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Arnold, Gottfried: Unpartheyische Kirchen- und Ketzer-Historie. Bd. 2 (T. 3/4). Frankfurt (Main), 1700.

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Th. IV. Fortgesetzte allgemeine anmerckungen
[Spaltenumbruch]

Siege du gerechtigkeit der bekäntnisse und
des blutes Huß/ und aller vorigen mitgehen-
den und nachfolgenden Märtyrer wider die
Eifferer des Thier-Bildes/ und halte deine
Feinde in stetigen rebellions-drüsen/ bürger-
lichen kriegen und anzündungen! Siege du
ausbreitung des worts GOTTes und der
prüfung aller Schrifften/ wider alles Gebot
und Verbot/ und ergeuß dich wie ein gros-
ses welt-meer/ und laß alle dagegen tobende
Cleriseyen in einen ewigen Sacrament- und
Artickel-streit geschlagen und gezeichnet blei-
ben/ wie ein blutiges todten-meer/ und wie ei-
nen abgrund. Siege/ o Reformation und Js-
rael und Priesterthum/ so mit dem anfang
und fortgang der Reformation von den seeli-
schen Reformatoren durch ihre neue Päbstische
und Anti-Christisehe Kirchen-banne getöd-
tet oder weggetrieben/ oder gebunden worden
bist/ wie zu Genff/ Zürch/ Heidelberg/ und Poh-
len/ zu Dordrecht/ Charenton, Mannheim/
Hamburg/ Erffurt/ &c. und zwar in weni-
gen exulirenden und Flüchtlingen Christi/ so
auch unter Ketzern zu Ketzern gemachet
worden.

1. Aus solcher vollständiger Ebreer/ d.i. Pil-
gramen und Exulanten weise und strasse müs-
se der Saame Abraham/ und die fülle Js-
raels und das Königreich Davids/ und die
wohnunge der gefängnis Babel/ und die weis-
heit Daniels/ ja endlich die erscheinung der
unverletzten Geineine der Erstgebohrnen fort-
gesetzt und ausgeführet werden. Hingegen
alle widersprechende und fluchende Conspira-
tiones und Symbola samt ihren anhängen und
gebieten müssen ihre tage in rauch und unge-
witter/ und plagen/ und unruh/ und allen bö-
sen anschlägen ihres allgemeinen Reforma-
tions-Zweck zubringen/ damit die geplagte und
seuffzende Creatur die ursache der verbitterten
Kirchen-ströme und der blutig-gemachten
Welt-ströme/ samt der straffbaren verderb-
heit aller Stände denen falschen Hirten zu ih-
rer ewigen schande und schaden zuschreiben/
und die verkehrten wahren Hirten sehnlich wider
fordern/ und alsdenn mit denselben erst wah-
re friedenreiche und seligmachende Erqvi-
ckungs-zeiten erleben müssen; Auf daß also
kund werde/ wie der falschen Hirten ihr gebet
und vorbitte/ wenn die plagen und feinde bey
Gott unkräfftig/ hingegen der verborgene Levi
und überall verfolgte Elias allein als ein En-
gel des allgewaltigen Gottes mit dem rauch-
werck der Heiligen ewig bestättiget sey/ denen
welt- und kirchen-plagen und Revolutio-
nen einspruch zu thun.

So siege denn/ und falle nicht aus der be-
käntnis und gerechtigkeit aller wahren Elias-
stimmen wider aller Baals und aller Heiden
abfälle/ wider welche zum zeugnis und gedenck-
zeichen nur etliche exempels-weise hervor zu
bringen sind/ als andere gleich-würdige fest-
haltende Ausführer des Thyatirisehen zeug-
nisses mit einschliessende/ dabey man nicht auf
die manchfältige auswürffe vom rauch der
neben-erweckten Disputen und Meineidigen/
sondern auf die Wercke und auf den Haupt-
zweck und gegenstand eines jeden wider Baby-
lon zu sehen.

