Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Tetens, Johann Nicolas: Philosophische Versuche über die menschliche Natur und ihre Entwickelung. Bd. 1. Leipzig, 1777.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

der Vorstellungskraft etc.

Daher muß hier auch dieselbige Einschränkung hin-
zugesetzet werden. Die Dichtkraft kann aus dem er-
langten Stoff von Vorstellungen, neue originelle Vor-
stellungen machen. Zu einer ähnlichen Arbeit ist sie auch
bey dieser besondern Art aufgeleget, die wir von unsern
Willensäußerungen haben. So wie sie die Vorstellun-
gen von den Objekten, als die Gegenstände unserer
Kraftäußerungen, trennen, verbinden, auflösen und
vereinigen kann; so kann sie auch die Vorstellungen von
unsern Kraftanwendungen selbst bearbeiten. Dieß kann
sie bey vorstellenden und Denkthätigkeiten, und
auch bey den übrigen Handlungen. Aber bey allen auch
nur auf eine ähnliche Art, nach denselben Gesetzen, und
durch dieselbigen Mittel.

"Die ersten instinktartigen Thätigkeiten der Seele
"überhaupt bestehen in Aeußerungen ihres thätigen
"Grundprincips, das durch |vorhergegangene Empfin-
"dungen gereizet, und davon in seiner Richtung bestim-
"met wird."

Der sinnliche Eindruck bringet die Reaktion hervor,
durch welche die Vorstellung von dem Objekt gemacht
wird. Die Empfindung eines Baumes bestimmet die
Seele zu der Vorstellung eines Baums; die Empfin-
dungen der Farben zu Vorstellungen der Farben; die
Eindrücke der Töne, zu den Vorstellungen von Tö-
nen u. s. w. Der Unterschied in den Wirkungen ent-
spricht der Verschiedenheit der auffallenden Modifikatio-
nen, die gefühlet werden. Aber die innere thätige Kraft,
welche wirket, ist dieselbige. Jst es wohl philosophisch,
zu glauben, daß ein anders Grundprincip der Seele die
Gesichtsideen, ein anderes die Gehörsideen hervorbringe?
Jst es wahrscheinlich, daß in dem blinden Engländer
eine neue Kraft zur Wirksamkeit gebracht ward, als ihm

Cheßel-

R r 3

der Vorſtellungskraft ⁊c.

Daher muß hier auch dieſelbige Einſchraͤnkung hin-
zugeſetzet werden. Die Dichtkraft kann aus dem er-
langten Stoff von Vorſtellungen, neue originelle Vor-
ſtellungen machen. Zu einer aͤhnlichen Arbeit iſt ſie auch
bey dieſer beſondern Art aufgeleget, die wir von unſern
Willensaͤußerungen haben. So wie ſie die Vorſtellun-
gen von den Objekten, als die Gegenſtaͤnde unſerer
Kraftaͤußerungen, trennen, verbinden, aufloͤſen und
vereinigen kann; ſo kann ſie auch die Vorſtellungen von
unſern Kraftanwendungen ſelbſt bearbeiten. Dieß kann
ſie bey vorſtellenden und Denkthaͤtigkeiten, und
auch bey den uͤbrigen Handlungen. Aber bey allen auch
nur auf eine aͤhnliche Art, nach denſelben Geſetzen, und
durch dieſelbigen Mittel.

„Die erſten inſtinktartigen Thaͤtigkeiten der Seele
„uͤberhaupt beſtehen in Aeußerungen ihres thaͤtigen
„Grundprincips, das durch |vorhergegangene Empfin-
„dungen gereizet, und davon in ſeiner Richtung beſtim-
„met wird.‟

Der ſinnliche Eindruck bringet die Reaktion hervor,
durch welche die Vorſtellung von dem Objekt gemacht
wird. Die Empfindung eines Baumes beſtimmet die
Seele zu der Vorſtellung eines Baums; die Empfin-
dungen der Farben zu Vorſtellungen der Farben; die
Eindruͤcke der Toͤne, zu den Vorſtellungen von Toͤ-
nen u. ſ. w. Der Unterſchied in den Wirkungen ent-
ſpricht der Verſchiedenheit der auffallenden Modifikatio-
nen, die gefuͤhlet werden. Aber die innere thaͤtige Kraft,
welche wirket, iſt dieſelbige. Jſt es wohl philoſophiſch,
zu glauben, daß ein anders Grundprincip der Seele die
Geſichtsideen, ein anderes die Gehoͤrsideen hervorbringe?
Jſt es wahrſcheinlich, daß in dem blinden Englaͤnder
eine neue Kraft zur Wirkſamkeit gebracht ward, als ihm

