Wilamowitz-Moellendorff, Ulrich von: Einleitung in die attische Tragödie (Euripides Herakles erklärt, Bd. 1). Berlin, 1889.

5.
DER HERAKLES DER SAGE.

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Hellas vor
der völker-
wanderung.

Die geschichte unseres weltteils beginnt in Hellas. sie beginnt viele
jahrhunderte früher, als den Hellenen auch nur eine ahnung davon auf-
steigt, daſs sie als volk in herkunft sprache glaube recht eine einheit
bildeten oder je gebildet hätten; ist doch vielmehr die entwickelung aus
der zersplitterung zur einheit der inhalt ihrer geschichte. aber sie beginnt
doch erst in einer zeit, wo das land das jetzt wieder Hellas heiſst von
menschen arischen stammes besetzt war, die gespalten in eine unzahl
von stämmen und ihrer verwandtschaft unbewuſst gleichwol alle unter
dem namen der Hellenen, welcher eigentlich nur einem jener kleinen
stämme zukam ¹⁾, von uns begriffen werden können und müssen ²⁾. was

1) Σελλοί sind die verehrer des Zeus und der Dione im eichenhain von Dodona:
das sind die ältesten Europaeer die wir kennen; sie waschen den staub nicht von
ihren füſsen und schlafen auf dem nakten waldboden, und der älteste gott Europas
redet zu ihnen im rauschen der eiche, deren früchte sie nährt, und durch die stimme
der wilden taube. Ἕλληνες (eigentlich Ἑλλῆνες) sitzen am unteren Spercheios,
Achilleus ist ihr held: aber daſs sie dorthin gedrängt sind, ist schon eine folge der
völkerwanderung. Ἕλλοπες, eine regelmäſsig gebildete nebenform, haben auch in
Thessalien, auf Euboia, in Aetolien spuren hinterlassen. ψελλίζω σελλίζω ἐλλός ἔλλοψ
bieten eine lautlich unanfechtbare etymologie: und es liegt nichts vor, was den
namen unglaublich erscheinen lieſse, den andere stämme, z. b. die einwanderer, auf-
gebracht haben können. aber merkwürdig ist es freilich, daſs die Hellenen selbst
sich mit einem worte bezeichnet haben, das dem sinne nach sich mit βάρβαρος deckt,
und mit niemiec, wie die Slaven ihre germanischen nachbarn nennen.

2) Seit dem 8. jahrhundert gilt der Hellenenname als allumfassender sowol
bei den asiatischen epikern wie im Peloponnes, und von göttern führt ihn nur
Zeus und vereinzelt Athena. es mag aber erlaubt sein, ihn als collectivnamen der
autochthonen Hellenen im gegensatze zu den einwanderern zu verwenden. damit
treten wir freilich in gegensatz zu Herodot. er hat sich (I 56—58) die sache so
zurecht gelegt. Deukalion, sein sohn Hellen, sein sohn Doros lebten in Phthiotis,
in Hellas (dies nimmt er aus Hesiods Katalogen): also die Dorer sind ‘Hellenen’. jetzt