Zinzendorf, Nicolaus Ludwig von: Teutscher Gedichte Erster Theil. Herrnhuth, 1735.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

1724.

Ein jeder siehet sich ein klares Merckmahl aus,
Woran er Christi Geist und Christi Sinn erkennet,
Und ob der andre sey, was er sich gleichwol nennet,
Ein Glied am Bräutigam, ein Stein zum Tempel-Hauß;
Und kan er dieses nur nach aller Wahrheit finden,
So eilt er dürstiglich mit ihm sich zu verbinden.
Das Auge thränt, es schlägt das Hertz, die Hand ergreift,
Der Fuß beweget uns von einem Ort zum andern,
Und macht, daß Hertz und Hand und alle Glieder wandern;
Das Haupt ist mehrentheils mit Dencken überhäuft.
Das Ohr vernimmt das Wort, und trägt es zu den Sinnen,
Die durch den ofnen Mund ein Gegen-Wort beginnen.
So sehr veränderlich, so mancherley Gestalt
Sind Glieder, die zugleich nur einen Leib bedeuten,
Das Haupt betrachtet sie, die nahen und die weiten;
Jndeß, da ein Geblüt in ihnen allen wallt.
Der Seele Sorgfalt weiß sie alle zu verbinden,
Daß keines seine Ruh kan ohne jenes finden.
Jm Leibe Christi siehts von in- und aussen so,
Wie in dem Menschen aus; sie haben gleiche Kräfte,
Und doch so mancherley zergliederte Geschäfte,
Und ohne eines wird das andre sein nicht froh.
Der Leib wird munter, da der Seelen-Kräfte schlafen,
Und wenn er schläfrig wird, fängt jene an zu schaffen:
O Liebe! du hast dir hie einen Leib gebaut,
Ein liebes Tempel-Hauß von auserwehlten Steinen;
Die Pfort ist aufgethan, und seine Fenster scheinen,
Die jener nur verhöhnt, der mit Verwundrung schaut,
Wir haben dich dabey in GOttes grossen Nahmen
Zum Eckstein hingelegt, als wir gen Beth El kamen.
So kröne diesen Bau: und weil du je gewolt,
Der liebe Rothe solt' als Pfeiler drinne stehen,
Und ihn nach eigner Wahl dir dazu ausersehen,
Eh man noch einen Stein zu diesem Bau gerollt.
O Haupt! so lehre uns mit Beten und mit Wachen
Den gantzen Saphir-Grund des Tempels fertig machen!

Auf

E 5

1724.

Ein jeder ſiehet ſich ein klares Merckmahl aus,
Woran er Chriſti Geiſt und Chriſti Sinn erkennet,
Und ob der andre ſey, was er ſich gleichwol nennet,
Ein Glied am Braͤutigam, ein Stein zum Tempel-Hauß;
Und kan er dieſes nur nach aller Wahrheit finden,
So eilt er duͤrſtiglich mit ihm ſich zu verbinden.
Das Auge thraͤnt, es ſchlaͤgt das Hertz, die Hand ergreift,
Der Fuß beweget uns von einem Ort zum andern,
Und macht, daß Hertz und Hand und alle Glieder wandern;
Das Haupt iſt mehrentheils mit Dencken uͤberhaͤuft.
Das Ohr vernimmt das Wort, und traͤgt es zu den Sinnen,
Die durch den ofnen Mund ein Gegen-Wort beginnen.
So ſehr veraͤnderlich, ſo mancherley Geſtalt
Sind Glieder, die zugleich nur einen Leib bedeuten,
Das Haupt betrachtet ſie, die nahen und die weiten;
Jndeß, da ein Gebluͤt in ihnen allen wallt.
Der Seele Sorgfalt weiß ſie alle zu verbinden,
Daß keines ſeine Ruh kan ohne jenes finden.
Jm Leibe Chriſti ſiehts von in- und auſſen ſo,
Wie in dem Menſchen aus; ſie haben gleiche Kraͤfte,
Und doch ſo mancherley zergliederte Geſchaͤfte,
Und ohne eines wird das andre ſein nicht froh.
Der Leib wird munter, da der Seelen-Kraͤfte ſchlafen,
Und wenn er ſchlaͤfrig wird, faͤngt jene an zu ſchaffen:
O Liebe! du haſt dir hie einen Leib gebaut,
Ein liebes Tempel-Hauß von auserwehlten Steinen;
Die Pfort iſt aufgethan, und ſeine Fenſter ſcheinen,
Die jener nur verhoͤhnt, der mit Verwundrung ſchaut,
Wir haben dich dabey in GOttes groſſen Nahmen
Zum Eckſtein hingelegt, als wir gen Beth El kamen.
So kroͤne dieſen Bau: und weil du je gewolt,
Der liebe Rothe ſolt’ als Pfeiler drinne ſtehen,
Und ihn nach eigner Wahl dir dazu auserſehen,
Eh man noch einen Stein zu dieſem Bau gerollt.
O Haupt! ſo lehre uns mit Beten und mit Wachen
Den gantzen Saphir-Grund des Tempels fertig machen!

