Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

Bullinger, Heinrich: Haußbuoch. Zürich, 1558.

Bild:
<< vorherige Seite
nächste Seite >>

Die Vier vnd zwentzigste
begriffen ward / welcher vns auch selb die bedeütung diser ceremoni Luce am vierdten Cap. auß dem lxj. Capitel Esaie außgelegt hat / da er anzeigt / das er der seye / der warlich das jubeljar auffthüye / vnnd die war freyheit vnd verzeihung der sünden allen glöubigen / wol nit mit dem widers horn / sonder mitt dem horn deß Euangelij. Dann durch die barmhertzigkeit Gottes im verdienst Jesu Christi deß suns Gottes / werdend allen glöubigen die auff der gantzen erden wonend verzigen alle schulden oder sünden / doch mitt dem geding vnd anhang / das wir / denen jetz die schulden nachgelassen sind / auch hinwider denen die schulden vergäbind vnd nachlaßind die vns schuldig sind / das ist / wider vns gesündet habend. Wir habend auch in Christo die war vnd ewig fyr vnd ruow. Durch Christum wirdt vns zuogelassen wider zuo kommen zuo dem vatterland vnd zuo der alten besitzung / das ist / zuo dem land der läbendigen.

Das hab ich nun also von den heiligen zeyten vnnd fästen / auffs kürtzest ich jmmer gemögen ewer lieb wöllen fürhalten. Weytlöuffigers findet man hieuon Exod. am xxiij. Leuit. am xxiij. Num. xxviij. vnnd xxix. Deut. am xvj. Capitel. Was nun weyter zuo disem handel dienet / nammlich von den Jüdischen ceremonien / wöllend wir / wils Gott in nechstuolgender predig außrichten. Jetz aber wöllend wir Gott anrüffen vnd bätten etc.

Die Sächs vnd zwentzigste Predig.

Von den Sacramenten der Juden / auch jhren mengerley opfferen / vnd anderem
das zum gesatzt der ceremonien gehört.

JN der nechsten Predig habend wir geredt von den personen / so zuo dem eusseren dienst Gottes verordnet / nammlich von den dieneren / vnd Leuitischen priesteren / Jtem auch von dem ort vnd den zeyten so zuo der religion bestimpt warend. Nun volget das wir auch den handel selbs / den die gedachten personen an gedachtem heiligen ort / vnd auff gedachte heilige zeyt üptend vnd begiengend / das ist die heiligen breüch vnnd ceremonien / vnd den Gottsdienst selb erwägind / welcher also von Gott yngesetzt / angegeben vnd fürgeschriben ist / das jederman hatt mögen verston / was er Gott für ein dienst schuldig seye vnd leisten sölle. Hierinnen sind aber fürnemlich zwey ding zuo bedencken / zum ersten die Sacrament / demnach die opffer.

1327 So vil die Sacrament belanget / so hatt die alte kirch der selbigen zwey fürnemme gehept / die beschneidung nammlich vnd den überschritt. Von deren jedem wöllend wir besonders reden / so vil vns der Herr auß seinem wort eroffnet.

1328 Die beschneidung was ein heiliger brauch / da die vorhaut zur besiglung deß punts Gottes mit den menschen / beschnitten ward. Oder das wirs weytlöuffiger beschreibind / so was die bschneidung ein zeichen deß ewigen punts Gottes / das gegeben ward am geburtsglid / von Gott darumb yngesetzt / das es zeügete von dem gnädigen vnd guoten willen Gottes gegen den beschnittnen / vnd sie auch erinnerte der widergeburt vnd reinikeit / auch hiemit die puntsgnossen Gottes von anderen völckeren oder Heiden absünderte vnd vnderschiede.

1329Deßhalb so ist Gott ein vrhab vnd anfenger der beschneidung / vnnd jhr vrsprung treffenlich alt. Dann es sagt auch Christus der Herr im Euangelio / die beschneidung seye nit von Mose / sonder von den vätteren. Moses hat wol das gsatzt oder den brauch deß beschneidens wideräferet / vnnd ernüweret / der erst aber der bschnitten ist worden / ist Abraham der fürtreffenlich freünd Gottes

1327 Zwey Sacrament deß alten volcks
1328 Von der beschneidung wz die seye
1329 Vom anfang vnd vrsprung der beschneidung.

