Arnold, Gottfried: Unpartheyische Kirchen- und Ketzer-Historie. Bd. 2 (T. 3/4). Frankfurt (Main), 1700.Th. IV. Sect. II. Num. XLII. Dav. Jor. traur. klage über deß men chen verderb. [Spaltenumbruch]
Dann wer des HERRN furcht/ seines Vor denselben wiedrigen geist und verkehr- Dann so man die sünde nicht erkennet/ so Darum ist das in dem sinn und krafft deß ENDE. Außgegangen im Julio 1547. Einigeschöne nachdrückliche sprüche. Alle die/ welche ihr hertz an einen menschen Wer ein weib heyrathet ausser der liebe der Welche weibs-person einen mann im fleisch Die sich verbinden mit fleisch und blut/ die Alle die/ so mit den menschenkindern sich ver- Wer zweyen Herren/ die einander zuwider/ Darum/ wer sich in den ehestand Christi be- Wer sich an den Sohn der ewigkeit halten Wer sich willzum neuen menschen begeben/ Wer nicht sterben/ sondern leben will/ derDer Die warheit überwindet und gehet über al- Wer sich mit dem geschöpff oder erden ein- Darum sind das keine menschen/ die ausser nicht
Th. IV. Sect. II. Num. XLII. Dav. Jor. traur. klage uͤber deß men chen verderb. [Spaltenumbruch]
Dann wer des HERRN furcht/ ſeines Vor denſelben wiedrigen geiſt und verkehr- Dann ſo man die ſuͤnde nicht erkennet/ ſo Darum iſt das in dem ſinn und krafft deß ENDE. Außgegangen im Julio 1547. Einigeſchoͤne nachdruͤckliche ſpruͤche. Alle die/ welche ihr hertz an einen menſchen Wer ein weib heyrathet auſſer der liebe der Welche weibs-perſon einen mann im fleiſch Die ſich verbinden mit fleiſch und blut/ die Alle die/ ſo mit den menſchenkindern ſich ver- Wer zweyen Herren/ die einander zuwider/ Darum/ wer ſich in den eheſtand Chriſti be- Wer ſich an den Sohn der ewigkeit halten Wer ſich willzum neuen menſchen begeben/ Wer nicht ſterben/ ſondern leben will/ derDer Die warheit uͤberwindet und gehet uͤber al- Wer ſich mit dem geſchoͤpff oder erden ein- Darum ſind das keine menſchen/ die auſſer nicht
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Th. IV. Sect. II. Num. XLII. Dav. Jor. traur. klage uͤber deß men chen verderb.
Dann wer des HERRN furcht/ ſeines
mannes treue/ liebe/ ehre und krone verlaͤſſet/
ſeiner ſtimme ungehorſam/ und nicht gleich ge-
ſinnet/ ſondern mit der fremden (der huren)
einſtimmig iſt/ der gehet in ein fremdes wort/
geiſt und erkaͤntnis ein/ und von ſeines HErrn
oder mannes wort/ geiſt und erkaͤntnis aus/
womit deſſelben liebe/ einigkeit und friede er-
ſtirbet/ und diß angenommene viel lebendiger
und feſter eingepflantzet und mit ihr verei-
niget wird. Jch rede von Chriſto und denen
die von ihm abfallen/ und wozu es endlich mit
ihnen kommt/ weil ſie ſich nicht an ihm allein
wollen vergnuͤgen laſſen/ ſondern lieber ein
huren-hertz haben. Solche verlanget der
HERR (ihr mann) nicht/ wie auch ſie
ſeiner nicht verlangen/ als geſchrieben ſte-
het.
Vor denſelben wiedrigen geiſt und verkehr-
ten art habt ihr euch alle ſicherlich in euch zu huͤ-
ten/ ihr/ die ihr menſchlicher weiſe vom wei-
be gebohren und darinnen auffgewachſen befin-
det/ nemlich am allermeiſten/ wann euere
augen durch das guͤtige wort erleuchtet und eu-
re geſichte unterſcheid/ erkaͤntnis und ver-
ſtand deß fleiſches oder deß uͤbels bekommen.
Dann ich will euch das ſagen: ſtrecket ihr eu-
re hand muthwillig umb der gegenwaͤrtigen
luſt und lebens willen am meiſten darnach aus/
ſo werdet ihr deß todes ſterben/ ja ich ſage es
euch/ als ein wort deß HERRN/ ihr muͤſ-
ſet deß todes ſterben. Worinn aber oder wor-
aus meynet ihr wol? nemlich im erkaͤntnis
und verſtaͤndnis euerer ſelbſt/ die euch von
GOTTES gnaden durch die anweiſung deß
erkaͤntnis und willens GOTTES zu der
hoͤchſten gerechtigkeit deß lebens in gehorſam
der warheit bringen/ oder ſo ihr ſelbe verwegert
und in euch ſchaͤndet/ umb der ſchwerſten ſuͤnde
willen biß auff den tod leiden ſollet.