Cheßel-

R r 3

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <pb facs="#f0689" n="629"/>
            <fw place="top" type="header"> <hi rendition="#b">der Vor&#x017F;tellungskraft &#x204A;c.</hi> </fw><lb/>
            <p>Daher muß hier auch die&#x017F;elbige Ein&#x017F;chra&#x0364;nkung hin-<lb/>
zuge&#x017F;etzet werden. Die Dichtkraft kann aus dem er-<lb/>
langten Stoff von Vor&#x017F;tellungen, neue originelle Vor-<lb/>
&#x017F;tellungen machen. Zu einer a&#x0364;hnlichen Arbeit i&#x017F;t &#x017F;ie auch<lb/>
bey die&#x017F;er be&#x017F;ondern Art aufgeleget, die wir von un&#x017F;ern<lb/>
Willensa&#x0364;ußerungen haben. So wie &#x017F;ie die Vor&#x017F;tellun-<lb/>
gen von den Objekten, als die Gegen&#x017F;ta&#x0364;nde un&#x017F;erer<lb/>
Krafta&#x0364;ußerungen, trennen, verbinden, auflo&#x0364;&#x017F;en und<lb/>
vereinigen kann; &#x017F;o kann &#x017F;ie auch die Vor&#x017F;tellungen von<lb/>
un&#x017F;ern Kraftanwendungen &#x017F;elb&#x017F;t bearbeiten. Dieß kann<lb/>
&#x017F;ie bey <hi rendition="#fr">vor&#x017F;tellenden und Denktha&#x0364;tigkeiten,</hi> und<lb/>
auch bey den u&#x0364;brigen Handlungen. Aber bey allen auch<lb/>
nur auf eine a&#x0364;hnliche Art, nach den&#x017F;elben Ge&#x017F;etzen, und<lb/>
durch die&#x017F;elbigen Mittel.</p>
          </div><lb/>
          <div n="3">
            <head>2.</head><lb/>
            <p>&#x201E;Die er&#x017F;ten in&#x017F;tinktartigen Tha&#x0364;tigkeiten der Seele<lb/>
&#x201E;u&#x0364;berhaupt be&#x017F;tehen in Aeußerungen ihres tha&#x0364;tigen<lb/>
&#x201E;Grundprincips, das durch |vorhergegangene Empfin-<lb/>
&#x201E;dungen gereizet, und davon in &#x017F;einer Richtung be&#x017F;tim-<lb/>
&#x201E;met wird.&#x201F;</p><lb/>
            <p>Der &#x017F;innliche Eindruck bringet die Reaktion hervor,<lb/>
durch welche die Vor&#x017F;tellung von dem Objekt gemacht<lb/>
wird. Die Empfindung eines Baumes be&#x017F;timmet die<lb/>
Seele zu der Vor&#x017F;tellung eines Baums; die Empfin-<lb/>
dungen der Farben zu Vor&#x017F;tellungen der Farben; die<lb/>
Eindru&#x0364;cke der To&#x0364;ne, zu den Vor&#x017F;tellungen von To&#x0364;-<lb/>
nen u. &#x017F;. w. Der Unter&#x017F;chied in den Wirkungen ent-<lb/>
&#x017F;pricht der Ver&#x017F;chiedenheit der auffallenden Modifikatio-<lb/>
nen, die gefu&#x0364;hlet werden. Aber die innere tha&#x0364;tige Kraft,<lb/>
welche wirket, i&#x017F;t die&#x017F;elbige. J&#x017F;t es wohl philo&#x017F;ophi&#x017F;ch,<lb/>
zu glauben, daß ein anders Grundprincip der Seele die<lb/>
Ge&#x017F;ichtsideen, ein anderes die Geho&#x0364;rsideen hervorbringe?<lb/>
J&#x017F;t es wahr&#x017F;cheinlich, daß in dem blinden Engla&#x0364;nder<lb/>
eine neue Kraft zur Wirk&#x017F;amkeit gebracht ward, als ihm<lb/>
<fw place="bottom" type="sig">R r 3</fw><fw place="bottom" type="catch">Cheßel-</fw><lb/></p>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[629/0689] der Vorſtellungskraft ⁊c. Daher muß hier auch dieſelbige Einſchraͤnkung hin- zugeſetzet werden. Die Dichtkraft kann aus dem er- langten Stoff von Vorſtellungen, neue originelle Vor- ſtellungen machen. Zu einer aͤhnlichen Arbeit iſt ſie auch bey dieſer beſondern Art aufgeleget, die wir von unſern Willensaͤußerungen haben. So wie ſie die Vorſtellun- gen von den Objekten, als die Gegenſtaͤnde unſerer Kraftaͤußerungen, trennen, verbinden, aufloͤſen und vereinigen kann; ſo kann ſie auch die Vorſtellungen von unſern Kraftanwendungen ſelbſt bearbeiten. Dieß kann ſie bey vorſtellenden und Denkthaͤtigkeiten, und auch bey den uͤbrigen Handlungen. Aber bey allen auch nur auf eine aͤhnliche Art, nach denſelben Geſetzen, und durch dieſelbigen Mittel. 2. „Die erſten inſtinktartigen Thaͤtigkeiten der Seele „uͤberhaupt beſtehen in Aeußerungen ihres thaͤtigen „Grundprincips, das durch |vorhergegangene Empfin- „dungen gereizet, und davon in ſeiner Richtung beſtim- „met wird.‟ Der ſinnliche Eindruck bringet die Reaktion hervor, durch welche die Vorſtellung von dem Objekt gemacht wird. Die Empfindung eines Baumes beſtimmet die Seele zu der Vorſtellung eines Baums; die Empfin- dungen der Farben zu Vorſtellungen der Farben; die Eindruͤcke der Toͤne, zu den Vorſtellungen von Toͤ- nen u. ſ. w. Der Unterſchied in den Wirkungen ent- ſpricht der Verſchiedenheit der auffallenden Modifikatio- nen, die gefuͤhlet werden. Aber die innere thaͤtige Kraft, welche wirket, iſt dieſelbige. Jſt es wohl philoſophiſch, zu glauben, daß ein anders Grundprincip der Seele die Geſichtsideen, ein anderes die Gehoͤrsideen hervorbringe? Jſt es wahrſcheinlich, daß in dem blinden Englaͤnder eine neue Kraft zur Wirkſamkeit gebracht ward, als ihm Cheßel- R r 3

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/tetens_versuche01_1777
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/tetens_versuche01_1777/689
Zitationshilfe:	Tetens, Johann Nicolas: Philosophische Versuche über die menschliche Natur und ihre Entwickelung. Bd. 1. Leipzig, 1777, S. 629. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/tetens_versuche01_1777/689>, abgerufen am 21.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.