Die Vier vnd zwentzigste
begriffen ward / welcher vns auch selb die bedeütung diser ceremoni Luce am vierdten Cap. auß dem lxj. Capitel Esaie außgelegt hat / da er anzeigt / das er der seye / der warlich das jubeljar auffthuͤye / vnnd die war freyheit vnd verzeihung der sünden allen gloͤubigen / wol nit mit dem widers horn / sonder mitt dem horn deß Euangelij. Dann durch die barmhertzigkeit Gottes im verdienst Jesu Christi deß suns Gottes / werdend allen gloͤubigen die auff der gantzen erden wonend verzigen alle schulden oder sünden / doch mitt dem geding vnd anhang / das wir / denen jetz die schulden nachgelassen sind / auch hinwider denen die schulden vergaͤbind vnd nachlaßind die vns schuldig sind / das ist / wider vns gesündet habend. Wir habend auch in Christo die war vnd ewig fyr vnd ruͦw. Durch Christum wirdt vns zuͦgelassen wider zuͦ kommen zuͦ dem vatterland vnd zuͦ der alten besitzung / das ist / zuͦ dem land der laͤbendigen.

Das hab ich nun also von den heiligen zeyten vnnd faͤsten / auffs kürtzest ich jmmer gemoͤgen ewer lieb woͤllen fürhalten. Weytloͤuffigers findet man hieuon Exod. am xxiij. Leuit. am xxiij. Num. xxviij. vnnd xxix. Deut. am xvj. Capitel. Was nun weyter zuͦ disem handel dienet / nammlich von den Jüdischen ceremonien / woͤllend wir / wils Gott in nechstuͦlgender predig außrichten. Jetz aber woͤllend wir Gott anruͤffen vnd baͤtten ꝛc.

Die Saͤchs vnd zwentzigste Predig.

Von den Sacramenten der Juden / auch jhren mengerley opfferen / vnd anderem
das zum gesatzt der ceremonien gehoͤrt.

JN der nechsten Predig habend wir geredt von den personen / so zuͦ dem eusseren dienst Gottes verordnet / nammlich von den dieneren / vnd Leuitischen priesteren / Jtem auch von dem ort vnd den zeyten so zuͦ der religion bestimpt warend. Nun volget das wir auch den handel selbs / den die gedachten personen an gedachtem heiligen ort / vnd auff gedachte heilige zeyt uͤptend vnd begiengend / das ist die heiligen breüch vnnd ceremonien / vnd den Gottsdienst selb erwaͤgind / welcher also von Gott yngesetzt / angegeben vnd fürgeschriben ist / das jederman hatt moͤgen verston / was er Gott für ein dienst schuldig seye vnd leisten soͤlle. Hierinnen sind aber fürnemlich zwey ding zuͦ bedencken / zum ersten die Sacrament / demnach die opffer.

1327 So vil die Sacrament belanget / so hatt die alte kirch der selbigen zwey fürnemme gehept / die beschneidung nammlich vnd den überschritt. Von deren jedem woͤllend wir besonders reden / so vil vns der Herr auß seinem wort eroffnet.

1328 Die beschneidung was ein heiliger brauch / da die vorhaut zur besiglung deß punts Gottes mit den menschen / beschnitten ward. Oder das wirs weytloͤuffiger beschreibind / so was die bschneidung ein zeichen deß ewigen punts Gottes / das gegeben ward am geburtsglid / von Gott darumb yngesetzt / das es zeügete von dem gnaͤdigen vnd guͦten willen Gottes gegen den beschnittnen / vnd sie auch erinnerte der widergeburt vnd reinikeit / auch hiemit die puntsgnossen Gottes von anderen voͤlckeren oder Heiden absünderte vnd vnderschiede.

