Szentiványi, Márton: Strittige Abhandlungen Der Ketzerey-Lehren. Tyrnau, 1703.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Welche einen Unterschied der Sünden schwerer hal-
ben zulasset/ da er uns c. 5. v. 16. ermahnet: Qui
scit Fratrem suum peccare, peccato non ad mor-
tem, petat, & dabitur ei vita peccanti non ad
mortem. Wer da weiß/ daß sein Bruder eine Sünd
begehet/ die nicht zum todt ist/ der bitte/ so wird
demselbigen das Leben gegeben werden/ der nicht
zum Todt sündiget. Es ist eine Sünd zum todt/
nicht vor jene/ sage ich/ daß wer bitte. 7. Beyfü-
ge ich noch darüber aus seinen anderen Sendschrei-
ben/ in welchen der ersten Kirch Beobachtungen/
und die Apostolische Ubergebungen gehalten werden/
da er c. 1. v. 6. sagt: Hoc est enim mandatum, ut
quemadmodum audistis (& non solum legistis)
ab initio, sic ambuletis. Dann daß ist das Gebott/
daß ihr in denselbigen wandlet/ wie ihr von Anbegin
gehört (und nicht allein gelesen) habt. 8. Jn welchen
die Vergeltung der gueten Wercken von GOtt ge-
glaubet werde. Da er eben in selben Capitel 1. v. 8.
erweynet: Videte vosmetipsos, ne perdatis, quod
op[e]rati estis, sic, ut mercedem plenariam accipia-
tis. Sehet auf euch selbst/ auf daß ihr nicht verlieh-
ret/ was ihr gewircket habt/ sondern daß ihr vollen
Lohn empfahet. Und endlich schliesset er allda/ v. 10.
und 11 Si quis venit ad vos, & hanc doctrinam
non affert, nolite recipere eum in domum, nec
ave dixeritis ei. So jemand zu euch kombt/ und
bringet diese Lehr nicht/ denselben nehmet nicht ins
Hauß/ und grüsset ihme auch nicht/ dann/ qui di-
cit illi ave, communicat operibus ejus maliginis:
der ihm grüsset/ der macht sich seiner bösen Wercke
theilhafftig.

Die dritte Ketzerey der Remonstratenser ist
aus ihren vorigen Loch/ und Winckel in Holland im

Jahr

Welche einen Unterſchied der Suͤnden ſchwerer hal-
ben zulaſſet/ da er uns c. 5. v. 16. ermahnet: Qui
ſcit Fratrem ſuum peccare, peccato non ad mor-
tem, petat, & dabitur ei vita peccanti non ad
mortem. Wer da weiß/ daß ſein Bruder eine Suͤnd
begehet/ die nicht zum todt iſt/ der bitte/ ſo wird
demſelbigen das Leben gegeben werden/ der nicht
zum Todt ſuͤndiget. Es iſt eine Suͤnd zum todt/
nicht vor jene/ ſage ich/ daß wer bitte. 7. Beyfuͤ-
ge ich noch daruͤber aus ſeinen anderen Sendſchrei-
ben/ in welchen der erſten Kirch Beobachtungen/
und die Apoſtoliſche Ubergebungen gehalten werden/
da er c. 1. v. 6. ſagt: Hoc eſt enim mandatum, ut
quemadmodum audiſtis (& non ſolum legiſtis)
ab initio, ſic ambuletis. Dann daß iſt das Gebott/
daß ihr in denſelbigen wandlet/ wie ihr von Anbegin
gehoͤrt (und nicht allein geleſen) habt. 8. Jn welchen
die Vergeltung der gueten Wercken von GOtt ge-
glaubet werde. Da er eben in ſelben Capitel 1. v. 8.
erweynet: Videte vosmetipſos, ne perdatis, quod
op[e]rati eſtis, ſic, ut mercedem plenariam accipia-
tis. Sehet auf euch ſelbſt/ auf daß ihr nicht verlieh-
ret/ was ihr gewircket habt/ ſondern daß ihr vollen
Lohn empfahet. Und endlich ſchlieſſet er allda/ v. 10.
und 11 Si quis venit ad vos, & hanc doctrinam
non affert, nolite recipere eum in domum, nec
ave dixeritis ei. So jemand zu euch kombt/ und
bringet dieſe Lehr nicht/ denſelben nehmet nicht ins
Hauß/ und gruͤſſet ihme auch nicht/ dann/ qui di-
cit illi ave, communicat operibus ejus maliginis:
der ihm gruͤſſet/ der macht ſich ſeiner boͤſen Wercke
theilhafftig.

Die dritte Ketzerey der Remonſtratenſer iſt
aus ihren vorigen Loch/ und Winckel in Holland im

