Adolph, Christian: Himmlischer Hochzeit-Schatz/ und geistlicher Braut-Schmuck der gläubigen und seligen Kinder Gottes. Zittau, 1664.Christliche Leich Predigt. bey dem Hochzeit-Vater/ und wird genant das Lamb/ unddas ist unser lieber Herre Jesus/ unser SeelenBräutigam/ (x) Ps. 110. v, 1.der sitzet zur Rechten Gottes seines himmlischen Vaters/ (x) und herrschet mit/ in gleicher Majestät und Herrligkeit. Das ist der Sohn/ dem der König die Hochzeit macht/ davon der Evange- [y] Matth. 22. v. 2.list Mattheus schreibet. (y) Der wird nun ein Lamb genant/ weil Er durch die OpfferLämmer Altes Testaments/ vielfältig vorgebildet worden: hat sich auch/ seine Braut zu erlösen/ selbest (z) 1. Cor, 5 v. 7.zum Schlacht und OpfferLämlein dargegeben. (z) Einem Läm- lein wird Er verglichen (1.) Wegen seiner Schönheit/ a. Psal. 45. v. 3.Denn Er ist der Schöneste unter den Menschen Kindern/ (a. nicht allein wegen schöner Leibes Gestalt/ davon Nicephorus b. Lib. 1 hist Eccl. c. 4.schreibt: (b. Egregio is vividoq; vultu fuit. Sondern auch wegen seiner Heiligkeit/ in dem Er sich mit keiner Sünde befleckt/ c. Ebr. 7. v. 26.(c. und macht auch seine Gemeine heilig/ rein und schön/ das an ihnen nicht ein Flecken oder Runtzel bleibet/ sondern sind heilig d. Eph. 5. v. 26.und unsträflich. [d. 2. Wegen seiner Leutseligkeit. Die Lämlein ha- 3. Wegen seiner Nutzbarkeit. Die Lämlein sind v. 6. Zum Dritten/ beschreibet Sanct Johannes/ welches die zehlen
Chriſtliche Leich Predigt. bey dem Hochzeit-Vater/ und wird genant das Lamb/ unddas iſt unſer lieber Herre Jeſus/ unſer SeelenBraͤutigam/ (x) Pſ. 110. v, 1.der ſitzet zur Rechten Gottes ſeines him̃liſchen Vaters/ (x) und herrſchet mit/ in gleicher Majeſtaͤt und Herrligkeit. Das iſt der Sohn/ dem der Koͤnig die Hochzeit macht/ davon der Evange- [y] Matth. 22. v. 2.liſt Mattheus ſchreibet. (y) Der wird nun ein Lamb genant/ weil Er durch die OpfferLaͤmmer Altes Teſtaments/ vielfaͤltig vorgebildet worden: hat ſich auch/ ſeine Braut zu erloͤſen/ ſelbeſt (z) 1. Cor, 5 v. 7.zum Schlacht und OpfferLaͤmlein dargegeben. (z) Einem Laͤm- lein wird Er verglichen (1.) Wegen ſeiner Schoͤnheit/ a. Pſal. 45. v. 3.Denn Er iſt der Schoͤneſte unter den Menſchen Kindern/ (a. nicht allein wegen ſchoͤner Leibes Geſtalt/ davon Nicephorus b. Lib. 1 hiſt Eccl. c. 4.ſchreibt: (b. Egregio is vividoq; vultu fuit. Sondern auch wegen ſeiner Heiligkeit/ in dem Er ſich mit keiner Suͤnde befleckt/ c. Ebr. 7. v. 26.(c. und macht auch ſeine Gemeine heilig/ rein und ſchoͤn/ das an ihnen nicht ein Flecken oder Runtzel bleibet/ ſondern ſind heilig d. Eph. 5. v. 26.und unſtraͤflich. [d. 2. Wegen ſeiner Leutſeligkeit. Die Laͤmlein ha- 3. Wegen ſeiner Nutzbarkeit. Die Laͤmlein ſind v. 6. Zum Dritten/ beſchreibet Sanct Johannes/ welches die zehlen
<TEI> <text> <body> <div type="fsSermon" n="1"> <div type="fsMainPart" n="2"> <p><pb facs="#f0014"/><fw type="header" place="top"><hi rendition="#b">Chriſtliche Leich Predigt.</hi></fw><lb/> bey dem Hochzeit-Vater/ und wird genant <hi rendition="#fr">das Lamb</hi>/ und<lb/> das iſt unſer lieber <hi rendition="#k">He</hi>rre Jeſus/ unſer <hi rendition="#fr">SeelenBraͤutigam</hi>/<lb/><note place="left">(<hi rendition="#aq">x</hi>) <hi rendition="#i"><hi rendition="#aq">Pſ. 110.<lb/> v,</hi> 1.</hi></note>der ſitzet zur Rechten Gottes ſeines him̃liſchen Vaters/ (<hi rendition="#aq">x</hi>) und<lb/> herrſchet mit/ in gleicher Majeſtaͤt und Herrligkeit. Das iſt der<lb/> Sohn/ dem der Koͤnig die Hochzeit macht/ davon der Evange-<lb/><note place="left">[<hi rendition="#aq">y</hi>] <hi rendition="#i"><hi rendition="#aq">Matth.<lb/> 22. v.</hi> 2.