schlechts bringen. Hierauf sehen wir uns, jenseit der Kluft vieler Jahrtausende, nahe am Pol, in dem Wun- derlande Atlantis, wo die Gluth der noch jugendli- chen Erde, einen beständigen Frühling, und dort wo jezt das Land von beständigem Eise starrt, hohe Pal- menwälder erzeugt. Es wohnt hier mit den Thieren des Südens, jenes der Erde geweihte Urvolk, wel- ches, einen Theil des Jahres nur von dem Licht der Gestirne gesehen, der Sonne vergeblich entgegen harrt. Noch in der ersten heiligen Harmonie mit der Natur, ohne eignen Willen, erfüllt von dem göttlichen In- stinkt der Weissagung und Dichtkunst, sehen wir unser noch junges Geschlecht, unter dem Scepter des Ura- nus froh. Damals hat nicht der Geist des Menschen die Natur, sondern diese den Geist des Menschen lebendig erfaßt, und die Mutter, welche das wunder- bare Wesen gebohren, hat es noch einige Zeit aus der Tiefe ihres Daseyns ernährt. Es hat in jenen Tagen nicht der Geist des Menschen den Gestirnen, sondern diese dem Daseyn des Menschen Gesetze gegeben, wie den Bewegungen der Erde, und die Weisheit der alten Welt war: Alles und ganz zu thun, was ihr die Na- tur gelehrt.
Auf einen schnellen Blick wird das alte Ideal der Könige in erhabenem Glanz gesehen, wie sie, ein Vorbild des Göttlichen, Vermittler und Erhalter der alten Harmonie mit der Natur gewesen. Das Gesetz der Natur und der höhere Einfiuß, waren die ersten Herrscher der Menschen, und als Stellvertreter sind
ſchlechts bringen. Hierauf ſehen wir uns, jenſeit der Kluft vieler Jahrtauſende, nahe am Pol, in dem Wun- derlande Atlantis, wo die Gluth der noch jugendli- chen Erde, einen beſtaͤndigen Fruͤhling, und dort wo jezt das Land von beſtaͤndigem Eiſe ſtarrt, hohe Pal- menwaͤlder erzeugt. Es wohnt hier mit den Thieren des Suͤdens, jenes der Erde geweihte Urvolk, wel- ches, einen Theil des Jahres nur von dem Licht der Geſtirne geſehen, der Sonne vergeblich entgegen harrt. Noch in der erſten heiligen Harmonie mit der Natur, ohne eignen Willen, erfuͤllt von dem goͤttlichen In- ſtinkt der Weiſſagung und Dichtkunſt, ſehen wir unſer noch junges Geſchlecht, unter dem Scepter des Ura- nus froh. Damals hat nicht der Geiſt des Menſchen die Natur, ſondern dieſe den Geiſt des Menſchen lebendig erfaßt, und die Mutter, welche das wunder- bare Weſen gebohren, hat es noch einige Zeit aus der Tiefe ihres Daſeyns ernaͤhrt. Es hat in jenen Tagen nicht der Geiſt des Menſchen den Geſtirnen, ſondern dieſe dem Daſeyn des Menſchen Geſetze gegeben, wie den Bewegungen der Erde, und die Weisheit der alten Welt war: Alles und ganz zu thun, was ihr die Na- tur gelehrt.
