Gerlach, Benjamin: Ein recht-Christlicher und vollkommener Ritters-Mann. Breslau, 1669.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Das Lam/ das geschlachtet worden/ erscheinet als Rich-
ter. Was Er für Blut auß denen Wunden gegessen/
derer Narben als die Sonne gläntzen werden/ in dem-
selben wird sein Schuld-Buch und alle Schulden ewig
getilget seyn. Jn dem Urtheil soll die ewige Freyspre-
Matt. XXV.chung bestehen: Kommet her jhr Gesegneten. Wer
wolte diese Erscheinung nicht lieben? Uber dieses soll
seines Volckes Unrecht in dieser Erscheinung die ge-
wüntschte Rache erlangen. Wie lange muß der Gerech-
te in dieser Zeit leiden? Er klagt/ man hülfft nicht. Er
seufftzet/ und wird nur verlacht. Man pflegt viel Eh-
ren-Kronen auß seiner Schmach und Schande zu bil-
den/ und achtets nicht/ wie er vertirbet. Dieses alles
wäret nur biß zum Tage der Erscheinung. Jn dem su-
chet Christus die Ehre seiner Frommen auß dem Stau-
be/ und kleidet jhre Feinde mit Schande ewiglich. Wie
die Frommen ewig jauchtzen/ so fühlen die Gottlosen die
Rache GOTTES mit ewigem Ach und Weh. Jch
frage euch/ solte einer diese Erscheinung nicht lieben?
Fasset dieses zu Hertzen. GOTT läst Jhm nicht umb-
sonst dienen. Wer Jhm treu ist/ dem ist Er wieder
treu/ in dem Er jhm hält/ was Er versprochen hat.
Durch die Verheischungen wird GOTT zu einem
Schuldener aller Frommen. Die Verheischung weiset
auff die Frucht seiner Gnade. Das ist der Lohn der
Frömmigkeit. GOTT ist alles in allem. Er weiß kei-
nen bessern Lohn/ als wenn Er sich den Frominen selber
Gen. XV. 1.gibt. Jch bin dein sehr grosser Lohn. Sihe/ der
Es. XL. 10.HERR kommt gewaltiglich. Siehe/ sein Lohn ist
bey jhm/ und seine Vergeltung ist für jhm. Dem/
der GOTT hat/ kan nichts mangeln. Jsts nicht alle-

mal

Das Lam/ das geſchlachtet worden/ erſcheinet als Rich-
ter. Was Er fuͤr Blut auß denen Wunden gegeſſen/
derer Narben als die Sonne glaͤntzen werden/ in dem-
ſelben wird ſein Schuld-Buch und alle Schulden ewig
getilget ſeyn. Jn dem Urtheil ſoll die ewige Freyſpre-
Matt. XXV.chung beſtehen: Kommet her jhr Geſegneten. Wer
wolte dieſe Erſcheinung nicht lieben? Uber dieſes ſoll
ſeines Volckes Unrecht in dieſer Erſcheinung die ge-
wuͤntſchte Rache erlangen. Wie lange muß der Gerech-
te in dieſer Zeit leiden? Er klagt/ man huͤlfft nicht. Er
ſeufftzet/ und wird nur verlacht. Man pflegt viel Eh-
ren-Kronen auß ſeiner Schmach und Schande zu bil-
den/ und achtets nicht/ wie er vertirbet. Dieſes alles
waͤret nur biß zum Tage der Erſcheinung. Jn dem ſu-
chet Chriſtus die Ehre ſeiner Frommen auß dem Stau-
be/ und kleidet jhre Feinde mit Schande ewiglich. Wie
die Frommen ewig jauchtzen/ ſo fuͤhlen die Gottloſen die
Rache GOTTES mit ewigem Ach und Weh. Jch
frage euch/ ſolte einer dieſe Erſcheinung nicht lieben?
Faſſet dieſes zu Hertzen. GOTT laͤſt Jhm nicht umb-
ſonſt dienen. Wer Jhm treu iſt/ dem iſt Er wieder
treu/ in dem Er jhm haͤlt/ was Er verſprochen hat.
Durch die Verheiſchungen wird GOTT zu einem
Schuldener aller Frommen. Die Verheiſchung weiſet
auff die Frucht ſeiner Gnade. Das iſt der Lohn der
Froͤmmigkeit. GOTT iſt alles in allem. Er weiß kei-
nen beſſern Lohn/ als wenn Er ſich den Frominen ſelber
Gen. XV. 1.gibt. Jch bin dein ſehr groſſer Lohn. Sihe/ der
Eſ. XL. 10.HERR kom̃t gewaltiglich. Siehe/ ſein Lohn iſt
bey jhm/ und ſeine Vergeltung iſt fuͤr jhm. Dem/
der GOTT hat/ kan nichts mangeln. Jſts nicht alle-