Auf

E 5

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div>
        <lg type="poem">
          <pb facs="#f0083" n="73"/>
          <fw place="top" type="header">1724.</fw><lb/>
          <l>Ein jeder &#x017F;iehet &#x017F;ich ein klares Merckmahl aus,</l><lb/>
          <l>Woran er Chri&#x017F;ti Gei&#x017F;t und Chri&#x017F;ti Sinn erkennet,</l><lb/>
          <l>Und ob der andre &#x017F;ey, was er &#x017F;ich gleichwol nennet,</l><lb/>
          <l>Ein Glied am Bra&#x0364;utigam, ein Stein zum Tempel-Hauß;</l><lb/>
          <l>Und kan er die&#x017F;es nur nach aller Wahrheit finden,</l><lb/>
          <l>So eilt er du&#x0364;r&#x017F;tiglich mit ihm &#x017F;ich zu verbinden.</l><lb/>
          <l>Das Auge thra&#x0364;nt, es &#x017F;chla&#x0364;gt das Hertz, die Hand ergreift,</l><lb/>
          <l>Der Fuß beweget uns von einem Ort zum andern,</l><lb/>
          <l>Und macht, daß Hertz und Hand und alle Glieder wandern;</l><lb/>
          <l>Das Haupt i&#x017F;t mehrentheils mit Dencken u&#x0364;berha&#x0364;uft.</l><lb/>
          <l>Das Ohr vernimmt das Wort, und tra&#x0364;gt es zu den Sinnen,</l><lb/>
          <l>Die durch den ofnen Mund ein Gegen-Wort beginnen.</l><lb/>
          <l>So &#x017F;ehr vera&#x0364;nderlich, &#x017F;o mancherley Ge&#x017F;talt</l><lb/>
          <l>Sind Glieder, die zugleich nur einen Leib bedeuten,</l><lb/>
          <l>Das Haupt betrachtet &#x017F;ie, die nahen und die weiten;</l><lb/>
          <l>Jndeß, da ein Geblu&#x0364;t in ihnen allen wallt.</l><lb/>
          <l>Der Seele Sorgfalt weiß &#x017F;ie alle zu verbinden,</l><lb/>
          <l>Daß keines &#x017F;eine Ruh kan ohne jenes finden.</l><lb/>
          <l>Jm Leibe Chri&#x017F;ti &#x017F;iehts von in- und au&#x017F;&#x017F;en &#x017F;o,</l><lb/>
          <l>Wie in dem Men&#x017F;chen aus; &#x017F;ie haben gleiche Kra&#x0364;fte,</l><lb/>
          <l>Und doch &#x017F;o mancherley zergliederte Ge&#x017F;cha&#x0364;fte,</l><lb/>
          <l>Und ohne eines wird das andre &#x017F;ein nicht froh.</l><lb/>
          <l>Der Leib wird munter, da der Seelen-Kra&#x0364;fte &#x017F;chlafen,</l><lb/>
          <l>Und wenn er &#x017F;chla&#x0364;frig wird, fa&#x0364;ngt jene an zu &#x017F;chaffen:</l><lb/>
          <l>O Liebe! du ha&#x017F;t dir hie einen Leib gebaut,</l><lb/>
          <l>Ein liebes Tempel-Hauß von auserwehlten Steinen;</l><lb/>
          <l>Die Pfort i&#x017F;t aufgethan, und &#x017F;eine Fen&#x017F;ter &#x017F;cheinen,</l><lb/>
          <l>Die jener nur verho&#x0364;hnt, der mit Verwundrung &#x017F;chaut,</l><lb/>
          <l>Wir haben dich dabey in GOttes gro&#x017F;&#x017F;en Nahmen</l><lb/>
          <l>Zum Eck&#x017F;tein hingelegt, als wir gen Beth El kamen.</l><lb/>
          <l>So kro&#x0364;ne die&#x017F;en Bau: und weil du je gewolt,</l><lb/>