</hi></note>liſt Mattheus ſchreibet. (<hi rendition="#aq">y</hi>) Der wird nun ein <hi rendition="#fr">Lamb</hi> genant/<lb/> weil <hi rendition="#fr">Er</hi> durch die OpfferLaͤmmer Altes Teſtaments/ vielfaͤltig<lb/> vorgebildet worden: hat ſich auch/ ſeine Braut zu erloͤſen/ ſelbeſt<lb/><note place="left">(<hi rendition="#aq">z</hi>) <hi rendition="#i">1. <hi rendition="#aq">Cor, 5<lb/> v.</hi> 7.</hi></note>zum Schlacht und OpfferLaͤmlein dargegeben. (<hi rendition="#aq">z</hi>) <hi rendition="#fr">Einem Laͤm-<lb/> lein wird Er verglichen (1.) Wegen ſeiner Schoͤnheit</hi>/<lb/><note place="left"><hi rendition="#aq">a.</hi><hi rendition="#i"><hi rendition="#aq">Pſal. 45.<lb/> v.</hi> 3.</hi></note>Denn Er iſt der Schoͤneſte unter den Menſchen Kindern/ (<hi rendition="#aq">a.</hi><lb/> nicht allein wegen ſchoͤner Leibes Geſtalt/ davon <hi rendition="#aq">Nicephorus</hi><lb/><note place="left"><hi rendition="#aq">b.</hi><hi rendition="#i"><hi rendition="#aq">Lib. 1 hiſt<lb/> Eccl. c.</hi> 4.</hi></note>ſchreibt: (<hi rendition="#aq">b. Egregio is vividoq; vultu fuit.</hi> Sondern auch<lb/> wegen ſeiner Heiligkeit/ in dem Er ſich mit keiner Suͤnde befleckt/<lb/><note place="left"><hi rendition="#aq">c.</hi><hi rendition="#i"><hi rendition="#aq">Ebr. 7.<lb/> v.</hi> 26.</hi></note>(<hi rendition="#aq">c.</hi> und macht auch ſeine Gemeine heilig/ rein und ſchoͤn/ das an<lb/> ihnen nicht ein Flecken oder Runtzel bleibet/ ſondern ſind heilig<lb/><note place="left"><hi rendition="#aq">d.</hi><hi rendition="#i"><hi rendition="#aq">Eph. 5.<lb/> v.</hi> 26.</hi></note>und unſtraͤflich. [<hi rendition="#aq">d.</hi></p><lb/> <p>2. <hi rendition="#fr">Wegen ſeiner Leutſeligkeit.</hi> Die Laͤmlein ha-<lb/> ben gar eine Leut-und holdſelige Stimme: alſo auch/ der <hi rendition="#k">He</hi>rre<lb/><note place="left"><hi rendition="#aq">e.</hi><hi rendition="#i"><hi rendition="#aq">Eſa. 42.<lb/> v.</hi> 4.</hi></note>Jeſus/ der iſt nicht greulich noch murriſch/ (<hi rendition="#aq">e.</hi> ſondern holdſelig<lb/> ſind ſeine Lippen. (<hi rendition="#aq">f.</hi> Er redet/ als nie kein Menſch alſo geredt/ [<hi rendition="#aq">g.</hi><lb/><note place="left"><hi rendition="#aq">f.</hi><hi rendition="#i"><hi rendition="#aq">Pſal. 45.<lb/> v.</hi> 3.</hi></note>und hat Worte des ewigen Lebens. [<hi rendition="#aq">h.</hi></p><lb/> <p>3. <hi rendition="#fr">Wegen ſeiner Nutzbarkeit.</hi> Die Laͤmlein ſind<lb/><note place="left"><hi rendition="#aq">g.</hi><hi rendition="#i"><hi rendition="#aq">Matth.<lb/> 7. v.</hi> 45,</hi></note>in vielerley Wege nutzbarlich zugebrauchen. <hi rendition="#fr">Ach/ der Herre<lb/> Jeſus/ der holdſelige Laͤmleins Braͤutigam</hi>/ iſt uns ja in<lb/><note place="left"><hi rendition="#aq">h.</hi><hi rendition="#i"><hi rendition="#aq">Matth.<lb/> 6. v.</hi> 69.</hi></note>allewege hochnuͤtzlich und heilſam<hi rendition="#i">!</hi> Duͤrffen wir Weißheit/ Ge-<lb/> rechtigkeit/ Heiligkeit/ <hi rendition="#aq">Chriſtus factus eſt nobis omnia,</hi> ſagt<lb/><hi rendition="#aq">Auguſtinus,</hi> Er iſt uns von Gott gemacht zur Weißheit/ Ge-<lb/><note place="left"><hi rendition="#aq">i.</hi><hi rendition="#i">1. <hi rendition="#aq">Cor. 1.<lb/> v.</hi> 30.</hi></note>rechtigkeit/ zur Heiligung und zur Erloͤſung/ (<hi rendition="#aq">i.</hi> Und in Sum̃a/<lb/> Er iſts/ der da wuͤrcket alles in allem/ wie <hi rendition="#aq">S. Paulus</hi> bezeuget. (<hi rendition="#aq">k.</hi></p><lb/> <note place="left"> <hi rendition="#aq">k.</hi> <hi rendition="#i">1. <hi rendition="#aq">Cor. 12.<lb/> v.</hi> 6.</hi> </note> <p><hi rendition="#fr">Zum Dritten</hi>/ beſchreibet Sanct Johannes/ <hi rendition="#fr">welches die<lb/> Braut</hi> ſey in dieſer him̃liſchen <hi rendition="#fr">Hochzeit</hi>/ nemlich/ <hi rendition="#fr">die groſſe<lb/> Schaar.</hi> Die <hi rendition="#fr">Braut</hi> iſt die groſſe Schaar/ welche niemand<lb/> <fw type="catch" place="bottom">zehlen</fw><lb/></p> </div> </div> </body> </text> </TEI> [0014]
Chriſtliche Leich Predigt.