Namentlich sind hieher zu zehlen Episcopi-
[Spaltenumbruch] us als ein Elias-Thon wider die Holländische
Baals und ihre Heiden/ Jacob Böhme wider
die Teutsche/ und sonderlich Sächsische/ Bet-
kius wider die Brandenburgische/ Kotterus
wider die Schlesische/ Böhmische und alle Je-
suitische Baals und ihre Heiden/ Drabitz wi-
der die Ungarische und Oesterreichische/ Engel-
brecht wider die Braunschweigische/ Holstei-
nische/ Hamburgische. Elias Praetorius
wider alle falsch-Evangelische/ und sonderlich
Lüneburgische/ Hamburgische und angräntzen-
de/ Baxter wider die Englische Baals und Hei-
den/ Curcellaeus wider die Frantzösische/ Cha-
rentonische/ Englische und Holländische/ u. s.
w. samt vielen 1000000 gleichen thonen/ und
blitzen und donner-stimmen vom berg Sion
zum ewigen zeugniß über die vergehende nicht-
Christen-welt/ so zu einem grossen Babylon
und Chaos samt andern Jüden und Heiden zer-
fällt/ aus welchem der Geist GOttes alles neu
wieder schaffen wird/ nachdem er durch die
Eliische Cherubinischen feuer-wagen aller wie-
derspenstigen geister und Heiden wercke und
namen wird ewig vertilget/ und sie wie einen
ausgebranten camin des finstern abgrunds
wird nieder gesencket haben in ewigkeit.

Siege forthin je länger je mehr/ du unendli-
cher friede des neuen Davidischen Königreichs
durch einigkeit aller rechtschaffenen Engel und
menschen in allen völckern und zungen vom oc-
cident biß orient, von mitternacht biß mittag/
und wäge deine feinde gegen einander ab/ nach
dem lohn ihrer wercke/ in einer wage der gerech-
tigkeit/ daß sie/ wie elemente dieserwelt/ gege ein-
ander in der plagen-wage geschwunge werden/
und niemals ihren/ sondern der kinder GOttes
zweck erfüllen/ es sey kirch- oder welt-stand/
kriegs- oder friedens-geschöpffe/ Catholisch
oder Uncatholisch/ Griechisch oder Ungriechisch/
Tyrannen- oder pöbel-staat/ Gelehrte oder
Ungelehrte/ Lateiner oder Unlateiner.

Siege/ endlich/ du allerhöchste gerechtigkeit
GOttes/ daß alles ausser deinem Jerusalem
und Sion in die sünde zusammen geschlossen
bleibe/ ja daß alles böse sein maas vollende/
biß zum verderb Babylons unter der letzten
fchande/ und also das lauliche gute/ so den
geist der freywilligkeit zur ersten aufferstehung
nicht annimmt/ durchs feuer geläutert werde.
Jhr aber/ menschenkinder/ ergreiffet eure vor-
theile/ die ihr habt in CHristo bey seiner Apo-
stolischen nachfolge. Aber/ die sich dem trieb
der alten natur und ihrer eignen begierden über-
lassen/ die verlieren eben dadurch ihre freywil-
ligkeit/ und das vermögen in und mit CHristo
das beste zu suchen/ davor GOtt jedermann be-
wahre!

Num. XX.

Die gemeinsten einwürffe derer/ so den gewis-
sens-zwang und das muthwillige ketzer-ma-
chen verfechten/ hat ein kluger Holländer/ na-
mens Dieryck Volkertsz Coornherts in einem
weitläufftigen buch wider Justum Lipsium un-
ter dem titel: Proces vant' Ketter-dooden
wiederlegt. Und weil dessen Opera in Hollän-
discher sprache sehr rar sind/ diß gantze buch
aber allzuweitläufftig fällt: so will ich nur den
anhang desselben allhier ins Hochteutsche ver-
setzt anfügen/ wie selbiger im II. theil seiner

schriff-
Th. IV. Fortgeſetzte allgemeine anmerckungen
[Spaltenumbruch]