Dann ſo man die ſuͤnde nicht erkennet/ ſo
toͤdtet ſie wegen deß liebhabenden barmhertzi-
gen GOTTES nicht in ewigkeit; inglei-
chen hilfft die gerechtigkeit nicht zum leben der e-
wigkeit deme/ der ſie unwiſſend mit unver-
ſtand ohne gehorſam thun wolte. Aber wer
ſie auß wahrer erkaͤntnis in anreitzung der ſuͤn-
den mit unterſcheid willig und verſtaͤndlich uͤ-
ber die ungerechtigkeit (das boͤſe oder falſche
wort) erwehlet und lieber thut/ und dannoch
wiſſendlich darum leiden muß/ der gehet zur
rechten thuͤr in das leben ein. Hieher gehoͤren
die worte im wahren verſtande: Dich/ o
GOTT/ kennen/ iſt eine vollkomme-
ne gerechtigkeit/ und dein wort der ge-
rechtigkeit und krafft wiſſen/ iſt die
wurtzel der unſterblichkeit. Daraus
dann gewißlich folget/ ſo es die geſchriebene
Schrifft waͤre/ ſo haͤtten alle/ die ſie wiſſen
und leſen moͤgen/ die wurtzel der unſterblichkeit
in ihrer erkaͤntnis empfangen/ und die gerech-
tigkeit vollkoͤmmlich erobert.
Sap. XV. 3.
Darum iſt das in dem ſinn und krafft deß
Geiſtes und der warheit verborgen/ daß der
jenige/ der ſich dieſer angebotenen wahren/
rechten erkaͤntnis wegert/ und im gegentheil
des teuffels erkaͤntnis und luſt beliebet/ in
die vollkommene ſuͤnde zum tode eingehet/ und
weil er ſein boͤſes wort/ art und geiſt der krafft
mit beliebung kennet/ das ewige ſterben/ lei-
den und verderben uͤber ihn kommt/ allwo
nimmermehr ruhe und friede/ ſondern allzeit
und ewiglich weinen der augen und zaͤhn-knir-
ſchen und klappern ſeyn wird. Seyd gutwil-
lig. GOTT wird uns alle bewahren. Wer
ohren hat zu hoͤren/ der hoͤre und mercke dar-
auff. Chriſtus der weg/ die warheit
und das leben wird euch erſchei-
nen. Amen.
ENDE.
Außgegangen im Julio 1547.
Einigeſchoͤne nachdruͤckliche
ſpruͤche.
Alle die/ welche ihr hertz an einen menſchen
haͤngen/ die gehen von GOtt ab.
Wer ein weib heyrathet auſſer der liebe der
weißheit/ der mißtrauet GOtt.
Welche weibs-perſon einen mann im fleiſch
auſſer Chriſto ſuchet und begehret/ die gehet
verlohren.
Die ſich verbinden mit fleiſch und blut/ die
verleugnen den Geiſt/ und handeln wider den
Vater.
Alle die/ ſo mit den menſchenkindern ſich ver-
einigen/ die werden mit den kindern Gottes un-
eins.
Wer zweyen Herren/ die einander zuwider/
zugleich dienen will/ dem wird endlich von bey-
den uͤbel gelohnet.
Darum/ wer ſich in den eheſtand Chriſti be-
geben will/ muß ſein hertze vor manns-und
weibsbildern verwahren.
Wer ſich an den Sohn der ewigkeit halten
und ihm vertrauen will/ der muß von dem
ſohn deß teuffels außgehen und ihm miß-
trauen.
Wer ſich willzum neuen menſchen begeben/
der kan dem alten nicht mehr leben.
Wer nicht ſterben/ ſondern leben will/ der
muß vorm tode fliehen und ſich huͤten/ und ſich
von der ſchlangen angeſichte wenden.
Der
ſchlangen
ange ſicht
iſt die
ſuͤnde.
Die warheit uͤberwindet und gehet uͤber al-
les. Wer darzu kommen oder darmit vereini-
get iſt/ der wird frey. Und darnach kan er frey
machen/ annehmen/ behalten/ heyl geben und
beſchirmen/ wen er will/ ehe aber hat er keine
macht an ſich ſelbſt/ wie viel weniger an einem
andern.
Wer ſich mit dem geſchoͤpff oder erden ein-
verleibet/ der ſchneidet ſich ſelbſt von dem
Schoͤpffer deß himmels ab.
Darum ſind das keine menſchen/ die auſſer
Chriſto ſtehen/ und nicht nach dem Geiſte in al-
len worten GOttes leben/ ſintemal ſie wie die
beſtien nur ihrer natur folgen/ und den himmli-
ſchen ſegen mit Eſau davor hingeben. Hat
nun jemand die gerechtigkeit und ein frommle-
ben lieb/ der arbeite nach der weißheit/ ſie hat
groſſe tugenden; dann ſie lehret reinigkeit/ vor-
ſichtigkeit/ gerechtigkeit und alle tugend/ ſo daß
der menſch in ſeinem leben nichts nuͤtzlichers
haben mag dann die weißheit; ſie wird aber
nicht
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