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Füssel, Martin: Christliche Leichpredigt/ Bey dem Begräbnüß deß Edelen Gestrengen/ Ehrenvesten/ Hoch vnd Wolbenambten/ Herren Joachim von Berge. [s. l.], 1602.

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Leichpredigt.
2. Reg. 4. Die weisen aus Morgenlandt Matt. 2. die Lydia Act. 16. etc.

Jn summa das heisset Gott innerlich vnd enserlich dienen vnd ehren/
do man keine zeit/ keine gelegenheit/ keine mühe vnterlest vnd sparet/ dis
zu suchen/ diß zugedencken/ dis zu reden vnd zu thun/ aus glaubigem
Hertzen/ das Gott lieb ist/ das er in der ersten vnd ander taffel seines hei-
ligen gesetzes erfordert/ so viel immer möglich ist. Do man nicht nach ei-
genem willen vnd gutdüncken/ nicht nach dem wolgefallen fleisches vnd
bluts/ auch nicht nach dem verkerten exempel der welt/ noch nach dem an-
treiben des hellischen geistes/ im leben/ im ereutz vnd trübseeligkeit vnd
ausserhalb derselbigen sich verhelt/ sondern/ wie Syrach saget am 9. alle
seine sachen richtet nach Gottes wort vnd willen/ vnd zu seines namens
lob vnd ehr/ vnd bey diesem modo colendi Devm, den er in seinem
heiligen wort selbst vns verschreibet/ allein bleibet vnd denselben vrgiret/
vnd nicht etwa eine andere art Gott zu ehren/ von jhm zu halten/ jhm zu
dienen/ aus vnchristlicher scharffsinnigkeit/ jhm aussinnet/ oder aus der
schrifft/ mit salscher deutung derselbigen erzwingen wil. Do es darnach
nicht heist bey der schrifft bleiben vnd nützlich dieselbige gebrauchen/ son-
dern/ wie Theodoretus sagt/ Verbum Dei stolide intellectum, non est
Verbum Dei, vnd stürtzen sich solche depravatores scripturae nicht in
kleine gefahr/ wie Augustinus Tom. 8. in enarratione Psalmi 48. also
davon redet. Omnia divina eloquia salutaria sunt bene intelligentibus:
periculosa vero his, qui ea volunt ad sui cordis perversitatem detor-
quere potius, quam suum corad eorum rectitudinem corrigere. &c.

Das ist nu die meinug dieser wort: wer mich ehret. Man kan es
auch sehr rund vnd kurtz fassen in diese punctlein: wenn man sich vnd Gott
recht erkennet/ vnd solches erkendtnis im gantzen leben/ im thun vnd las-
sen/ jhm zu ehren anwendet: oder wie der 34. Psalm vermahnet/ wenn
man das böse fleucht vnd meidet vnd das gutte thut.

Aus diesem bericht sollen wir nu alle eine schöne Regel eines rechten
Gott wolgefelligen lebens vnd wandels nemen. Nemlich das Gottes ehre/
nicht gelt vnd gut/ nicht gros ansehen vnd herrligkeit/ nit augenlust/ nicht
müssiggang/ Hoffart/ vnd was sonsten von weltkindern gesucht/ geliebet
vnd für hoch gehalten wird/ solle der Scopus vnd ziel vnsers lebens/ han-
dels vnd wandels sein.

Denn wir ja darzu erschaffen/ vnd mit mancherley gaben von dem
Ewigen Gott begnadet sind/ das wir jhm darmit dienen/ vnd seinen na-

men ehren
M

Leichpredigt.
2. Reg. 4. Die weiſen aus Morgenlandt Matt. 2. die Lydia Act. 16. ꝛc.

Jn ſumma das heiſſet Gott innerlich vnd enſerlich dienen vnd ehren/
do man keine zeit/ keine gelegenheit/ keine muͤhe vnterleſt vnd ſparet/ dis
zu ſuchen/ diß zugedencken/ dis zu reden vnd zu thun/ aus glaubigem
Hertzen/ das Gott lieb iſt/ das er in der erſten vnd ander taffel ſeines hei-
ligen geſetzes erfordert/ ſo viel immer moͤglich iſt. Do man nicht nach ei-
genem willen vnd gutduͤncken/ nicht nach dem wolgefallen fleiſches vnd
bluts/ auch nicht nach dem verkerten exempel der welt/ noch nach dem an-
treiben des helliſchen geiſtes/ im leben/ im ereutz vnd truͤbſeeligkeit vnd
auſſerhalb derſelbigen ſich verhelt/ ſondern/ wie Syrach ſaget am 9. alle
ſeine ſachen richtet nach Gottes wort vnd willen/ vnd zu ſeines namens
lob vnd ehr/ vnd bey dieſem modo colendi Devm, den er in ſeinem
heiligen wort ſelbſt vns verſchreibet/ allein bleibet vnd denſelben vrgiret/
vnd nicht etwa eine andere art Gott zu ehren/ von jhm zu halten/ jhm zu
dienen/ aus vnchriſtlicher ſcharffſinnigkeit/ jhm ausſinnet/ oder aus der
ſchrifft/ mit ſalſcher deutung derſelbigen erzwingen wil. Do es darnach
nicht heiſt bey der ſchrifft bleiben vnd nuͤtzlich dieſelbige gebrauchen/ ſon-
dern/ wie Theodoretus ſagt/ Verbum Dei ſtolidè intellectum, non eſt
Verbum Dei, vnd ſtuͤrtzen ſich ſolche depravatores ſcripturæ nicht in
kleine gefahr/ wie Auguſtinus Tom. 8. in enarratione Pſalmi 48. alſo
davon redet. Omnia divina eloquia ſalutaria ſunt benè intelligentibus:
periculoſa verò his, qui ea volunt ad ſui cordis perverſitatem detor-
quere potius, quàm ſuum corad eorum rectitudinem corrigere. &c.