Siege du gerechtigkeit der bekaͤntniſſe und
des blutes Huß/ und aller vorigen mitgehen-
den und nachfolgenden Maͤrtyrer wider die
Eifferer des Thier-Bildes/ und halte deine
Feinde in ſtetigen rebellions-druͤſen/ buͤrger-
lichen kriegen und anzuͤndungen! Siege du
ausbreitung des worts GOTTes und der
pruͤfung aller Schrifften/ wider alles Gebot
und Verbot/ und ergeuß dich wie ein groſ-
ſes welt-meer/ und laß alle dagegen tobende
Cleriſeyen in einen ewigen Sacrament- und
Artickel-ſtreit geſchlagen und gezeichnet blei-
ben/ wie ein blutiges todten-meer/ und wie ei-
nen abgrund. Siege/ o Reformation und Jſ-
rael und Prieſterthum/ ſo mit dem anfang
und fortgang der Reformation von den ſeeli-
ſchen Reformatoren durch ihre neue Paͤbſtiſche
und Anti-Chriſtiſehe Kirchen-banne getoͤd-
tet oder weggetrieben/ oder gebunden worden
biſt/ wie zu Genff/ Zuͤrch/ Heidelberg/ und Poh-
len/ zu Dordrecht/ Charenton, Mannheim/
Hamburg/ Erffurt/ &c. und zwar in weni-
gen exulirenden und Fluͤchtlingen Chriſti/ ſo
auch unter Ketzern zu Ketzern gemachet
worden.

1. Aus ſolcher vollſtaͤndiger Ebreer/ d.i. Pil-
gramen und Exulanten weiſe und ſtraſſe muͤſ-
ſe der Saame Abraham/ und die fuͤlle Jſ-
raels und das Koͤnigreich Davids/ und die
wohnunge der gefaͤngnis Babel/ und die weis-
heit Daniels/ ja endlich die erſcheinung der
unverletzten Geineine der Erſtgebohrnen fort-
geſetzt und ausgefuͤhret werden. Hingegen
alle widerſprechende und fluchende Conſpira-
tiones und Symbola ſamt ihren anhaͤngen und
gebieten muͤſſen ihre tage in rauch und unge-
witter/ und plagen/ und unruh/ und allen boͤ-
ſen anſchlaͤgen ihres allgemeinen Reforma-
tions-Zweck zubringen/ damit die geplagte und
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Kirchen-ſtroͤme und der blutig-gemachten
Welt-ſtroͤme/ ſamt der ſtraffbaren verderb-
heit aller Staͤnde denen falſchen Hirten zu ih-
rer ewigen ſchande und ſchaden zuſchreiben/
uñ die verkehrten wahren Hirten ſehnlich wider
fordern/ und alsdenn mit denſelben erſt wah-
re friedenreiche und ſeligmachende Erqvi-
ckungs-zeiten erleben muͤſſen; Auf daß alſo
kund werde/ wie der falſchen Hirten ihr gebet
und vorbitte/ wenn die plagen und feinde bey
Gott unkraͤfftig/ hingegen der verborgene Levi
und uͤberall verfolgte Elias allein als ein En-
gel des allgewaltigen Gottes mit dem rauch-
werck der Heiligen ewig beſtaͤttiget ſey/ denen
welt- und kirchen-plagen und Revolutio-
nen einſpruch zu thun.

So ſiege denn/ und falle nicht aus der be-
kaͤntnis und gerechtigkeit aller wahren Elias-
ſtimmen wider aller Baals und aller Heiden
abfaͤlle/ wider welche zum zeugnis und gedenck-
zeichen nur etliche exempels-weiſe hervor zu
bringen ſind/ als andere gleich-wuͤrdige feſt-
haltende Ausfuͤhrer des Thyatiriſehen zeug-
niſſes mit einſchlieſſende/ dabey man nicht auf
die manchfaͤltige auswuͤrffe vom rauch der
neben-erweckten Diſputen und Meineidigen/
ſondern auf die Wercke und auf den Haupt-
zweck und gegenſtand eines jeden wider Baby-
lon zu ſehen.