Jahr

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0167" n="155"/>
Welche einen Unter&#x017F;chied der Su&#x0364;nden &#x017F;chwerer hal-<lb/>
ben zula&#x017F;&#x017F;et/ da er uns <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">c. 5. v. 16.</hi></hi> ermahnet: <hi rendition="#aq">Qui<lb/>
&#x017F;cit Fratrem &#x017F;uum peccare, peccato non ad mor-<lb/>
tem, petat, &amp; dabitur ei vita peccanti non ad<lb/>
mortem.</hi> Wer da weiß/ daß &#x017F;ein Bruder eine Su&#x0364;nd<lb/>
begehet/ die nicht zum todt i&#x017F;t/ der bitte/ &#x017F;o wird<lb/>
dem&#x017F;elbigen das Leben gegeben werden/ der nicht<lb/>
zum Todt &#x017F;u&#x0364;ndiget. Es i&#x017F;t eine Su&#x0364;nd zum todt/<lb/>
nicht vor jene/ &#x017F;age ich/ daß wer bitte. 7. Beyfu&#x0364;-<lb/>
ge ich noch daru&#x0364;ber aus &#x017F;einen anderen Send&#x017F;chrei-<lb/>
ben/ in welchen der er&#x017F;ten Kirch Beobachtungen/<lb/>
und die Apo&#x017F;toli&#x017F;che Ubergebungen gehalten werden/<lb/>
da er <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">c. 1. v.</hi></hi> 6. &#x017F;agt: <hi rendition="#aq">Hoc e&#x017F;t enim mandatum, ut<lb/>
quemadmodum audi&#x017F;tis (&amp; non &#x017F;olum legi&#x017F;tis)<lb/>
ab initio, &#x017F;ic ambuletis.</hi> Dann daß i&#x017F;t das Gebott/<lb/>
daß ihr in den&#x017F;elbigen wandlet/ wie ihr von Anbegin<lb/>
geho&#x0364;rt (und nicht allein gele&#x017F;en) habt. 8. Jn welchen<lb/>
die Vergeltung der gueten Wercken von GOtt ge-<lb/>
glaubet werde. Da er eben in &#x017F;elben Capitel 1. <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">v.</hi></hi> 8.<lb/>
erweynet: <hi rendition="#aq">Videte vosmetip&#x017F;os, ne perdatis, quod<lb/>
op<supplied>e</supplied>rati e&#x017F;tis, &#x017F;ic, ut mercedem plenariam accipia-<lb/>
tis.</hi> Sehet auf euch &#x017F;elb&#x017F;t/ auf daß ihr nicht verlieh-<lb/>
ret/ was ihr gewircket habt/ &#x017F;ondern daß ihr vollen<lb/>
Lohn empfahet. Und endlich &#x017F;chlie&#x017F;&#x017F;et er allda/ <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">v.</hi></hi> 10.<lb/>
und 11 <hi rendition="#aq">Si quis venit ad vos, &amp; hanc doctrinam<lb/>
non affert, nolite recipere eum in domum, nec<lb/>
ave dixeritis ei.</hi> So jemand zu euch kombt/ und<lb/>
bringet die&#x017F;e Lehr nicht/ den&#x017F;elben nehmet nicht ins<lb/>
Hauß/ und gru&#x0364;&#x017F;&#x017F;et ihme auch nicht/ dann/ <hi rendition="#aq">qui di-<lb/>
cit illi ave, communicat operibus ejus maliginis:</hi><lb/>
der ihm gru&#x0364;&#x017F;&#x017F;et/ der macht &#x017F;ich &#x017F;einer bo&#x0364;&#x017F;en Wercke<lb/>
theilhafftig.</p><lb/>
          <p>Die dritte Ketzerey der <hi rendition="#aq">Remon&#x017F;trat</hi>en&#x017F;er i&#x017F;t<lb/>
aus ihren vorigen Loch/ und Winckel in Holland im<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">Jahr</fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[155/0167] Welche einen Unterſchied der Suͤnden ſchwerer hal- ben zulaſſet/ da er uns c. 5. v. 16. ermahnet: Qui ſcit Fratrem ſuum peccare, peccato non ad mor- tem, petat, & dabitur ei vita peccanti non ad mortem. Wer da weiß/ daß ſein Bruder eine Suͤnd begehet/ die nicht zum todt iſt/ der bitte/ ſo wird demſelbigen das Leben gegeben werden/ der nicht zum Todt ſuͤndiget. Es iſt eine Suͤnd zum todt/ nicht vor jene/ ſage ich/ daß wer bitte. 7. Beyfuͤ- ge ich noch daruͤber aus ſeinen anderen Sendſchrei- ben/ in welchen der erſten Kirch Beobachtungen/ und die Apoſtoliſche Ubergebungen gehalten werden/ da er c. 1. v. 6. ſagt: Hoc eſt enim mandatum, ut quemadmodum audiſtis (& non ſolum legiſtis) ab initio, ſic ambuletis. Dann daß iſt das Gebott/ daß ihr in denſelbigen wandlet/ wie ihr von Anbegin gehoͤrt (und nicht allein geleſen) habt. 8. Jn welchen die Vergeltung der gueten Wercken von GOtt ge- glaubet werde. Da er eben in ſelben Capitel 1. v. 8. erweynet: Videte vosmetipſos, ne perdatis, quod operati eſtis, ſic, ut mercedem plenariam accipia- tis. Sehet auf euch ſelbſt/ auf daß ihr nicht verlieh- ret/ was ihr gewircket habt/ ſondern daß ihr vollen Lohn empfahet. Und endlich ſchlieſſet er allda/ v. 10. und 11 Si quis venit ad vos, & hanc doctrinam non affert, nolite recipere eum in domum, nec ave dixeritis ei. So jemand zu euch kombt/ und bringet dieſe Lehr nicht/ denſelben nehmet nicht ins Hauß/ und gruͤſſet ihme auch nicht/ dann/ qui di- cit illi ave, communicat operibus ejus maliginis: der ihm gruͤſſet/ der macht ſich ſeiner boͤſen Wercke theilhafftig. Die dritte Ketzerey der Remonſtratenſer iſt aus ihren vorigen Loch/ und Winckel in Holland im Jahr

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/szentivanyi_ketzereylehren_1703
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/szentivanyi_ketzereylehren_1703/167
Zitationshilfe:	Szentiványi, Márton: Strittige Abhandlungen Der Ketzerey-Lehren. Tyrnau, 1703, S. 155. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/szentivanyi_ketzereylehren_1703/167>, abgerufen am 26.04.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.