Mattioli, Pietro Andrea: Theatrvm Botanicvm, Das ist: Neu Vollkommenes Kräuter-Buch (Übers. Theodor Zwinger). Basel, 1690.Das Erste Buch/ [Spaltenumbruch]
Kranckheit bey jungen und alten zuweilengäntzlich vertreibet/ in dem es das geblüt von seinem übermäßigen wässerigen theile durch seine harn-[t]reibende krafft befreyet. Ja welche zur Wassersucht eine disposition von natur haben/ die werden sich vermit- tesst dieser fleißig gebrauchten Artzney da- für gewiß bewahren. Daher auch under den Asiatischen und Africanischen Völcke- ren/ von denen solch tranck täglich gebrau- chet wird/ die Wassersucht sehr rahr/ ja fast unbekandt seyn soll. Sucht der Weibsbil- deren/ Chlorosis. Die Werbsbilder oder Jungfrawen/ so Sand/ Schleim/ Stein der Nieren und Blasen. Die von schleim/ sand und grieß ange- Diejenigen persohnen/ welche mit häuf- dieses Tranck schädlich. Magere Persohnen/ welche eines gal- D. Simon Pauli in commentar. de Abusu Ta- Daß aber der unmässige und überflüssige Die Persier melden auch von dieses Kö- Sohn
Das Erſte Buch/ [Spaltenumbruch]
Kranckheit bey jungen und alten zuweilengaͤntzlich vertreibet/ in dem es das gebluͤt von ſeinem uͤbermaͤßigen waͤſſerigen theile durch ſeine harn-[t]reibende krafft befreyet. Ja welche zur Waſſerſucht eine diſpoſition von natur haben/ die werden ſich vermit- teſſt dieſer fleißig gebrauchten Artzney da- fuͤr gewiß bewahren. Daher auch under den Aſiatiſchen und Africaniſchen Voͤlcke- ren/ von denen ſolch tranck taͤglich gebrau- chet wird/ die Waſſerſucht ſehr rahr/ ja faſt unbekandt ſeyn ſoll. Sucht der Weibsbil- deren/ Chloroſis. Die Werbsbilder oder Jungfrawen/ ſo Sand/ Schleim/ Stein der Nieren uñ Blaſen. Die von ſchleim/ ſand und grieß ange- Diejenigen perſohnen/ welche mit haͤuf- dieſes Tranck ſchaͤdlich. Magere Perſohnen/ welche eines gal- D. Simon Pauli in commentar. de Abuſu Ta- Daß aber der unmaͤſſige und uͤberfluͤſſige Die Perſier melden auch von dieſes Koͤ- Sohn
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Daher auch under<lb/> den Aſiatiſchen und Africaniſchen Voͤlcke-<lb/> ren/ von denen ſolch tranck taͤglich gebrau-<lb/> chet wird/ die Waſſerſucht ſehr rahr/ ja faſt<lb/> unbekandt ſeyn ſoll.</p><lb/> <note place="left">Weiſſe<lb/> Sucht der<lb/> Weibsbil-<lb/> deren/<lb/><hi rendition="#aq">Chloroſis.</hi></note> <p>Die Werbsbilder oder Jungfrawen/ ſo<lb/> mit der von verſtopffter monatlichen Reini-<lb/> gung herꝛuͤhrenden weiſſen Sucht behafftet<lb/> ſind/ befinden ſich bey dem taͤglichen <hi rendition="#aq">Caffé-</hi><lb/> trincken auch wohl/ in dem es das gebluͤt<lb/><note place="left">Verſteckte<lb/> monatliche<lb/> reinigung.</note>wohl reiniget/ und die monatliche Blumen<lb/> widerbringet. Deßwegen auch die Afri-<lb/> caniſchen Weiber das <hi rendition="#aq">Caffé</hi> oͤffters trincken<lb/><note place="left">Schmertzẽ<lb/> von der<lb/> reinigung<lb/> der Weibe-<lb/> ren.</note>in waͤhrender zeit ihrer Reinigung/ wenn<lb/> ſie gering iſt. 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Ja<lb/> es ligt Sonnen - klar an dem tag/ und die<lb/> taͤgliche erfahrung beſtaͤtiget es aller orten/<lb/> daß dieſer Tranck maͤſſig und ordenlich<lb/> morgens nuͤchter/ oder auch nach der mahl-<lb/> zeit mit wenig Zucker etwas zeit gebraucht/<lb/> vielen Menſchen wider obgemelte Kranck-<lb/> heiten treffliche beyhuͤlff leiſte.</p><lb/> <p>Daß aber der unmaͤſſige und uͤberfluͤſſige<lb/> gebrauch diſes Trancks die fleiſchlichen be-<lb/> gierden außloͤſche/ hat <hi rendition="#aq">Adam Olearius</hi> in dem<lb/> 5. Buch der Perſianiſchen Reiſe-Beſchrei-<lb/> bung im 17. 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Das Erſte Buch/
Kranckheit bey jungen und alten zuweilen
gaͤntzlich vertreibet/ in dem es das gebluͤt
von ſeinem uͤbermaͤßigen waͤſſerigen theile
durch ſeine harn-treibende krafft befreyet.