Namentlich ſind hieher zu zehlen Epiſcopi-
[Spaltenumbruch] us als ein Elias-Thon wider die Hollaͤndiſche
Baals und ihre Heiden/ Jacob Boͤhme wider
die Teutſche/ und ſonderlich Saͤchſiſche/ Bet-
kius wider die Brandenburgiſche/ Kotterus
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ſuitiſche Baals und ihre Heiden/ Drabitz wi-
der die Ungariſche und Oeſterreichiſche/ Engel-
brecht wider die Braunſchweigiſche/ Holſtei-
niſche/ Hamburgiſche. Elias Prætorius
wider alle falſch-Evangeliſche/ und ſonderlich
Luͤneburgiſche/ Hamburgiſche und angraͤntzen-
de/ Baxter wider die Engliſche Baals und Hei-
den/ Curcellæus wider die Frantzoͤſiſche/ Cha-
rentoniſche/ Engliſche und Hollaͤndiſche/ u. ſ.
w. ſamt vielen 1000000 gleichen thonen/ und
blitzen und donner-ſtimmen vom berg Sion
zum ewigen zeugniß uͤber die vergehende nicht-
Chriſten-welt/ ſo zu einem groſſen Babylon
und Chaos ſamt andern Juͤden und Heiden zer-
faͤllt/ aus welchem der Geiſt GOttes alles neu
wieder ſchaffen wird/ nachdem er durch die
Eliiſche Cherubiniſchen feuer-wagen aller wie-
derſpenſtigen geiſter und Heiden wercke und
namen wird ewig vertilget/ und ſie wie einen
ausgebranten camin des finſtern abgrunds
wird nieder geſencket haben in ewigkeit.

Siege forthin je laͤnger je mehr/ du unendli-
cher friede des neuen Davidiſchen Koͤnigreichs
durch einigkeit aller rechtſchaffenen Engel und
menſchen in allen voͤlckern und zungen vom oc-
cident biß orient, von mitternacht biß mittag/
und waͤge deine feinde gegen einander ab/ nach
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ander in der plagen-wage geſchwungē werden/
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zweck erfuͤllen/ es ſey kirch- oder welt-ſtand/
kriegs- oder friedens-geſchoͤpffe/ Catholiſch
odeꝛ Uncatholiſch/ Gꝛiechiſch oder Ungriechiſch/
Tyrannen- oder poͤbel-ſtaat/ Gelehrte oder
Ungelehrte/ Lateiner oder Unlateiner.

Siege/ endlich/ du allerhoͤchſte gerechtigkeit
GOttes/ daß alles auſſer deinem Jeruſalem
und Sion in die ſuͤnde zuſammen geſchloſſen
bleibe/ ja daß alles boͤſe ſein maas vollende/
biß zum verderb Babylons unter der letzten
fchande/ und alſo das lauliche gute/ ſo den
geiſt der freywilligkeit zur erſten aufferſtehung
nicht annimmt/ durchs feuer gelaͤutert werde.
Jhr aber/ menſchenkinder/ ergreiffet eure vor-
theile/ die ihr habt in CHriſto bey ſeiner Apo-
ſtoliſchen nachfolge. Aber/ die ſich dem trieb
der alten natur und ihrer eignen begierden uͤber-
laſſen/ die verlieren eben dadurch ihre freywil-
ligkeit/ und das vermoͤgen in und mit CHriſto
das beſte zu ſuchen/ davor GOtt jedermañ be-
wahre!

Num. XX.

