Thomasius, Christian: Ausübung Der SittenLehre. Halle (Saale), 1696.

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Das 14. H. von der vernünfft. Kunst/

mit dieser Probe abgelauffen/ ob er oben oder
unten gelegen? Ob er sich wider die Reitzungen
der Exempel und der seinem Affect angenehmen
Dinge/ gut defendiret habe/ oder ob dieselben
Meister über ihn worden. Ob das Hertz den
zuvorher vor dieser Gelegenheit empfundenen
Grad der Ruhe noch besitze/ oder ob es wieder
in Unruhe gesetzet worden? Und kan dißfalls
dem Exempel und denen Lehren etlicher Philoso-
phen folgen/ und alle Abend/ ehe er sich zu Bette
leget oder einschläfft/ dasjenige alles auf diese
Weise überlegen/ was er den gantzen Tag über
gethan.

24. Befindet er nun/ daß er sich wohl
vertheydiget/ und die Versuchung wohl
überstanden hat/ so ist ihm entweder diese
Vertheidigung leichte oder sauer ankommen.
Jn dem ersten Fall wird er deshalben nicht also-
bald aufhören/ seine Begierde durch obige Re-
geln ferner zu dämpffen/ und die vernünfftige
Liebe zu stärcken; sondern er wird vielmehr dar-
innen fortfahren/ und etwan sich hernach an stär-
ckere Reitzungen versuchen/ wie etwan einer/ der
contra zu fechten anfänget/ und sich wohl hält/
nicht alsobald aufhöret/ lectiones weiter zu neh-
men/ sondern darinnen noch ferner continuiret/
dabeneben aber sich in contra fechten auch übt/ und
zuweilen es nach und nach mit stärckern versucht.
Jst ihm aber die Vertheydigung sauer worden/
wird er noch mehr Ursache haben die Reitzungen

seines

Das 14. H. von der vernuͤnfft. Kunſt/

mit dieſer Probe abgelauffen/ ob er oben oder
unten gelegen? Ob er ſich wider die Reitzungen
der Exempel und der ſeinem Affect angenehmen
Dinge/ gut defendiret habe/ oder ob dieſelben
Meiſter uͤber ihn worden. Ob das Hertz den
zuvorher vor dieſer Gelegenheit empfundenen
Grad der Ruhe noch beſitze/ oder ob es wieder
in Unruhe geſetzet worden? Und kan dißfalls
dem Exempel und denen Lehren etlicher Philoſo-
phen folgen/ und alle Abend/ ehe er ſich zu Bette
leget oder einſchlaͤfft/ dasjenige alles auf dieſe
Weiſe uͤberlegen/ was er den gantzen Tag uͤber
gethan.

24. Befindet er nun/ daß er ſich wohl
vertheydiget/ und die Verſuchung wohl
uͤberſtanden hat/ ſo iſt ihm entweder dieſe
Vertheidigung leichte oder ſauer ankommen.
Jn dem erſten Fall wird er deshalben nicht alſo-
bald aufhoͤren/ ſeine Begierde durch obige Re-
geln ferner zu daͤmpffen/ und die vernuͤnfftige
Liebe zu ſtaͤrcken; ſondern er wird vielmehr dar-
innen fortfahren/ und etwan ſich hernach an ſtaͤr-
ckere Reitzungen verſuchen/ wie etwan einer/ der
contra zu fechten anfaͤnget/ und ſich wohl haͤlt/
nicht alſobald aufhoͤret/ lectiones weiter zu neh-
men/ ſondern darinnen noch ferner continuiret/
dabenebẽ aber ſich in contra fechten auch uͤbt/ und
zuweilen es nach und nach mit ſtaͤrckern verſucht.
Jſt ihm aber die Vertheydigung ſauer worden/
wird er noch mehr Urſache haben die Reitzungen

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[480/0492] Das 14. H. von der vernuͤnfft. Kunſt/ mit dieſer Probe abgelauffen/ ob er oben oder unten gelegen? Ob er ſich wider die Reitzungen der Exempel und der ſeinem Affect angenehmen Dinge/ gut defendiret habe/ oder ob dieſelben Meiſter uͤber ihn worden. Ob das Hertz den zuvorher vor dieſer Gelegenheit empfundenen Grad der Ruhe noch beſitze/ oder ob es wieder in Unruhe geſetzet worden? Und kan dißfalls dem Exempel und denen Lehren etlicher Philoſo- phen folgen/ und alle Abend/ ehe er ſich zu Bette leget oder einſchlaͤfft/ dasjenige alles auf dieſe Weiſe uͤberlegen/ was er den gantzen Tag uͤber gethan. 24. Befindet er nun/ daß er ſich wohl vertheydiget/ und die Verſuchung wohl uͤberſtanden hat/ ſo iſt ihm entweder dieſe Vertheidigung leichte oder ſauer ankommen. Jn dem erſten Fall wird er deshalben nicht alſo- bald aufhoͤren/ ſeine Begierde durch obige Re- geln ferner zu daͤmpffen/ und die vernuͤnfftige Liebe zu ſtaͤrcken; ſondern er wird vielmehr dar- innen fortfahren/ und etwan ſich hernach an ſtaͤr- ckere Reitzungen verſuchen/ wie etwan einer/ der contra zu fechten anfaͤnget/ und ſich wohl haͤlt/ nicht alſobald aufhoͤret/ lectiones weiter zu neh- men/ ſondern darinnen noch ferner continuiret/ dabenebẽ aber ſich in contra fechten auch uͤbt/ und zuweilen es nach und nach mit ſtaͤrckern verſucht. Jſt ihm aber die Vertheydigung ſauer worden/ wird er noch mehr Urſache haben die Reitzungen ſeines

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Zitationshilfe:	Thomasius, Christian: Ausübung Der SittenLehre. Halle (Saale), 1696, S. 480. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/thomasius_ausuebungsittenlehre_1696/492>, abgerufen am 26.04.2024.

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