Ja welche zur Waſſerſucht eine diſpoſition
von natur haben/ die werden ſich vermit-
teſſt dieſer fleißig gebrauchten Artzney da-
fuͤr gewiß bewahren. Daher auch under
den Aſiatiſchen und Africaniſchen Voͤlcke-
ren/ von denen ſolch tranck taͤglich gebrau-
chet wird/ die Waſſerſucht ſehr rahr/ ja faſt
unbekandt ſeyn ſoll.
Die Werbsbilder oder Jungfrawen/ ſo
mit der von verſtopffter monatlichen Reini-
gung herꝛuͤhrenden weiſſen Sucht behafftet
ſind/ befinden ſich bey dem taͤglichen Caffé-
trincken auch wohl/ in dem es das gebluͤt
wohl reiniget/ und die monatliche Blumen
widerbringet. Deßwegen auch die Afri-
caniſchen Weiber das Caffé oͤffters trincken
in waͤhrender zeit ihrer Reinigung/ wenn
ſie gering iſt. Die weiber/ welche vor ih-
rer Reinigung mit groſſem Rucken - oder
Leib - ſchmertzen geplaget ſind/ finden bey
ſolchem tranck auch merckliche linderung.
Die Kindbetterinnen/ bey denen der Nach-
fluß zu ſchwach iſt/ trincken das Caffé mit
groſſem nutzen/ und bewahren ſich damit
vor vielen offt nachfolgenden Zufaͤhlen/
wiewohlen man es nicht zu offt noch zu
haͤuffig gebrauchen ſoll/ damit es nicht die
milch mindere.
Verſteckte
monatliche
reinigung.
Schmertzẽ
von der
reinigung
der Weibe-
ren.
Schlechter
Fluß der
Kindbette-
rinnen.
Die von ſchleim/ ſand und grieß ange-
fuͤllte Nieren werden von dieſem harn-trei-
benden Caffé-tranck auch wohl gereiniget:
Deßwegen alle zu dem Nieren-oder blaſen-
ſtein/ oder zu verſteckung des harns ge-
neigte perſohnen ſolch tranck fleißig trincken
ſollen/ als dadurch ſie von ſolcher ſchmertz-
hafften kranckheit bewahret leben koͤnnen/
weilen es die ſaltzichten groben theile des ge-
bluͤts wacker außtreibet. Dennenher es auch
bey den Schweden/ Daͤhnen und Nider-
laͤnderen wider die fahrende Glaͤichſucht
ſehr hoch gehalten wird.
Fahrende
Gicht oder
glaichſucht
Diejenigen perſohnen/ welche mit haͤuf-
figer Leibs-fettigkeit und fluͤßigem waſſerich-
tem gebluͤt belaͤſtiget ſind/ werden durch das
taͤgliche Caffé-trincken endlich etwas mager
und leicht/ verlieren einen guten theil von
ihrer uͤbrigen fettigkeit/ und werden von dem
waͤſſerigen theil des gebluͤts befreyet. Es
muß aber von ſolchen perſohnen bey nuͤch-
terem magen getruncken werden/ da es
mehr wuͤrckung hat.
Fettigkeit
des Leibs.
Magere Perſohnen/ welche eines gal-
lichten oder melancholiſchen Tempera-
ments/ und zugleich ein ſcharffes gleichſam
verbranntes gebluͤt/ einen fewrigen/ unru-
higen/ allzu-wachtbaren geiſt haben/ muͤſ-
ſen dieſes trancks muͤßig gehen/ als dadurch
ſie leicht das gebluͤt in einen gefaͤhrlichen jaſt
bringen/ und die Lebens-geiſter alſo vertrei-
ben koͤnnten/ daß der gantze Leib in eine traͤg-
heit und groſſe mattigkeit gerahten moͤchte.
Wenn aber die Magerkeit nicht von einem
hitzig-ſcharffen gebluͤt/ ſondern von ſchwa-
chem magen herkommet/ da mag das Caffé
mit nutzen getruncken werden/ und nach ge-
ſtaͤrcktem magen die Leuth auch etwas fett
machen.