Die gemeinſten einwuͤrffe derer/ ſo den gewiſ-
ſens-zwang und das muthwillige ketzer-ma-
chen verfechten/ hat ein kluger Hollaͤnder/ na-
mens Dieryck Volkertsz Coornherts in einem
weitlaͤufftigen buch wider Juſtum Lipſium un-
ter dem titel: Proces vant’ Ketter-dooden
wiederlegt. Und weil deſſen Opera in Hollaͤn-
diſcher ſprache ſehr rar ſind/ diß gantze buch
aber allzuweitlaͤufftig faͤllt: ſo will ich nur den
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[22/0318] Th. IV. Fortgeſetzte allgemeine anmerckungen Siege du gerechtigkeit der bekaͤntniſſe und des blutes Huß/ und aller vorigen mitgehen- den und nachfolgenden Maͤrtyrer wider die Eifferer des Thier-Bildes/ und halte deine Feinde in ſtetigen rebellions-druͤſen/ buͤrger- lichen kriegen und anzuͤndungen! Siege du ausbreitung des worts GOTTes und der pruͤfung aller Schrifften/ wider alles Gebot und Verbot/ und ergeuß dich wie ein groſ- ſes welt-meer/ und laß alle dagegen tobende Cleriſeyen in einen ewigen Sacrament- und Artickel-ſtreit geſchlagen und gezeichnet blei- ben/ wie ein blutiges todten-meer/ und wie ei- nen abgrund. Siege/ o Reformation und Jſ- rael und Prieſterthum/ ſo mit dem anfang und fortgang der Reformation von den ſeeli- ſchen Reformatoren durch ihre neue Paͤbſtiſche und Anti-Chriſtiſehe Kirchen-banne getoͤd- tet oder weggetrieben/ oder gebunden worden biſt/ wie zu Genff/ Zuͤrch/ Heidelberg/ und Poh- len/ zu Dordrecht/ Charenton, Mannheim/ Hamburg/ Erffurt/ &c. und zwar in weni- gen exulirenden und Fluͤchtlingen Chriſti/ ſo auch unter Ketzern zu Ketzern gemachet worden. 1. Aus ſolcher vollſtaͤndiger Ebreer/ d.i. Pil- gramen und Exulanten weiſe und ſtraſſe muͤſ- ſe der Saame Abraham/ und die fuͤlle Jſ- raels und das Koͤnigreich Davids/ und die wohnunge der gefaͤngnis Babel/ und die weis- heit Daniels/ ja endlich die erſcheinung der unverletzten Geineine der Erſtgebohrnen fort- geſetzt und ausgefuͤhret werden. Hingegen alle widerſprechende und fluchende Conſpira- tiones und Symbola ſamt ihren anhaͤngen und gebieten muͤſſen ihre tage in rauch und unge- witter/ und plagen/ und unruh/ und allen boͤ- ſen anſchlaͤgen ihres allgemeinen Reforma- tions-Zweck zubringen/ damit die geplagte und ſeuffzende Creatur die urſache der verbitterten Kirchen-ſtroͤme und der blutig-gemachten Welt-ſtroͤme/ ſamt der ſtraffbaren verderb- heit aller Staͤnde denen falſchen Hirten zu ih- rer ewigen ſchande und ſchaden zuſchreiben/ uñ die verkehrten wahren Hirten ſehnlich wider fordern/ und alsdenn mit denſelben erſt wah- re friedenreiche und ſeligmachende Erqvi- ckungs-zeiten erleben muͤſſen; Auf daß alſo kund werde/ wie der falſchen Hirten ihr gebet und vorbitte/ wenn die plagen und feinde bey Gott unkraͤfftig/ hingegen der verborgene Levi und uͤberall verfolgte Elias allein als ein En- gel des allgewaltigen Gottes mit dem rauch- werck der Heiligen ewig beſtaͤttiget ſey/ denen welt- und kirchen-plagen und Revolutio- nen einſpruch zu thun. So ſiege denn/ und falle nicht aus der be- kaͤntnis und gerechtigkeit aller wahren Elias- ſtimmen wider aller Baals und aller Heiden abfaͤlle/ wider welche zum zeugnis und gedenck- zeichen nur etliche exempels-weiſe hervor zu bringen ſind/ als andere gleich-wuͤrdige feſt- haltende Ausfuͤhrer des Thyatiriſehen zeug- niſſes mit einſchlieſſende/ dabey man nicht auf die manchfaͤltige auswuͤrffe vom rauch der neben-erweckten Diſputen und Meineidigen/ ſondern auf die Wercke und auf den Haupt- zweck und gegenſtand eines