Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Holfeld, Johann: HOMO SPIRITUALITER Phthisicus. Polnisch Lissa, 1650.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Christliche Leich-Predigt.

spricht Er/ nennet die vorige Hertzens-Angst Coarcta-
tiones, Nöthen/ und solche Aengste/ die das Hertze so
beklemmen/ daß Sie nicht nachlassen wollen/ und nen-
net besonders derer Nöthen nicht eine/ zwey/ zehen/
zwantzig/ oder mehr/ sondern gar sehr viel/ ja alle seine
Nöthen/ Leibliche Nöthen/ Geistliche Nöthen/ oder wie
sie jmmer Nahmen haben mögen/ davon hie eine tieffe/
und da eine tieffe brausen/ wie Er anderwerts also redet
im XLII. Psalm.

Er bittet Hülffe und Rettung
2.
Condolens
vultus DEI.Fürs II. a condolente vultu sive
facie DEI,
Von dem Angesicht GOttes/ damit Er sein Jam-
mer und Elend mitleydig sehen sol/
Und spricht/ Siehe an mein Jammer und
Elend.

Er nennet Jammer oder Trübsaal und Armuth
wie das Hebraeische Wort allhie mit sich bringet/ unnd
verstehet dadurch alles daß/ was theils für sich selbst
zu bejammern ist/ darumb Er mein Jammer saget:
Theils auch/ was Ihn jämmerlich machet/ welches
Ps. 44. v. 26.Er im XLIV. Psalm heisset/ zur Erden gebeuget/ und
biß zur Höllen geniedriget seyn.

Er nennet Elend/ oder Mühe/ Arbeit und Wie-
derwertigkeit/ damit Er sich quele. Und bittet nun/
GOtt wolle diß alles ansehen/ das ist/ Er wolle es Ihm
als der HErr sein Artzt/ zu Hertzen gehen/ und Ihn oh-
ne alle erbarmung ferner in solchem Jammer und Elend

Chriſtliche Leich-Predigt.

ſpricht Er/ nennet die vorige Hertzens-Angſt Coarcta-
tiones, Noͤthen/ und ſolche Aengſte/ die das Hertze ſo
beklemmen/ daß Sie nicht nachlaſſen wollen/ und nen-
net beſonders derer Noͤthen nicht eine/ zwey/ zehen/
zwantzig/ oder mehr/ ſondern gar ſehr viel/ ja alle ſeine
Noͤthen/ Leibliche Noͤthen/ Geiſtliche Noͤthen/ oder wie
ſie jmmer Nahmen haben moͤgen/ davon hie eine tieffe/
und da eine tieffe brauſen/ wie Er anderwerts alſo redet
im XLII. Pſalm.

Er bittet Huͤlffe und Rettung
2.
Condolens
vultus DEI.Fuͤrs II. â condolente vultu ſive
facie DEI,
Von dem Angeſicht GOttes/ damit Er ſein Jam-
mer und Elend mitleydig ſehen ſol/
Und ſpricht/ Siehe an mein Jammer und
Elend.

Er nennet Jammer oder Truͤbſaal und Armuth
wie das Hebræiſche Wort allhie mit ſich bringet/ unnd
verſtehet dadurch alles daß/ was theils fuͤr ſich ſelbſt
zu bejammern iſt/ darumb Er mein Jammer ſaget:
Theils auch/ was Ihn jaͤmmerlich machet/ welches
Pſ. 44. v. 26.Er im XLIV. Pſalm heiſſet/ zur Erden gebeuget/ und
biß zur Hoͤllen geniedriget ſeyn.

Er nennet Elend/ oder Muͤhe/ Arbeit und Wie-
derwertigkeit/ damit Er ſich quele. Und bittet nun/
GOtt wolle diß alles anſehen/ das iſt/ Er wolle es Ihm
als der HErr ſein Artzt/ zu Hertzen gehen/ und Ihn oh-
ne alle erbarmung ferner in ſolchem Jammer und Elend

