Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

[Füchsel, Georg Christian]: Entwurf zu der ältesten Erd- und Menschengeschichte. Frankfurt u. a., 1773.

Bild:
<< vorherige Seite
nächste Seite >>

als Geruch, Geschmack und Gefühl, den ersten
Grund zur Sprache legen, zumahl da eben die
Sprachtheile auch Werkzeuge zum Geschmack
und Geruch sind. Aber weit gefehlt! um so viel
weniger können die Augen, die weder Verhältniß
noch Empfindung zum Laut haben, Anleitung da-
zu geben, und also bleibt nur dem Gehör, da-
durch man sich Kenntniß und Unterscheidungs-
kraft erwerben kann, vorbehalten, die Sprache
zu gründen. Denn ohne Gehör bleibt der
Mensch stumm. Schon dieses allein wird bey
vielen Naturforschern hinreichen, die Sprache
für keine Erfindung, sondern als eine Sache, die
erlernt werden muß, anzusehen.

§. 121.

Ja wenn man zugleich die allgemeine Pflicht
der Sinne, daß sie zu allen Erfindungen erst
Vorrath samlen müssen, wieder auf das Gehör
selbst anwendet und überleget, was das Gehör
zur Erfindung der Sprache für Vorrath haben
müsse, und wie, und wenn es solche samlen

könne;

als Geruch, Geſchmack und Gefuͤhl, den erſten
Grund zur Sprache legen, zumahl da eben die
Sprachtheile auch Werkzeuge zum Geſchmack
und Geruch ſind. Aber weit gefehlt! um ſo viel
weniger koͤnnen die Augen, die weder Verhaͤltniß
noch Empfindung zum Laut haben, Anleitung da-
zu geben, und alſo bleibt nur dem Gehoͤr, da-
durch man ſich Kenntniß und Unterſcheidungs-
kraft erwerben kann, vorbehalten, die Sprache
zu gruͤnden. Denn ohne Gehoͤr bleibt der
Menſch ſtumm. Schon dieſes allein wird bey
vielen Naturforſchern hinreichen, die Sprache
fuͤr keine Erfindung, ſondern als eine Sache, die
erlernt werden muß, anzuſehen.

§. 121.

Ja wenn man zugleich die allgemeine Pflicht
der Sinne, daß ſie zu allen Erfindungen erſt
Vorrath ſamlen muͤſſen, wieder auf das Gehoͤr
ſelbſt anwendet und uͤberleget, was das Gehoͤr
zur Erfindung der Sprache fuͤr Vorrath haben
muͤſſe, und wie, und wenn es ſolche ſamlen

koͤnne;
<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0102" n="90"/>
als Geruch, Ge&#x017F;chmack und Gefu&#x0364;hl, den er&#x017F;ten<lb/>
Grund zur Sprache legen, zumahl da eben die<lb/>
Sprachtheile auch Werkzeuge zum Ge&#x017F;chmack<lb/>
und Geruch &#x017F;ind. Aber weit gefehlt! um &#x017F;o viel<lb/>
weniger ko&#x0364;nnen die Augen, die weder Verha&#x0364;ltniß<lb/>
noch Empfindung zum Laut haben, Anleitung da-<lb/>
zu geben, und al&#x017F;o bleibt nur dem Geho&#x0364;r, da-<lb/>
durch man &#x017F;ich Kenntniß und Unter&#x017F;cheidungs-<lb/>
kraft erwerben kann, vorbehalten, die Sprache<lb/>
zu gru&#x0364;nden. Denn ohne Geho&#x0364;r bleibt der<lb/>
Men&#x017F;ch &#x017F;tumm. Schon die&#x017F;es allein wird bey<lb/>
vielen Naturfor&#x017F;chern hinreichen, die Sprache<lb/>
fu&#x0364;r keine Erfindung, &#x017F;ondern als eine Sache, die<lb/>
erlernt werden muß, anzu&#x017F;ehen.</p>
        </div><lb/>
        <div n="2">
          <head>§. 121.</head><lb/>
          <p>Ja wenn man zugleich die allgemeine Pflicht<lb/>
der Sinne, daß &#x017F;ie zu allen Erfindungen er&#x017F;t<lb/>
Vorrath &#x017F;amlen mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;en, wieder auf das Geho&#x0364;r<lb/>
&#x017F;elb&#x017F;t anwendet und u&#x0364;berleget, was das Geho&#x0364;r<lb/>
zur Erfindung der Sprache fu&#x0364;r Vorrath haben<lb/>
mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;e, und wie, und wenn es &#x017F;olche &#x017F;amlen<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">ko&#x0364;nne;</fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>
[90/0102] als Geruch, Geſchmack und Gefuͤhl, den erſten Grund zur Sprache legen, zumahl da eben die Sprachtheile auch Werkzeuge zum Geſchmack und Geruch ſind. Aber weit gefehlt! um ſo viel weniger koͤnnen die Augen, die weder Verhaͤltniß noch Empfindung zum Laut haben, Anleitung da- zu geben, und alſo bleibt nur dem Gehoͤr, da- durch man ſich Kenntniß und Unterſcheidungs- kraft erwerben kann, vorbehalten, die Sprache zu gruͤnden. Denn ohne Gehoͤr bleibt der Menſch ſtumm. Schon dieſes allein wird bey vielen Naturforſchern hinreichen, die Sprache fuͤr keine Erfindung, ſondern als eine Sache, die erlernt werden muß, anzuſehen. §. 121. Ja wenn man zugleich die allgemeine Pflicht der Sinne, daß ſie zu allen Erfindungen erſt Vorrath ſamlen muͤſſen, wieder auf das Gehoͤr ſelbſt anwendet und uͤberleget, was das Gehoͤr zur Erfindung der Sprache fuͤr Vorrath haben muͤſſe, und wie, und wenn es ſolche ſamlen koͤnne;

Suche im Werk

Hilfe

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ?

Language Resource Switchboard?

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.




Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/fuechsel_entwurf_1773
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/fuechsel_entwurf_1773/102
Zitationshilfe: [Füchsel, Georg Christian]: Entwurf zu der ältesten Erd- und Menschengeschichte. Frankfurt u. a., 1773, S. 90. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/fuechsel_entwurf_1773/102>, abgerufen am 21.12.2024.