jeden wider Baby- lon zu ſehen. Namentlich ſind hieher zu zehlen Epiſcopi- us als ein Elias-Thon wider die Hollaͤndiſche Baals und ihre Heiden/ Jacob Boͤhme wider die Teutſche/ und ſonderlich Saͤchſiſche/ Bet- kius wider die Brandenburgiſche/ Kotterus wider die Schleſiſche/ Boͤhmiſche und alle Je- ſuitiſche Baals und ihre Heiden/ Drabitz wi- der die Ungariſche und Oeſterreichiſche/ Engel- brecht wider die Braunſchweigiſche/ Holſtei- niſche/ Hamburgiſche. Elias Prætorius wider alle falſch-Evangeliſche/ und ſonderlich Luͤneburgiſche/ Hamburgiſche und angraͤntzen- de/ Baxter wider die Engliſche Baals und Hei- den/ Curcellæus wider die Frantzoͤſiſche/ Cha- rentoniſche/ Engliſche und Hollaͤndiſche/ u. ſ. w. ſamt vielen 1000000 gleichen thonen/ und blitzen und donner-ſtimmen vom berg Sion zum ewigen zeugniß uͤber die vergehende nicht- Chriſten-welt/ ſo zu einem groſſen Babylon und Chaos ſamt andern Juͤden und Heiden zer- faͤllt/ aus welchem der Geiſt GOttes alles neu wieder ſchaffen wird/ nachdem er durch die Eliiſche Cherubiniſchen feuer-wagen aller wie- derſpenſtigen geiſter und Heiden wercke und namen wird ewig vertilget/ und ſie wie einen ausgebranten camin des finſtern abgrunds wird nieder geſencket haben in ewigkeit. Siege forthin je laͤnger je mehr/ du unendli- cher friede des neuen Davidiſchen Koͤnigreichs durch einigkeit aller rechtſchaffenen Engel und menſchen in allen voͤlckern und zungen vom oc- cident biß orient, von mitternacht biß mittag/ und waͤge deine feinde gegen einander ab/ nach dem lohn ihrer wercke/ in einer wage der gerech- tigkeit/ daß ſie/ wie elementē dieſerwelt/ gegē ein- ander in der plagen-wage geſchwungē werden/ und niemals ihren/ ſondern der kinder GOttes zweck erfuͤllen/ es ſey kirch- oder welt-ſtand/ kriegs- oder friedens-geſchoͤpffe/ Catholiſch odeꝛ Uncatholiſch/ Gꝛiechiſch oder Ungriechiſch/ Tyrannen- oder poͤbel-ſtaat/ Gelehrte oder Ungelehrte/ Lateiner oder Unlateiner. Siege/ endlich/ du allerhoͤchſte gerechtigkeit GOttes/ daß alles auſſer deinem Jeruſalem und Sion in die ſuͤnde zuſammen geſchloſſen bleibe/ ja daß alles boͤſe ſein maas vollende/ biß zum verderb Babylons unter der letzten fchande/ und alſo das lauliche gute/ ſo den geiſt der freywilligkeit zur erſten aufferſtehung nicht annimmt/ durchs feuer gelaͤutert werde. Jhr aber/ menſchenkinder/ ergreiffet eure vor- theile/ die ihr habt in CHriſto bey ſeiner Apo- ſtoliſchen nachfolge. Aber/ die ſich dem trieb der alten natur und ihrer eignen begierden uͤber- laſſen/ die verlieren eben dadurch ihre freywil- ligkeit/ und das vermoͤgen in und mit CHriſto das beſte zu ſuchen/ davor GOtt jedermañ be- wahre! Num. XX. Die gemeinſten einwuͤrffe derer/ ſo den gewiſ- ſens-zwang und das muthwillige ketzer-ma- chen verfechten/ hat ein kluger Hollaͤnder/ na- mens Dieryck Volkertsz Coornherts in einem weitlaͤufftigen buch wider Juſtum Lipſium un- ter dem titel: Proces vant’ Ketter-dooden wiederlegt. Und weil deſſen Opera in Hollaͤn- diſcher ſprache ſehr rar ſind/ diß gantze buch aber allzuweitlaͤufftig faͤllt: ſo will ich nur den anhang deſſelben allhier ins Hochteutſche ver- ſetzt anfuͤgen/ wie ſelbiger im II. theil ſeiner ſchriff-

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Zitationshilfe: Arnold, Gottfried: Unpartheyische Kirchen- und Ketzer-Historie. Bd. 2 (T. 3/4). Frankfurt (Main), 1700, S. 22. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/arnold_ketzerhistorie02_1700/318>, abgerufen am 20.11.2024.