D. Simon Pauli in commentar. de Abuſu Ta-
baci & herbæ Thee p. m.46. hat dieſen Trank
verworffen/ dieweilen er vermeint/ der
menſchliche Leib werde dadurch zu hefftig
außgetrucknet. Aber D. Laurentius Straußius
antwortet darauff/ daß ſolches von dem
mißbrauch zu verſtehen ſey/ denn man ſon-
ſten auch die Rhabarbara/ China/ Saſſa-
fraß und viel andere Europaͤiſche Artzneyen/
welche ein ſtaͤrckere Krafft zu trucknen/ als
dieſer Tranck haben/ nicht mehr gebrau-
chen/ ſondern dieſelbige abſchaffen muͤſte. Ja
es ligt Sonnen - klar an dem tag/ und die
taͤgliche erfahrung beſtaͤtiget es aller orten/
daß dieſer Tranck maͤſſig und ordenlich
morgens nuͤchter/ oder auch nach der mahl-
zeit mit wenig Zucker etwas zeit gebraucht/
vielen Menſchen wider obgemelte Kranck-
heiten treffliche beyhuͤlff leiſte.
Daß aber der unmaͤſſige und uͤberfluͤſſige
gebrauch diſes Trancks die fleiſchlichen be-
gierden außloͤſche/ hat Adam Olearius in dem
5. Buch der Perſianiſchen Reiſe-Beſchrei-
bung im 17. Cap. mit einer artlichen/ obwoh-
len zweifelhafften geſchicht erweiſen wollen.
Die Perſier ſchreiben von einem Koͤnig Sul-
tan Mahmud Kaſuin, welcher vor dem Ta-
merlanus in Perſien regieret hat/ daß derſel-
be an das Cahvvæ-waſſer/ oder Coffe-tranck
ſich ſo ſehr gewehnet/ daß er auch ſeines
Ehegemahls darbey vergeſſen/ und vor dem
beyſchlaff einen eckel bekommen/ welches
die Koͤnigin uͤbel empfunden/ denn als ſie
einsmals im Fenſter gelegen und geſehen/
wie man einen Hengſt zu wallachen nider-
geworffen/ habe ſie gefragt/ was dieſes be-
deuten ſolte? und da man ihren mit verbluͤm-
ten worten vorbracht/ man wolte dem Pferd
die wolluſt und den muthwillen benem̃en/
daß es nicht auff andere ſpringen/ oder ſich
an die Stuten kehren ſolte/ habe ſie vermei-
net/ es waͤre dieſes alles nicht noͤthig/ man
ſolte ihm nur Cahvvæ-waſſer zu trincken ge-
ben/ es wuͤrde dem Koͤnig bald gleich werden.
Die Perſier melden auch von dieſes Koͤ-
nigs Sohn mit namen Mahomet/ als der-
ſelbige nach ſeines Vatters tod zur Regie-
rung kom̃en/ habe er ſehr viel auff die Poe-
terey gehalten/ und einem damahls beruͤhm-
ten Poeten/ namens Hakim Firdauſi anbe-
fohlen/ er ſolte ein Poetiſch Werck von lu-
ſtigen erfindungen ſchreiben/ fuͤr jeglichen
Vers wolte er jhm ein Ducaten geben. Fir-
dauſi ſetzet ſich/ und ſchreibet ſechtzig tau-
ſend Verß/ welche noch heutiges Tags in
Perſien geleſen/ und hoch gehalten werden.
Als das Werck uͤbergeben/ und der junge
Koͤnig zwar ſeiner zuſage nach dem Poeten
lohnen wil/ widerꝛahten es die Raͤhte/ ſo viel
an einen Poeten zu wenden. Er nehme wol
mit einer geringeren verehrung vorlieb.
Dem Poeten wurden nur etliche Ducaten
geſchicket/ welches ihne ſehr verdroſſen/ da-
hero alſobald andere Verß an den Koͤnig
ſchreibet/ worinnen er die geſchickte Gaabe
durchzeucht/ wie es nemlich kein Koͤniglich
geſchenck/ Handwercks-leuth als Becker
und Schuſter pflegten ſolches zu verehren/
ob er denn nicht eines Koͤnigs Sohn/ ſonder
Beckers-art und Gebluͤth waͤre. Der Koͤnig
verſtehets/ als wenn er ihn einen Beckers-
Sohn
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Zitationshilfe: | Mattioli, Pietro Andrea: Theatrvm Botanicvm, Das ist: Neu Vollkommenes Kräuter-Buch (Übers. Theodor Zwinger). Basel, 1690, S. 106. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/zwinger_theatrum_1690/122>, abgerufen am 24.06.2024. |