Kirsten, Johann: Cenotaphium Spirituale, exponens Sacerdotii TERRENA NUBILA, & SERENA cœli JUBILA. Liegnitz, 1683.

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Providentia, gar Christlich (th) schreibet: (pag. m. 379.)(th)
Lactantius
Lib. 5. c 2. 3.
Si qvis vo-
let soire
plenius, cur
malos &
injustos De-
us potentes-
beatos, &
divites fie-
ri sinat [unleserliches Material - 1 Zeichen fehlt]pi-
os contra
humiles,
miseros, in-
opes esse pa
tiatur, Su-
mat eum
Senecoe Li-
brum, cui
Titulus est:
qvarebonis
viris multa
mala acci-
dant, cum
sit Provi-
dentia: In
qvo ille
multa, non
plane im-
peritia Se-
culari, sed
sapienter,
ac pene di-
vinitus elo-
cutus est.
Idem tibi de Deo liqveat, bonum virum in deliciis
non habet, sed experitur, indurat, sibi illum prae-
parat. Das solt du von GOtt wissen/ Er hält einen fro-
men Mann nicht so zärtlich/ sondern Er setzt ihn gerne auf
die Creutz-Probe; Er härttet ihn im Ofen des Elendes wol
ab/ und richtet ihn also zu/ wie er ihn haben wil. Daß die-
ser Mann nach dem Hertzen GOttes habe inter boreali-
a flabra malorum, unter sehr rauheu Winden/ den
Himmel müssen finden/ leget er uns auch vor Augen/ in-
dehm er spricht: Siehe an meinen Jammer/ (Vaa-
mali) und mein Elend. Amal heisst nach der 70. Gri-
chischen Interpretum version so viel als das/ vom Kopto
herstammende Wort Kopos, saure Mühe und Arbeit/
die einem alle Leibes und Gemütts-Kräffte abschneidet/ und
verzehret. Und klaget mit diesem Worte David seinem
Gotte billich sein Elend. Denn was machte ihm nicht
sein 10. jähriges Exilium, darinnen er diesen Psalm sei-
nem GOtte zum Buß- und Gebets-Opffer gebracht/ vor
Amal, saure Mühe und Arbeit? Wenn Ihn vielmal seine
Feinde/ Saul/ Doeg/ Isboseth/ und andere mehr/ so gar in
die Enge trieben/ daß nur ein kleiner Schritt war zwischen
Ihm und dem Tode/ wie Er selbst klaget 1. Sam. 20. v. 3.
Kostete es da nicht grosse Mühe/ ja alle seine Kräffte/ daß
Er mit dem Leben entkam? Wie viel beschwerrliche Flucht-
Reisen muste Er nicht/ aus einer Wüsten in die andere/ be-
schleunigen? Wie viel Feinde muste er erst durch die schärf-
fe des Schwerdtes erwürgen/ ehe er/ durch die völlige In-
thronisirung/ den Thron der Herrligkeit besteigen/ und sa-
gen konte: Du hast mir meine Klage verwandelt in einen
Reigen/ du hast meinen Sack außgezogen/ und mich mit
Freuden gegürttet/ Psalm 30. v. 12? Muste nicht sein