mal

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div type="fsSermon" n="1">
        <div type="fsMainPart" n="2">
          <div n="3">
            <p><pb facs="#f0024" n="[24]"/>
Das Lam/ das ge&#x017F;chlachtet worden/ er&#x017F;cheinet als Rich-<lb/>
ter. Was Er fu&#x0364;r Blut auß denen Wunden gege&#x017F;&#x017F;en/<lb/>
derer Narben als die Sonne gla&#x0364;ntzen werden/ in dem-<lb/>
&#x017F;elben wird &#x017F;ein Schuld-Buch und alle Schulden ewig<lb/>
getilget &#x017F;eyn. Jn dem Urtheil &#x017F;oll die ewige Frey&#x017F;pre-<lb/><note place="left"><hi rendition="#i"><hi rendition="#aq">Matt. XXV.</hi></hi></note>chung be&#x017F;tehen: Kommet her jhr Ge&#x017F;egneten. Wer<lb/>
wolte die&#x017F;e Er&#x017F;cheinung nicht lieben? Uber die&#x017F;es &#x017F;oll<lb/>
&#x017F;eines Volckes Unrecht in die&#x017F;er Er&#x017F;cheinung die ge-<lb/>
wu&#x0364;nt&#x017F;chte Rache erlangen. Wie lange muß der Gerech-<lb/>
te in die&#x017F;er Zeit leiden? Er klagt/ man hu&#x0364;lfft nicht. Er<lb/>
&#x017F;eufftzet/ und wird nur verlacht. Man pflegt viel Eh-<lb/>
ren-Kronen auß &#x017F;einer Schmach und Schande zu bil-<lb/>
den/ und achtets nicht/ wie er vertirbet. Die&#x017F;es alles<lb/>
wa&#x0364;ret nur biß zum Tage der Er&#x017F;cheinung. Jn dem &#x017F;u-<lb/>
chet Chri&#x017F;tus die Ehre &#x017F;einer Frommen auß dem Stau-<lb/>
be/ und kleidet jhre Feinde mit Schande ewiglich. Wie<lb/>
die Frommen ewig jauchtzen/ &#x017F;o fu&#x0364;hlen die Gottlo&#x017F;en die<lb/>
Rache GOTTES mit ewigem Ach und Weh. Jch<lb/>
frage euch/ &#x017F;olte einer die&#x017F;e Er&#x017F;cheinung nicht lieben?<lb/>
Fa&#x017F;&#x017F;et die&#x017F;es zu Hertzen. GOTT la&#x0364;&#x017F;t Jhm nicht umb-<lb/>
&#x017F;on&#x017F;t dienen. Wer Jhm treu i&#x017F;t/ dem i&#x017F;t Er wieder<lb/>
treu/ in dem Er jhm ha&#x0364;lt/ was Er ver&#x017F;prochen hat.<lb/>
Durch die Verhei&#x017F;chungen wird <hi rendition="#g">GOTT</hi> zu einem<lb/>
Schuldener aller Frommen. Die Verhei&#x017F;chung wei&#x017F;et<lb/>
auff die Frucht &#x017F;einer Gnade. Das i&#x017F;t der Lohn der<lb/>
Fro&#x0364;mmigkeit. GOTT i&#x017F;t alles in allem. Er weiß kei-<lb/>
nen be&#x017F;&#x017F;ern Lohn/ als wenn Er &#x017F;ich den Frominen &#x017F;elber<lb/><note place="left"><hi rendition="#i"><hi rendition="#aq">Gen. XV.</hi> 1.</hi></note>gibt. Jch bin dein &#x017F;ehr gro&#x017F;&#x017F;er Lohn. Sihe/ der<lb/><note place="left"><hi rendition="#i"><hi rendition="#aq">E&#x017F;. XL.</hi> 10.</hi></note>HERR kom&#x0303;t gewaltiglich. Siehe/ &#x017F;ein Lohn i&#x017F;t<lb/>
