Kant, Immanuel: Critik der Urtheilskraft. Berlin u. a., 1790.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

I. Th. Critik der ästhetischen Urtheilskraft.

uubestimmten Jdeen, die zweyte Art aber von bestimm-
ten Jdeen zu Empfindungen. Die letztere sind von
bleibenden, die erstere nur von transitorischen
Eindrucke. Die Einbildungskraft kann jene zurückrufen
und sich damit angenehm unterhalten, diese aber erlö-
schen entweder gänzlich, oder, wenn sie unwillkührlich
von der Einbildungskraft wiederholt werden, sind sie
uns eher lästig als angenehm. -- Unter den bildenden
Künsten würde ich der Mahlerey den Vorzug geben,
theils weil sie, als Zeichnungskunst, allen übrigen bil-
denden zum Grunde liegt, theils, weil sie weit mehr in
die Region der Jdeen eindringen und auch das Feld der
Anschauung, diesen gemäs mehr erweitern kann, als es
den übrigen verstattet ist.

Anmerkung.

Zwischen dem, was blos in der Beurtheilung ge-
fällt und dem, was vergnügt (in der Empfindung gefällt),
ist, wie wir oft gezeigt haben, ein wesentlicher Unterschied.
Das letztere ist etwas, welches man nicht so, wie das erstere,
jedermann ansinnen kann. Vergnügen, (die Ursache dessel-
ben mag immerhin auch in Jdeen liegen), scheint jederzeit in
einem Gefühl der Beförderung des gesammten Lebens des
Menschen, mithin auch des körperlichen Wohlbefindens d. i.
der Gesundheit, zu bestehen, so daß Epicur, der alles Ver-
gnügen im Grunde für körperliche Empfindung ausgab, so
fern vielleicht nicht Unrecht haben mag und sich nur selbst
misverstand, wenn er das intellectuelle und selbst practische
Wohlgefallen zu den Vergnügen zählte. Wenn man den

I. Th. Critik der aͤſthetiſchen Urtheilskraft.

uubeſtimmten Jdeen, die zweyte Art aber von beſtimm-
ten Jdeen zu Empfindungen. Die letztere ſind von
bleibenden, die erſtere nur von tranſitoriſchen
Eindrucke. Die Einbildungskraft kann jene zuruͤckrufen
und ſich damit angenehm unterhalten, dieſe aber erloͤ-
ſchen entweder gaͤnzlich, oder, wenn ſie unwillkuͤhrlich
von der Einbildungskraft wiederholt werden, ſind ſie
uns eher laͤſtig als angenehm. — Unter den bildenden
Kuͤnſten wuͤrde ich der Mahlerey den Vorzug geben,
theils weil ſie, als Zeichnungskunſt, allen uͤbrigen bil-
denden zum Grunde liegt, theils, weil ſie weit mehr in
die Region der Jdeen eindringen und auch das Feld der
Anſchauung, dieſen gemaͤs mehr erweitern kann, als es
den uͤbrigen verſtattet iſt.

Anmerkung.

Zwiſchen dem, was blos in der Beurtheilung ge-
faͤllt und dem, was vergnuͤgt (in der Empfindung gefaͤllt),
iſt, wie wir oft gezeigt haben, ein weſentlicher Unterſchied.
Das letztere iſt etwas, welches man nicht ſo, wie das erſtere,
jedermann anſinnen kann. Vergnuͤgen, (die Urſache deſſel-
ben mag immerhin auch in Jdeen liegen), ſcheint jederzeit in
einem Gefuͤhl der Befoͤrderung des geſammten Lebens des
Menſchen, mithin auch des koͤrperlichen Wohlbefindens d. i.
der Geſundheit, zu beſtehen, ſo daß Epicur, der alles Ver-
gnuͤgen im Grunde fuͤr koͤrperliche Empfindung ausgab, ſo
fern vielleicht nicht Unrecht haben mag und ſich nur ſelbſt
misverſtand, wenn er das intellectuelle und ſelbſt practiſche
Wohlgefallen zu den Vergnuͤgen zaͤhlte. Wenn man den