Das iſt nu die meinug dieſer wort: wer mich ehret. Man kan es
auch ſehr rund vnd kurtz faſſen in dieſe punctlein: wenn man ſich vnd Gott
recht erkennet/ vnd ſolches erkendtnis im gantzen leben/ im thun vnd laſ-
ſen/ jhm zu ehren anwendet: oder wie der 34. Pſalm vermahnet/ wenn
man das boͤſe fleucht vnd meidet vnd das gutte thut.

Aus dieſem bericht ſollen wir nu alle eine ſchoͤne Regel eines rechten
Gott wolgefelligen lebens vnd wandels nemen. Nemlich das Gottes ehre/
nicht gelt vnd gut/ nicht gros anſehen vnd herꝛligkeit/ nit augenluſt/ nicht
muͤſſiggang/ Hoffart/ vnd was ſonſten von weltkindern geſucht/ geliebet
vnd fuͤr hoch gehalten wird/ ſolle der Scopus vnd ziel vnſers lebens/ han-
dels vnd wandels ſein.

Denn wir ja darzu erſchaffen/ vnd mit mancherley gaben von dem
Ewigen Gott begnadet ſind/ das wir jhm darmit dienen/ vnd ſeinen na-

men ehren
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[87/0089] Leichpredigt. 2. Reg. 4. Die weiſen aus Morgenlandt Matt. 2. die Lydia Act. 16. ꝛc. Jn ſumma das heiſſet Gott innerlich vnd enſerlich dienen vnd ehren/ do man keine zeit/ keine gelegenheit/ keine muͤhe vnterleſt vnd ſparet/ dis zu ſuchen/ diß zugedencken/ dis zu reden vnd zu thun/ aus glaubigem Hertzen/ das Gott lieb iſt/ das er in der erſten vnd ander taffel ſeines hei- ligen geſetzes erfordert/ ſo viel immer moͤglich iſt. Do man nicht nach ei- genem willen vnd gutduͤncken/ nicht nach dem wolgefallen fleiſches vnd bluts/ auch nicht nach dem verkerten exempel der welt/ noch nach dem an- treiben des helliſchen geiſtes/ im leben/ im ereutz vnd truͤbſeeligkeit vnd auſſerhalb derſelbigen ſich verhelt/ ſondern/ wie Syrach ſaget am 9. alle ſeine ſachen richtet nach Gottes wort vnd willen/ vnd zu ſeines namens lob vnd ehr/ vnd bey dieſem modo colendi Devm, den er in ſeinem heiligen wort ſelbſt vns verſchreibet/ allein bleibet vnd denſelben vrgiret/ vnd nicht etwa eine andere art Gott zu ehren/ von jhm zu halten/ jhm zu dienen/ aus vnchriſtlicher ſcharffſinnigkeit/ jhm ausſinnet/ oder aus der ſchrifft/ mit ſalſcher deutung derſelbigen erzwingen wil. Do es darnach nicht heiſt bey der ſchrifft bleiben vnd nuͤtzlich dieſelbige gebrauchen/ ſon- dern/ wie Theodoretus ſagt/ Verbum Dei ſtolidè intellectum, non eſt Verbum Dei, vnd ſtuͤrtzen ſich ſolche depravatores ſcripturæ nicht in kleine gefahr/ wie Auguſtinus Tom. 8. in enarratione Pſalmi 48. alſo davon redet. Omnia divina eloquia ſalutaria ſunt benè intelligentibus: periculoſa verò his, qui ea volunt ad ſui cordis perverſitatem detor- quere potius, quàm ſuum corad eorum rectitudinem corrigere. &c. Das iſt nu die meinug dieſer wort: wer mich ehret. Man kan es auch ſehr rund vnd kurtz faſſen in dieſe punctlein: wenn man ſich vnd Gott recht erkennet/ vnd ſolches erkendtnis im gantzen leben/ im thun vnd laſ- ſen/ jhm zu ehren anwendet: oder wie der 34. Pſalm vermahnet/ wenn man das boͤſe fleucht vnd meidet vnd das gutte thut. Aus dieſem bericht ſollen wir nu alle eine ſchoͤne Regel eines rechten Gott wolgefelligen lebens vnd wandels nemen. Nemlich das Gottes ehre/ nicht gelt vnd gut/ nicht gros anſehen vnd herꝛligkeit/ nit augenluſt/ nicht muͤſſiggang/ Hoffart/ vnd was ſonſten von weltkindern geſucht/ geliebet vnd fuͤr hoch gehalten wird/ ſolle der Scopus vnd ziel vnſers lebens/ han- dels vnd wandels ſein. Denn wir ja darzu erſchaffen/ vnd mit mancherley gaben von dem Ewigen Gott begnadet ſind/ das wir jhm darmit dienen/ vnd ſeinen na- men ehren M

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Zitationshilfe: Füssel, Martin: Christliche Leichpredigt/ Bey dem Begräbnüß deß Edelen Gestrengen/ Ehrenvesten/ Hoch vnd Wolbenambten/ Herren Joachim von Berge. [s. l.], 1602, S. 87. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/357469/89>, abgerufen am 04.05.2024.