bey jhm/ und &#x017F;eine Vergeltung i&#x017F;t fu&#x0364;r jhm. Dem/<lb/>
der GOTT hat/ kan nichts mangeln. J&#x017F;ts nicht alle-<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">mal</fw><lb/></p>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[[24]/0024] Das Lam/ das geſchlachtet worden/ erſcheinet als Rich- ter. Was Er fuͤr Blut auß denen Wunden gegeſſen/ derer Narben als die Sonne glaͤntzen werden/ in dem- ſelben wird ſein Schuld-Buch und alle Schulden ewig getilget ſeyn. Jn dem Urtheil ſoll die ewige Freyſpre- chung beſtehen: Kommet her jhr Geſegneten. Wer wolte dieſe Erſcheinung nicht lieben? Uber dieſes ſoll ſeines Volckes Unrecht in dieſer Erſcheinung die ge- wuͤntſchte Rache erlangen. Wie lange muß der Gerech- te in dieſer Zeit leiden? Er klagt/ man huͤlfft nicht. Er ſeufftzet/ und wird nur verlacht. Man pflegt viel Eh- ren-Kronen auß ſeiner Schmach und Schande zu bil- den/ und achtets nicht/ wie er vertirbet. Dieſes alles waͤret nur biß zum Tage der Erſcheinung. Jn dem ſu- chet Chriſtus die Ehre ſeiner Frommen auß dem Stau- be/ und kleidet jhre Feinde mit Schande ewiglich. Wie die Frommen ewig jauchtzen/ ſo fuͤhlen die Gottloſen die Rache GOTTES mit ewigem Ach und Weh. Jch frage euch/ ſolte einer dieſe Erſcheinung nicht lieben? Faſſet dieſes zu Hertzen. GOTT laͤſt Jhm nicht umb- ſonſt dienen. Wer Jhm treu iſt/ dem iſt Er wieder treu/ in dem Er jhm haͤlt/ was Er verſprochen hat. Durch die Verheiſchungen wird GOTT zu einem Schuldener aller Frommen. Die Verheiſchung weiſet auff die Frucht ſeiner Gnade. Das iſt der Lohn der Froͤmmigkeit. GOTT iſt alles in allem. Er weiß kei- nen beſſern Lohn/ als wenn Er ſich den Frominen ſelber gibt. Jch bin dein ſehr groſſer Lohn. Sihe/ der HERR kom̃t gewaltiglich. Siehe/ ſein Lohn iſt bey jhm/ und ſeine Vergeltung iſt fuͤr jhm. Dem/ der GOTT hat/ kan nichts mangeln. Jſts nicht alle- mal Matt. XXV. Gen. XV. 1. Eſ. XL. 10.

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): Dieses Werk steht unter der „Creative Commons Namensnennung-Weitergabe unter gleichen Bedingungen 3.0 Deutschland Lizenz“ (CC BY-SA).
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert. Weitere Informationen …

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/354493
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/354493/24
Zitationshilfe:	Gerlach, Benjamin: Ein recht-Christlicher und vollkommener Ritters-Mann. Breslau, 1669. , S. [24]. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/354493/24>, abgerufen am 02.05.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.