. v. 1. 2. 3. Ezech. 22 v. 30.

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Zitationshilfe:	Vogelhaupt, Nicolaus: Coelicum profligandae mortis Alexipharmacum. Guben, 1673, S. [8]. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/358773/8>, abgerufen am 25.04.2024.

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