Hertz

Providentia, gar Chriſtlich (θ) ſchreibet: (pag. m. 379.)(θ)
Lactantius
Lib. 5. c 2. 3.
Si qvis vo-
let ſoire
plenius, cur
malos &
injustos De-
us potentes-
beatos, &
divites fie-
ri ſinat [unleserliches Material – 1 Zeichen fehlt]pi-
os contra
humiles,
miſeros, in-
opes eſſe pa
tiatur, Su-
mat eum
Senecœ Li-
brum, cui
Titulus est:
qvarebonis
viris multa
mala acci-
dant, cum
ſit Provi-
dentia: In
qvo ille
multa, non
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peritiâ Se-
culari, ſed
ſapienter,
ac penè di-
vinitus elo-
cutus est.
Idem tibi de Deo liqveat, bonum virum in deliciis
non habet, ſed experitur, indurat, ſibi illum præ-
parat. Das ſolt du von GOtt wiſſen/ Er haͤlt einen fro-
men Mann nicht ſo zaͤrtlich/ ſondern Er ſetzt ihn gerne auf
die Creutz-Probe; Er haͤrttet ihn im Ofen des Elendes wol
ab/ und richtet ihn alſo zu/ wie er ihn haben wil. Daß die-
ſer Mann nach dem Hertzen GOttes habe inter boreali-
a flabra malorum, unter ſehr rauheu Winden/ den
Himmel muͤſſen finden/ leget er uns auch vor Augen/ in-
dehm er ſpricht: Siehe an meinen Jammer/ (Vaa-
mali) und mein Elend. Amal heiſſt nach der 70. Gri-
chiſchen Interpretum verſion ſo viel als das/ vom Κόπτω
herſtammende Wort Κόπος, ſaure Muͤhe und Arbeit/
die einem alle Leibes und Gemuͤtts-Kraͤffte abſchneidet/ und
verzehret. Und klaget mit dieſem Worte David ſeinem
Gotte billich ſein Elend. Denn was machte ihm nicht
ſein 10. jaͤhriges Exilium, darinnen er dieſen Pſalm ſei-
nem GOtte zum Buß- und Gebets-Opffer gebracht/ vor
Amal, ſaure Muͤhe und Arbeit? Wenn Ihn vielmal ſeine
Feinde/ Saul/ Doeg/ Isboſeth/ und andere mehr/ ſo gar in
die Enge trieben/ daß nur ein kleiner Schritt war zwiſchen
Ihm und dem Tode/ wie Er ſelbſt klaget 1. Sam. 20. v. 3.
Koſtete es da nicht groſſe Muͤhe/ ja alle ſeine Kraͤffte/ daß
Er mit dem Leben entkam? Wie viel beſchwerꝛliche Flucht-
Reiſen muſte Er nicht/ aus einer Wuͤſten in die andere/ be-
ſchleunigen? Wie viel Feinde muſte er erſt durch die ſchaͤrf-
fe des Schwerdtes erwuͤrgen/ ehe er/ durch die voͤllige In-
throniſirung/ den Thron der Herꝛligkeit beſteigen/ und ſa-
gen konte: Du haſt mir meine Klage verwandelt in einen
Reigen/ du haſt meinen Sack außgezogen/ und mich mit
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[0017] Providentia, gar Chriſtlich (θ) ſchreibet: (pag. m. 379.) Idem tibi de Deo liqveat, bonum virum in deliciis non habet, ſed experitur, indurat, ſibi illum præ- parat. Das ſolt du von GOtt wiſſen/ Er haͤlt einen fro- men Mann nicht ſo zaͤrtlich/ ſondern Er ſetzt ihn gerne auf die Creutz-Probe; Er haͤrttet ihn im Ofen des Elendes wol ab/ und richtet ihn alſo zu/ wie er ihn haben wil. Daß die- ſer Mann nach dem Hertzen GOttes habe inter boreali- a flabra malorum, unter ſehr rauheu Winden/ den Himmel muͤſſen finden/ leget er uns auch vor Augen/ in- dehm er ſpricht: Siehe an meinen Jammer/ (Vaa- mali) und mein Elend. Amal heiſſt nach der 70. Gri- chiſchen Interpretum verſion ſo viel als das/ vom Κόπτω herſtammende Wort Κόπος, ſaure Muͤhe und Arbeit/ die einem alle Leibes und Gemuͤtts-Kraͤffte abſchneidet/ und verzehret. Und klaget mit dieſem Worte David ſeinem Gotte billich ſein Elend. Denn was machte ihm nicht ſein 10. jaͤhriges Exilium, darinnen er dieſen Pſalm ſei- nem GOtte zum Buß- und Gebets-Opffer gebracht/ vor Amal, ſaure Muͤhe und Arbeit? Wenn Ihn vielmal ſeine Feinde/ Saul/ Doeg/ Isboſeth/ und andere mehr/ ſo gar in die Enge trieben/ daß nur ein kleiner Schritt war zwiſchen Ihm und dem Tode/ wie Er ſelbſt klaget 1. Sam. 20. v. 3. Koſtete es da nicht groſſe Muͤhe/ ja alle ſeine Kraͤffte/ daß Er mit dem Leben entkam? Wie viel beſchwerꝛliche Flucht- Reiſen muſte Er nicht/ aus einer Wuͤſten in die andere/ be- ſchleunigen? Wie viel Feinde muſte er erſt durch die ſchaͤrf- fe des Schwerdtes erwuͤrgen/ ehe er/ durch die voͤllige In- throniſirung/ den Thron der Herꝛligkeit beſteigen/ und ſa- gen konte: Du haſt mir meine Klage verwandelt in einen Reigen/ du haſt meinen Sack außgezogen/ und mich mit Freuden geguͤrttet/ Pſalm 30. v. 12? Muſte nicht ſein Hertz (θ) Lactantius Lib. 5. c 2. 3. Si qvis vo- let ſoire plenius, cur malos & injustos De- us potentes- beatos, & divites fie- ri ſinat _pi- os contra humiles, miſeros, in- opes eſſe pa tiatur, Su- mat eum Senecœ Li- brum, cui Titulus est: qvarebonis viris multa mala acci- dant, cum ſit Provi- dentia: In qvo ille multa, non planè im- peritiâ Se- culari, ſed ſapienter, ac penè di- vinitus elo- cutus est. C

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