1329Deßhalb so ist Gott ein vrhab vnd anfenger der beschneidung / vnnd jhr vrsprung treffenlich alt. Dann es sagt auch Christus der Herr im Euangelio / die beschneidung seye nit von Mose / sonder von den vaͤtteren. Moses hat wol das gsatzt oder den brauch deß beschneidens wideraͤferet / vnnd ernüweret / der erst aber der bschnitten ist worden / ist Abraham der fürtreffenlich freünd Gottes

1327 Zwey Sacrament deß alten volcks
1328 Von der beschneidung wz die seye
1329 Vom anfang vnd vrsprung der beschneidung.
<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0390" n="[149]"/><fw type="header" place="top"><hi rendition="#c"><hi rendition="#b"><hi rendition="#in">D</hi>ie <hi rendition="#in">V</hi>ier
                            vnd zwentzigste</hi></hi><lb/></fw>begriffen ward / welcher vns auch selb
                   die bedeütung diser ceremoni Luce am vierdten Cap. auß dem lxj. Capitel Esaie
                   außgelegt hat / da er anzeigt / das er der seye / der warlich das jubeljar
                   auffthu&#x0364;ye / vnnd die war freyheit vnd verzeihung der sünden allen glo&#x0364;ubigen / wol
                   nit mit dem widers horn / sonder mitt dem horn deß Euangelij. Dann durch die
                   barmhertzigkeit Gottes im verdienst Jesu Christi deß suns Gottes / werdend allen
                   glo&#x0364;ubigen die auff der gantzen erden wonend verzigen alle schulden oder sünden /
                   doch mitt dem geding vnd anhang / das wir / denen jetz die schulden nachgelassen
                   sind / auch hinwider denen die schulden verga&#x0364;bind vnd nachlaßind die vns schuldig
                   sind / das ist / wider vns gesündet habend. Wir habend auch in Christo die war vnd
                   ewig fyr vnd ru&#x0366;w. Durch Christum wirdt vns zu&#x0366;gelassen wider zu&#x0366; kommen zu&#x0366; dem
                   vatterland vnd zu&#x0366; der alten besitzung / das ist / zu&#x0366; dem land der
                   la&#x0364;bendigen.</p><lb/>
          <p>Das hab ich nun also von den heiligen zeyten vnnd fa&#x0364;sten / auffs kürtzest ich jmmer gemo&#x0364;gen ewer lieb wo&#x0364;llen fürhalten. Weytlo&#x0364;uffigers findet man hieuon Exod. am xxiij.  Leuit. am xxiij.  Num. xxviij. vnnd xxix. Deut. am xvj. Capitel. Was nun weyter zu&#x0366; disem handel dienet / nammlich von den Jüdischen ceremonien / wo&#x0364;llend wir / wils Gott in nechstu&#x0366;lgender predig außrichten. Jetz aber wo&#x0364;llend wir Gott anru&#x0364;ffen vnd ba&#x0364;tten &#xA75B;c.</p><lb/>
        </div>
      </div>
      <div n="1">
        <head rendition="#c"> <hi rendition="#g"> <hi rendition="#b"><hi rendition="#in">D</hi>ie <hi rendition="#in">S</hi>a&#x0364;chs vnd zwentzigste <hi rendition="#in">P</hi>redig.</hi> </hi> </head><lb/>
        <div n="2">
          <p> <hi rendition="#c">Von den Sacramenten der Juden / auch jhren mengerley opfferen / vnd
                      anderem<lb/>
das zum gesatzt der ceremonien geho&#x0364;rt.</hi> </p><lb/>
          <p><hi rendition="#in">J</hi>N der nechsten Predig habend wir
                   geredt von den personen / so zu&#x0366; dem eusseren dienst Gottes verordnet / nammlich von den dieneren / vnd Leuitischen priesteren / Jtem
                   auch von dem ort vnd den zeyten so zu&#x0366; der religion bestimpt warend. Nun volget
                   das wir auch den handel selbs / den die gedachten personen an gedachtem heiligen
                   ort / vnd auff gedachte heilige zeyt u&#x0364;ptend vnd begiengend / das ist die
                   heiligen breüch vnnd ceremonien / vnd den Gottsdienst selb erwa&#x0364;gind /
                   welcher also von Gott yngesetzt / angegeben vnd fürgeschriben ist / das jederman
                   hatt mo&#x0364;gen verston / was er Gott für ein dienst schuldig seye vnd leisten
                   so&#x0364;lle. Hierinnen sind aber fürnemlich zwey ding zu&#x0366; bedencken / zum ersten
                   die Sacrament / demnach die opffer.</p><lb/>
          <p><note place="foot" n="1327"> Zwey Sacrament deß alten volcks</note> So vil die Sacrament belanget / so hatt die alte kirch der selbigen zwey fürnemme gehept / die beschneidung nammlich vnd den überschritt. Von deren jedem wo&#x0364;llend wir besonders reden / so vil vns der Herr auß seinem wort eroffnet. </p><lb/>