Auf einen ſchnellen Blick wird das alte Ideal der Koͤnige in erhabenem Glanz geſehen, wie ſie, ein Vorbild des Goͤttlichen, Vermittler und Erhalter der alten Harmonie mit der Natur geweſen. Das Geſetz der Natur und der hoͤhere Einfiuß, waren die erſten Herrſcher der Menſchen, und als Stellvertreter ſind
<TEI><text><body><divn="1"><p><pbfacs="#f0018"n="4"/>ſchlechts bringen. Hierauf ſehen wir uns, jenſeit der<lb/>
Kluft vieler Jahrtauſende, nahe am Pol, in dem Wun-<lb/>
derlande Atlantis, wo die Gluth der noch jugendli-<lb/>
chen Erde, einen beſtaͤndigen Fruͤhling, und dort wo<lb/>
jezt das Land von beſtaͤndigem Eiſe ſtarrt, hohe Pal-<lb/>
menwaͤlder erzeugt. Es wohnt hier mit den Thieren<lb/>
des Suͤdens, jenes der Erde geweihte Urvolk, wel-<lb/>
ches, einen Theil des Jahres nur von dem Licht der<lb/>
Geſtirne geſehen, der Sonne vergeblich entgegen harrt.<lb/>
Noch in der erſten heiligen Harmonie mit der Natur,<lb/>
ohne eignen Willen, erfuͤllt von dem goͤttlichen In-<lb/>ſtinkt der Weiſſagung und Dichtkunſt, ſehen wir unſer<lb/>
noch junges Geſchlecht, unter dem Scepter des Ura-<lb/>
nus froh. Damals hat nicht der Geiſt des Menſchen<lb/>
die Natur, ſondern dieſe den Geiſt des Menſchen<lb/>
lebendig erfaßt, und die Mutter, welche das wunder-<lb/>
bare Weſen gebohren, hat es noch einige Zeit aus der<lb/>
Tiefe ihres Daſeyns ernaͤhrt. Es hat in jenen Tagen<lb/>
nicht der Geiſt des Menſchen den Geſtirnen, ſondern<lb/>
dieſe dem Daſeyn des Menſchen Geſetze gegeben, wie<lb/>
den Bewegungen der Erde, und die Weisheit der alten<lb/>
Welt war: Alles und ganz zu thun, was ihr die Na-<lb/>
tur gelehrt.</p><lb/><p>Auf einen ſchnellen Blick wird das alte Ideal der<lb/>
Koͤnige in erhabenem Glanz geſehen, wie ſie, ein<lb/>
Vorbild des Goͤttlichen, Vermittler und Erhalter der<lb/>
alten Harmonie mit der Natur geweſen. Das Geſetz<lb/>
der Natur und der hoͤhere Einfiuß, waren die erſten<lb/>
Herrſcher der Menſchen, und als Stellvertreter ſind<lb/></p></div></body></text></TEI>
[4/0018]
ſchlechts bringen. Hierauf ſehen wir uns, jenſeit der
Kluft vieler Jahrtauſende, nahe am Pol, in dem Wun-
derlande Atlantis, wo die Gluth der noch jugendli-
chen Erde, einen beſtaͤndigen Fruͤhling, und dort wo
jezt das Land von beſtaͤndigem Eiſe ſtarrt, hohe Pal-
menwaͤlder erzeugt. Es wohnt hier mit den Thieren
des Suͤdens, jenes der Erde geweihte Urvolk, wel-
ches, einen Theil des Jahres nur von dem Licht der
Geſtirne geſehen, der Sonne vergeblich entgegen harrt.
Noch in der erſten heiligen Harmonie mit der Natur,
ohne eignen Willen, erfuͤllt von dem goͤttlichen In-
ſtinkt der Weiſſagung und Dichtkunſt, ſehen wir unſer
noch junges Geſchlecht, unter dem Scepter des Ura-
nus froh. Damals hat nicht der Geiſt des Menſchen
die Natur, ſondern dieſe den Geiſt des Menſchen
lebendig erfaßt, und die Mutter, welche das wunder-
bare Weſen gebohren, hat es noch einige Zeit aus der
Tiefe ihres Daſeyns ernaͤhrt. Es hat in jenen Tagen
nicht der Geiſt des Menſchen den Geſtirnen, ſondern
dieſe dem Daſeyn des Menſchen Geſetze gegeben, wie
den Bewegungen der Erde, und die Weisheit der alten
Welt war: Alles und ganz zu thun, was ihr die Na-
tur gelehrt.
Auf einen ſchnellen Blick wird das alte Ideal der
Koͤnige in erhabenem Glanz geſehen, wie ſie, ein
Vorbild des Goͤttlichen, Vermittler und Erhalter der
alten Harmonie mit der Natur geweſen. Das Geſetz
der Natur und der hoͤhere Einfiuß, waren die erſten
Herrſcher der Menſchen, und als Stellvertreter ſind
Informationen zur CAB-Ansicht
Diese Ansicht bietet Ihnen die Darstellung des Textes in normalisierter Orthographie.
Diese Textvariante wird vollautomatisch erstellt und kann aufgrund dessen auch Fehler enthalten.
Alle veränderten Wortformen sind grau hinterlegt. Als fremdsprachliches Material erkannte
Textteile sind ausgegraut dargestellt.
Schubert, Gotthilf Heinrich: Ansichten von der Nachtseite der Naturwissenschaft. Dresden, 1808, S. 4. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/schubert_naturwissenschaft_1808/18>, abgerufen am 26.04.2024.
Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer
Creative-Commons-Lizenz.
Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken.
Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.
Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf
diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken
dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder
nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der
Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden.
Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des
§ 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen
Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung
der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu
vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.
Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.