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <div n="4">
              <p><pb facs="#f0283" n="219"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#aq">I.</hi> Th. Critik der a&#x0364;&#x017F;theti&#x017F;chen Urtheilskraft.</fw><lb/>
uube&#x017F;timmten Jdeen, die zweyte Art aber von be&#x017F;timm-<lb/>
ten Jdeen zu Empfindungen. Die letztere &#x017F;ind von<lb/><hi rendition="#fr">bleibenden,</hi> die er&#x017F;tere nur von <hi rendition="#fr">tran&#x017F;itori&#x017F;chen</hi><lb/>
Eindrucke. Die Einbildungskraft kann jene zuru&#x0364;ckrufen<lb/>
und &#x017F;ich damit angenehm unterhalten, die&#x017F;e aber erlo&#x0364;-<lb/>
&#x017F;chen entweder ga&#x0364;nzlich, oder, wenn &#x017F;ie unwillku&#x0364;hrlich<lb/>
von der Einbildungskraft wiederholt werden, &#x017F;ind &#x017F;ie<lb/>
uns eher la&#x0364;&#x017F;tig als angenehm. &#x2014; Unter den bildenden<lb/>
Ku&#x0364;n&#x017F;ten wu&#x0364;rde ich der Mahlerey den Vorzug geben,<lb/>
theils weil &#x017F;ie, als Zeichnungskun&#x017F;t, allen u&#x0364;brigen bil-<lb/>
denden zum Grunde liegt, theils, weil &#x017F;ie weit mehr in<lb/>
die Region der Jdeen eindringen und auch das Feld der<lb/>
An&#x017F;chauung, die&#x017F;en gema&#x0364;s mehr erweitern kann, als es<lb/>
den u&#x0364;brigen ver&#x017F;tattet i&#x017F;t.</p><lb/>
              <div n="5">
                <head> <hi rendition="#b"> <hi rendition="#g">Anmerkung.</hi> </hi> </head><lb/>
                <p>Zwi&#x017F;chen dem, <hi rendition="#fr">was blos in der Beurtheilung ge-</hi><lb/>
fa&#x0364;llt und dem, was <hi rendition="#fr">vergnu&#x0364;gt</hi> (in der Empfindung gefa&#x0364;llt),<lb/>
i&#x017F;t, wie wir oft gezeigt haben, ein we&#x017F;entlicher Unter&#x017F;chied.<lb/>
Das letztere i&#x017F;t etwas, welches man nicht &#x017F;o, wie das er&#x017F;tere,<lb/>
jedermann an&#x017F;innen kann. Vergnu&#x0364;gen, (die Ur&#x017F;ache de&#x017F;&#x017F;el-<lb/>
ben mag immerhin auch in Jdeen liegen), &#x017F;cheint jederzeit in<lb/>
einem Gefu&#x0364;hl der Befo&#x0364;rderung des ge&#x017F;ammten Lebens des<lb/>
Men&#x017F;chen, mithin auch des ko&#x0364;rperlichen Wohlbefindens d. i.<lb/>
der Ge&#x017F;undheit, zu be&#x017F;tehen, &#x017F;o daß Epicur, der alles Ver-<lb/>
gnu&#x0364;gen im Grunde fu&#x0364;r ko&#x0364;rperliche Empfindung ausgab, &#x017F;o<lb/>
fern vielleicht nicht Unrecht haben mag und &#x017F;ich nur &#x017F;elb&#x017F;t<lb/>
misver&#x017F;tand, wenn er das intellectuelle und &#x017F;elb&#x017F;t practi&#x017F;che<lb/>
Wohlgefallen zu den Vergnu&#x0364;gen za&#x0364;hlte. Wenn man den<lb/></p>
              </div>
            </div>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[219/0283] I. Th. Critik der aͤſthetiſchen Urtheilskraft. uubeſtimmten Jdeen, die zweyte Art aber von beſtimm- ten Jdeen zu Empfindungen. Die letztere ſind von bleibenden, die erſtere nur von tranſitoriſchen Eindrucke. Die Einbildungskraft kann jene zuruͤckrufen und ſich damit angenehm unterhalten, dieſe aber erloͤ- ſchen entweder gaͤnzlich, oder, wenn ſie unwillkuͤhrlich von der Einbildungskraft wiederholt werden, ſind ſie uns eher laͤſtig als angenehm. — Unter den bildenden Kuͤnſten wuͤrde ich der Mahlerey den Vorzug geben, theils weil ſie, als Zeichnungskunſt, allen uͤbrigen bil- denden zum Grunde liegt, theils, weil ſie weit mehr in die Region der Jdeen eindringen und auch das Feld der Anſchauung, dieſen gemaͤs mehr erweitern kann, als es den uͤbrigen verſtattet iſt. Anmerkung. Zwiſchen dem, was blos in der Beurtheilung ge- faͤllt und dem, was vergnuͤgt (in der Empfindung gefaͤllt), iſt, wie wir oft gezeigt haben, ein weſentlicher Unterſchied. Das letztere iſt etwas, welches man nicht ſo, wie das erſtere, jedermann anſinnen kann. Vergnuͤgen, (die Urſache deſſel- ben mag immerhin auch in Jdeen liegen), ſcheint jederzeit in einem Gefuͤhl der Befoͤrderung des geſammten Lebens des Menſchen, mithin auch des koͤrperlichen Wohlbefindens d. i. der Geſundheit, zu beſtehen, ſo daß Epicur, der alles Ver- gnuͤgen im Grunde fuͤr koͤrperliche Empfindung ausgab, ſo fern vielleicht nicht Unrecht haben mag und ſich nur ſelbſt misverſtand, wenn er das intellectuelle und ſelbſt practiſche Wohlgefallen zu den Vergnuͤgen zaͤhlte. Wenn man den

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/kant_urtheilskraft_1790
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/kant_urtheilskraft_1790/283
Zitationshilfe:	Kant, Immanuel: Critik der Urtheilskraft. Berlin u. a., 1790, S. 219. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/kant_urtheilskraft_1790/283>, abgerufen am 20.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.