          <p><note place="foot" n="1328"> Von der beschneidung wz die seye</note> Die beschneidung was ein heiliger brauch / da die vorhaut zur besiglung deß punts Gottes mit den menschen / beschnitten ward. Oder das wirs weytlo&#x0364;uffiger beschreibind / so was die bschneidung ein zeichen deß ewigen punts Gottes / das gegeben ward am geburtsglid / von Gott darumb yngesetzt / das es zeügete von dem gna&#x0364;digen vnd gu&#x0366;ten willen Gottes gegen den beschnittnen / vnd sie auch erinnerte der widergeburt vnd reinikeit / auch hiemit die puntsgnossen Gottes von anderen vo&#x0364;lckeren oder Heiden absünderte vnd vnderschiede.</p><lb/>
          <p><note place="foot" n="1329"> Vom anfang vnd vrsprung der
                      beschneidung.</note>Deßhalb so ist Gott ein vrhab vnd anfenger der
                   beschneidung / vnnd jhr vrsprung treffenlich alt. Dann es sagt auch Christus der
                   Herr im Euangelio / die beschneidung seye nit von Mose / sonder von den va&#x0364;tteren.
                   Moses hat wol das gsatzt oder den brauch deß beschneidens widera&#x0364;feret
                   / vnnd ernüweret / der erst aber der bschnitten ist worden / ist Abraham der
                   fürtreffenlich freünd Gottes<lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>
[[149]/0390] Die Vier vnd zwentzigste begriffen ward / welcher vns auch selb die bedeütung diser ceremoni Luce am vierdten Cap. auß dem lxj. Capitel Esaie außgelegt hat / da er anzeigt / das er der seye / der warlich das jubeljar auffthuͤye / vnnd die war freyheit vnd verzeihung der sünden allen gloͤubigen / wol nit mit dem widers horn / sonder mitt dem horn deß Euangelij. Dann durch die barmhertzigkeit Gottes im verdienst Jesu Christi deß suns Gottes / werdend allen gloͤubigen die auff der gantzen erden wonend verzigen alle schulden oder sünden / doch mitt dem geding vnd anhang / das wir / denen jetz die schulden nachgelassen sind / auch hinwider denen die schulden vergaͤbind vnd nachlaßind die vns schuldig sind / das ist / wider vns gesündet habend. Wir habend auch in Christo die war vnd ewig fyr vnd ruͦw. Durch Christum wirdt vns zuͦgelassen wider zuͦ kommen zuͦ dem vatterland vnd zuͦ der alten besitzung / das ist / zuͦ dem land der laͤbendigen. Das hab ich nun also von den heiligen zeyten vnnd faͤsten / auffs kürtzest ich jmmer gemoͤgen ewer lieb woͤllen fürhalten. Weytloͤuffigers findet man hieuon Exod. am xxiij. Leuit. am xxiij. Num. xxviij. vnnd xxix. Deut. am xvj. Capitel. Was nun weyter zuͦ disem handel dienet / nammlich von den Jüdischen ceremonien / woͤllend wir / wils Gott in nechstuͦlgender predig außrichten. Jetz aber woͤllend wir Gott anruͤffen vnd baͤtten ꝛc. Die Saͤchs vnd zwentzigste Predig. Von den Sacramenten der Juden / auch jhren mengerley opfferen / vnd anderem das zum gesatzt der ceremonien gehoͤrt. JN der nechsten Predig habend wir geredt von den personen / so zuͦ dem eusseren dienst Gottes verordnet / nammlich von den dieneren / vnd Leuitischen priesteren / Jtem auch von dem ort vnd den zeyten so zuͦ der religion bestimpt warend. Nun volget das wir auch den handel selbs / den die gedachten personen an gedachtem heiligen ort / vnd auff gedachte heilige zeyt uͤptend vnd begiengend / das ist die heiligen breüch vnnd ceremonien / vnd den Gottsdienst selb erwaͤgind / welcher also von Gott yngesetzt / angegeben vnd fürgeschriben ist / das jederman hatt moͤgen verston / was er Gott für ein dienst schuldig seye vnd leisten soͤlle. Hierinnen sind aber fürnemlich zwey ding zuͦ bedencken / zum ersten die Sacrament / demnach die opffer. 1327 So vil die Sacrament belanget / so hatt die alte kirch der selbigen zwey fürnemme gehept / die beschneidung nammlich vnd den überschritt. Von deren jedem woͤllend wir besonders reden / so vil vns der Herr auß seinem wort eroffnet. 1328 Die beschneidung was ein heiliger brauch / da die vorhaut zur besiglung deß punts Gottes mit den menschen / beschnitten ward. Oder das wirs weytloͤuffiger beschreibind / so was die bschneidung ein zeichen deß ewigen punts Gottes / das gegeben ward am geburtsglid / von Gott darumb yngesetzt / das es zeügete von dem gnaͤdigen vnd guͦten willen Gottes gegen den beschnittnen / vnd sie auch erinnerte der widergeburt vnd reinikeit / auch hiemit die puntsgnossen Gottes von anderen voͤlckeren oder Heiden absünderte vnd vnderschiede. 1329Deßhalb so ist Gott ein vrhab vnd anfenger der beschneidung / vnnd jhr vrsprung treffenlich alt. Dann es sagt auch Christus der Herr im Euangelio / die beschneidung seye nit von Mose / sonder von den vaͤtteren. Moses hat wol das gsatzt oder den brauch deß beschneidens wideraͤferet / vnnd ernüweret / der erst aber der bschnitten ist worden / ist Abraham der fürtreffenlich freünd Gottes 1327 Zwey Sacrament deß alten volcks 1328 Von der beschneidung wz die seye 1329 Vom anfang vnd vrsprung der beschneidung.