          <l>Der liebe <hi rendition="#fr">Rothe</hi> &#x017F;olt&#x2019; als Pfeiler drinne &#x017F;tehen,</l><lb/>
          <l>Und ihn nach eigner Wahl dir dazu auser&#x017F;ehen,</l><lb/>
          <l>Eh man noch einen Stein zu die&#x017F;em Bau gerollt.</l><lb/>
          <l>O Haupt! &#x017F;o lehre uns mit Beten und mit Wachen</l><lb/>
          <l>Den gantzen Saphir-Grund des Tempels fertig machen!</l>
        </lg><lb/>
        <fw place="bottom" type="sig"> <hi rendition="#b">E 5</hi> </fw>
        <fw place="bottom" type="catch"> <hi rendition="#b">Auf</hi> </fw><lb/>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[73/0083] 1724. Ein jeder ſiehet ſich ein klares Merckmahl aus, Woran er Chriſti Geiſt und Chriſti Sinn erkennet, Und ob der andre ſey, was er ſich gleichwol nennet, Ein Glied am Braͤutigam, ein Stein zum Tempel-Hauß; Und kan er dieſes nur nach aller Wahrheit finden, So eilt er duͤrſtiglich mit ihm ſich zu verbinden. Das Auge thraͤnt, es ſchlaͤgt das Hertz, die Hand ergreift, Der Fuß beweget uns von einem Ort zum andern, Und macht, daß Hertz und Hand und alle Glieder wandern; Das Haupt iſt mehrentheils mit Dencken uͤberhaͤuft. Das Ohr vernimmt das Wort, und traͤgt es zu den Sinnen, Die durch den ofnen Mund ein Gegen-Wort beginnen. So ſehr veraͤnderlich, ſo mancherley Geſtalt Sind Glieder, die zugleich nur einen Leib bedeuten, Das Haupt betrachtet ſie, die nahen und die weiten; Jndeß, da ein Gebluͤt in ihnen allen wallt. Der Seele Sorgfalt weiß ſie alle zu verbinden, Daß keines ſeine Ruh kan ohne jenes finden. Jm Leibe Chriſti ſiehts von in- und auſſen ſo, Wie in dem Menſchen aus; ſie haben gleiche Kraͤfte, Und doch ſo mancherley zergliederte Geſchaͤfte, Und ohne eines wird das andre ſein nicht froh. Der Leib wird munter, da der Seelen-Kraͤfte ſchlafen, Und wenn er ſchlaͤfrig wird, faͤngt jene an zu ſchaffen: O Liebe! du haſt dir hie einen Leib gebaut, Ein liebes Tempel-Hauß von auserwehlten Steinen; Die Pfort iſt aufgethan, und ſeine Fenſter ſcheinen, Die jener nur verhoͤhnt, der mit Verwundrung ſchaut, Wir haben dich dabey in GOttes groſſen Nahmen Zum Eckſtein hingelegt, als wir gen Beth El kamen. So kroͤne dieſen Bau: und weil du je gewolt, Der liebe Rothe ſolt’ als Pfeiler drinne ſtehen, Und ihn nach eigner Wahl dir dazu auserſehen, Eh man noch einen Stein zu dieſem Bau gerollt. O Haupt! ſo lehre uns mit Beten und mit Wachen Den gantzen Saphir-Grund des Tempels fertig machen! Auf E 5

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/zinzendorf_gedichte_1735
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/zinzendorf_gedichte_1735/83
Zitationshilfe:	Zinzendorf, Nicolaus Ludwig von: Teutscher Gedichte Erster Theil. Herrnhuth, 1735, S. 73. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/zinzendorf_gedichte_1735/83>, abgerufen am 23.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.