bey dem Hochzeit-Vater/ und wird genant das Lamb/ und
das iſt unſer lieber Herre Jeſus/ unſer SeelenBraͤutigam/
der ſitzet zur Rechten Gottes ſeines him̃liſchen Vaters/ (x) und
herrſchet mit/ in gleicher Majeſtaͤt und Herrligkeit. Das iſt der
Sohn/ dem der Koͤnig die Hochzeit macht/ davon der Evange-
liſt Mattheus ſchreibet. (y) Der wird nun ein Lamb genant/
weil Er durch die OpfferLaͤmmer Altes Teſtaments/ vielfaͤltig
vorgebildet worden: hat ſich auch/ ſeine Braut zu erloͤſen/ ſelbeſt
zum Schlacht und OpfferLaͤmlein dargegeben. (z) Einem Laͤm-
lein wird Er verglichen (1.) Wegen ſeiner Schoͤnheit/
Denn Er iſt der Schoͤneſte unter den Menſchen Kindern/ (a.
nicht allein wegen ſchoͤner Leibes Geſtalt/ davon Nicephorus
ſchreibt: (b. Egregio is vividoq; vultu fuit. Sondern auch
wegen ſeiner Heiligkeit/ in dem Er ſich mit keiner Suͤnde befleckt/
(c. und macht auch ſeine Gemeine heilig/ rein und ſchoͤn/ das an
ihnen nicht ein Flecken oder Runtzel bleibet/ ſondern ſind heilig
und unſtraͤflich. [d.
(x) Pſ. 110.
v, 1.
[y] Matth.
22. v. 2.
(z) 1. Cor, 5
v. 7.
a. Pſal. 45.
v. 3.
b. Lib. 1 hiſt
Eccl. c. 4.
c. Ebr. 7.
v. 26.
d. Eph. 5.
v. 26.
2. Wegen ſeiner Leutſeligkeit. Die Laͤmlein ha-
ben gar eine Leut-und holdſelige Stimme: alſo auch/ der Herre
Jeſus/ der iſt nicht greulich noch murriſch/ (e. ſondern holdſelig
ſind ſeine Lippen. (f. Er redet/ als nie kein Menſch alſo geredt/ [g.
und hat Worte des ewigen Lebens. [h.
e. Eſa. 42.
v. 4.
f. Pſal. 45.
v. 3.
3. Wegen ſeiner Nutzbarkeit. Die Laͤmlein ſind
in vielerley Wege nutzbarlich zugebrauchen. Ach/ der Herre
Jeſus/ der holdſelige Laͤmleins Braͤutigam/ iſt uns ja in
allewege hochnuͤtzlich und heilſam! Duͤrffen wir Weißheit/ Ge-
rechtigkeit/ Heiligkeit/ Chriſtus factus eſt nobis omnia, ſagt
Auguſtinus, Er iſt uns von Gott gemacht zur Weißheit/ Ge-
rechtigkeit/ zur Heiligung und zur Erloͤſung/ (i. Und in Sum̃a/
Er iſts/ der da wuͤrcket alles in allem/ wie S. Paulus bezeuget. (k.
g. Matth.
7. v. 45,
h. Matth.
6. v. 69.
i. 1. Cor. 1.
v. 30.
Zum Dritten/ beſchreibet Sanct Johannes/ welches die
Braut ſey in dieſer him̃liſchen Hochzeit/ nemlich/ die groſſe
Schaar. Die Braut iſt die groſſe Schaar/ welche niemand
zehlen
Suche im WerkInformationen zum Werk
Download dieses Werks
XML (TEI P5) ·
HTML ·
Text Metadaten zum WerkTEI-Header · CMDI · Dublin Core Ansichten dieser Seite
Voyant Tools ?Language Resource Switchboard?FeedbackSie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden. Kommentar zur DTA-AusgabeDieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert. Weitere Informationen …
|
Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.
2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften.
Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de. |