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div type="fsSermon" n="1">
        <div type="fsMainPart" n="2">
          <div n="3">
            <p><pb facs="#f0032"/><fw type="header" place="top">Chri&#x017F;tliche Leich-Predigt.</fw><lb/>
&#x017F;pricht Er/ nennet die vorige Hertzens-Ang&#x017F;t <hi rendition="#aq">Coarcta-<lb/>
tiones,</hi> No&#x0364;then/ und &#x017F;olche Aeng&#x017F;te/ die das Hertze &#x017F;o<lb/>
beklemmen/ daß Sie nicht nachla&#x017F;&#x017F;en wollen/ und nen-<lb/>
net be&#x017F;onders derer No&#x0364;then nicht eine/ zwey/ zehen/<lb/>
zwantzig/ oder mehr/ &#x017F;ondern gar &#x017F;ehr viel/ ja alle &#x017F;eine<lb/>
No&#x0364;then/ Leibliche No&#x0364;then/ Gei&#x017F;tliche No&#x0364;then/ oder wie<lb/>
&#x017F;ie jmmer Nahmen haben mo&#x0364;gen/ davon hie eine tieffe/<lb/>
und da eine tieffe brau&#x017F;en/ wie Er anderwerts al&#x017F;o redet<lb/>
im <hi rendition="#aq">XLII.</hi> P&#x017F;alm.</p><lb/>
            <p>Er bittet Hu&#x0364;lffe und Rettung<lb/><note place="left">2.<lb/><hi rendition="#aq">Condolens<lb/>
vultus <hi rendition="#g">DEI</hi>.</hi></note><hi rendition="#c">Fu&#x0364;rs <hi rendition="#aq">II. â condolente vultu &#x017F;ive<lb/>
facie <hi rendition="#g">DEI</hi>,</hi></hi><lb/><hi rendition="#fr">Von dem Ange&#x017F;icht GOttes/</hi> damit Er &#x017F;ein Jam-<lb/><hi rendition="#c">mer und Elend mitleydig &#x017F;ehen &#x017F;ol/</hi><lb/><hi rendition="#aq">U</hi>nd &#x017F;pricht/ <hi rendition="#fr">Siehe an mein Jammer und<lb/><hi rendition="#c">Elend.</hi></hi></p><lb/>
            <p>Er nennet <hi rendition="#fr">Jammer</hi> oder Tru&#x0364;b&#x017F;aal und Armuth<lb/>
wie das Hebr<hi rendition="#aq">æ</hi>i&#x017F;che Wort allhie mit &#x017F;ich bringet/ unnd<lb/>
ver&#x017F;tehet dadurch alles daß/ was <hi rendition="#fr">theils fu&#x0364;r &#x017F;ich &#x017F;elb&#x017F;t</hi><lb/>
zu bejammern i&#x017F;t/ darumb Er <hi rendition="#fr">mein Jammer</hi> &#x017F;aget:<lb/><hi rendition="#fr">Theils</hi> auch/ <hi rendition="#fr">was Ihn ja&#x0364;mmerlich machet/</hi> welches<lb/><note place="left">P&#x017F;. 44. v. 26.</note>Er im <hi rendition="#aq">XLIV.</hi> P&#x017F;alm hei&#x017F;&#x017F;et/ <hi rendition="#fr">zur Erden gebeuget/ und<lb/>
biß zur Ho&#x0364;llen geniedriget &#x017F;eyn.</hi></p><lb/>
            <p>Er nennet <hi rendition="#fr">Elend/</hi> oder Mu&#x0364;he/ Arbeit und Wie-<lb/>
derwertigkeit/ damit Er &#x017F;ich quele. <hi rendition="#aq">U</hi>nd bittet nun/<lb/>
GOtt wolle diß alles <hi rendition="#fr">an&#x017F;ehen/</hi> das i&#x017F;t/ Er wolle es Ihm<lb/>
als der HErr &#x017F;ein Artzt/ zu Hertzen gehen/ und Ihn oh-<lb/>
ne alle erbarmung ferner in &#x017F;olchem Jammer und Elend<lb/>
<fw type="catch" place="bottom">ja</fw><lb/></p>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[0032] Chriſtliche Leich-Predigt. ſpricht Er/ nennet die vorige Hertzens-Angſt Coarcta- tiones, Noͤthen/ und ſolche Aengſte/ die das Hertze ſo beklemmen/ daß Sie nicht nachlaſſen wollen/ und nen- net beſonders derer Noͤthen nicht eine/ zwey/ zehen/ zwantzig/ oder mehr/ ſondern gar ſehr viel/ ja alle ſeine Noͤthen/ Leibliche Noͤthen/ Geiſtliche Noͤthen/ oder wie ſie jmmer Nahmen haben moͤgen/ davon hie eine tieffe/ und da eine tieffe brauſen/ wie Er anderwerts alſo redet im XLII. Pſalm. Er bittet Huͤlffe und Rettung Fuͤrs II. â condolente vultu ſive facie DEI, Von dem Angeſicht GOttes/ damit Er ſein Jam- mer und Elend mitleydig ſehen ſol/ Und ſpricht/ Siehe an mein Jammer und Elend. 2. Condolens vultus DEI. Er nennet Jammer oder Truͤbſaal und Armuth wie das Hebræiſche Wort allhie mit ſich bringet/ unnd verſtehet dadurch alles daß/ was theils fuͤr ſich ſelbſt zu bejammern iſt/ darumb Er mein Jammer ſaget: Theils auch/ was Ihn jaͤmmerlich machet/ welches Er im XLIV. Pſalm heiſſet/ zur Erden gebeuget/ und biß zur Hoͤllen geniedriget ſeyn. Pſ. 44. v. 26. Er nennet Elend/ oder Muͤhe/ Arbeit und Wie- derwertigkeit/ damit Er ſich quele. Und bittet nun/ GOtt wolle diß alles anſehen/ das iſt/ Er wolle es Ihm als der HErr ſein Artzt/ zu Hertzen gehen/ und Ihn oh- ne alle erbarmung ferner in ſolchem Jammer und Elend ja

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): Dieses Werk steht unter der „Creative Commons Namensnennung-Weitergabe unter gleichen Bedingungen 3.0 Deutschland Lizenz“ (CC BY-SA).
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert. Weitere Informationen …

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/347551
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/347551/32
Zitationshilfe:	Holfeld, Johann: HOMO SPIRITUALITER Phthisicus. Polnisch Lissa, 1650, S. . In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/347551/32>, abgerufen am 19.04.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.