Suche im Werk

Hilfe

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ?

Language Resource Switchboard?

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert. Weitere Informationen …

Siegfried F. Müller: Erstellung der Transkription nach DTA-Richtlinien (2014-03-16T11:00:00Z) Bitte beachten Sie, dass die aktuelle Transkription (und Textauszeichnung) mittlerweile nicht mehr dem Stand zum Zeitpunkt der Übernahme des Werkes in das DTA entsprechen muss.
Jurgita Baranauskaite, Justus-Liebig-Universität: Konvertierung nach DTA-Basisformat (2014-03-16T11:00:00Z)
BSB - Bayerische Staatsbibliothek: Bereitstellung der Bilddigitalisate (Sign. 2 Hom. 44) (2014-03-12T12:00:00Z)

Weitere Informationen:

Anmerkungen zur Transkription:

  • Teiltranskription des Gesamtwerks: ausschließlich 50 Predigten, ohne Vorrede und Register
  • Marginalien als Fußnoten wiedergegeben
  • Silbentrennung: aufgelöst
  • Bogensignaturen: nicht übernommen
  • Druckfehler sind nicht immer berichtigt
  • fremdsprachliches Material: gekennzeichnet
  • Geminations-/Abkürzungsstriche: nur expandiert
  • Hervorhebungen (Antiqua, Sperrschrift, Kursive etc.): wie Vorlage
  • Kustoden: nicht übernommen
  • langes s (ſ): als s transkribiert
  • Vollständigkeit: teilweise erfasst
  • Zeilenumbrüche markiert: nein
  • benötigt einen zweiten Korrekturgang
  • đ wurde als der transkribiert
  • Bindestriche werden nicht konsequent gesetzt
  • Antiquaschrift nicht konsequent gesetzt



Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/bullinger_haussbuoch_1558
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/bullinger_haussbuoch_1558/390
Zitationshilfe: Bullinger, Heinrich: Haußbuoch. Zürich, 1558, S. [149]. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/bullinger_haussbuoch_1558/390>, abgerufen am 23.11.2024.