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Zinzendorf, Nikolaus Ludwig von: Gewisser Grund christlicher Lehre. Leipzig, 1725.

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30. Jst aber damit die vorige leibliche Beschneidung gäntzlich
aufgehaben?

Ja.) Paulus spricht: So bestehet nun in der
Freyheit, damit uns Christus befreyet hat,
und lasset euch nicht wiederum in das
Knechtische Joch fangen. Siehe, ich Pau-
lus sage euch: Wo ihr euch beschneiden las-
set, so ist euch Christus kein nutz, Gal. 5, 1. 2.

31. Welches ist nunmehro die rechte Beschneidung?

Das ist nicht eine Beschneidung, die aus-
wendig im Fleisch geschiehet, - - die Be-
schneidung des Hertzens ist eine Beschnei-
dung, die im Geist und nicht in Buchstaben
geschiehet, Rom. 2, 28. 29.

32. Wenn ist im alten Testament die Tauffe sonderlich vorge-
bildet worden?

Zu den Zeiten Noä, da man die Arche zu-
rüstete, in welcher wenig, das ist, acht See-
len behalten wurden durchs Wasser, wel-
ches nun auch uns selig machet in der Tauf-
fe, die durch jenes bedeutet ist, 1. Petr. 3,
20. 21.

33. Worauff kommts in der Tauffe an, oder was ist die
Tauffe?

Nicht das Abthun des Unflats am Flei-
sche, sondern der Bund eines guten Ge-
wissens mit GOtt, das. v. 21.

34. Wurden auch die aus der Beschneidung waren aus dem
Glauben selig?
Ja.
30. Jſt aber damit die vorige leibliche Beſchneidung gaͤntzlich
aufgehaben?

Ja.) Paulus ſpricht: So beſtehet nun in der
Freyheit, damit uns Chriſtus befreyet hat,
und laſſet euch nicht wiederum in das
Knechtiſche Joch fangen. Siehe, ich Pau-
lus ſage euch: Wo ihr euch beſchneiden laſ-
ſet, ſo iſt euch Chriſtus kein nutz, Gal. 5, 1. 2.

31. Welches iſt nunmehro die rechte Beſchneidung?

Das iſt nicht eine Beſchneidung, die aus-
wendig im Fleiſch geſchiehet, ‒ ‒ die Be-
ſchneidung des Hertzens iſt eine Beſchnei-
dung, die im Geiſt und nicht in Buchſtaben
geſchiehet, Rom. 2, 28. 29.

32. Wenn iſt im alten Teſtament die Tauffe ſonderlich vorge-
bildet worden?

Zu den Zeiten Noaͤ, da man die Arche zu-
ruͤſtete, in welcher wenig, das iſt, acht See-
len behalten wurden durchs Waſſer, wel-
ches nun auch uns ſelig machet in der Tauf-
fe, die durch jenes bedeutet iſt, 1. Petr. 3,
20. 21.

33. Worauff kommts in der Tauffe an, oder was iſt die
Tauffe?

Nicht das Abthun des Unflats am Flei-
ſche, ſondern der Bund eines guten Ge-
wiſſens mit GOtt, daſ. v. 21.

34. Wurden auch die aus der Beſchneidung waren aus dem
Glauben ſelig?
Ja.
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[238/0271] 30. Jſt aber damit die vorige leibliche Beſchneidung gaͤntzlich aufgehaben? Ja.) Paulus ſpricht: So beſtehet nun in der Freyheit, damit uns Chriſtus befreyet hat, und laſſet euch nicht wiederum in das Knechtiſche Joch fangen. Siehe, ich Pau- lus ſage euch: Wo ihr euch beſchneiden laſ- ſet, ſo iſt euch Chriſtus kein nutz, Gal. 5, 1. 2. 31. Welches iſt nunmehro die rechte Beſchneidung? Das iſt nicht eine Beſchneidung, die aus- wendig im Fleiſch geſchiehet, ‒ ‒ die Be- ſchneidung des Hertzens iſt eine Beſchnei- dung, die im Geiſt und nicht in Buchſtaben geſchiehet, Rom. 2, 28. 29. 32. Wenn iſt im alten Teſtament die Tauffe ſonderlich vorge- bildet worden? Zu den Zeiten Noaͤ, da man die Arche zu- ruͤſtete, in welcher wenig, das iſt, acht See- len behalten wurden durchs Waſſer, wel- ches nun auch uns ſelig machet in der Tauf- fe, die durch jenes bedeutet iſt, 1. Petr. 3, 20. 21. 33. Worauff kommts in der Tauffe an, oder was iſt die Tauffe? Nicht das Abthun des Unflats am Flei- ſche, ſondern der Bund eines guten Ge- wiſſens mit GOtt, daſ. v. 21. 34. Wurden auch die aus der Beſchneidung waren aus dem Glauben ſelig? Ja.

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Zitationshilfe: Zinzendorf, Nikolaus Ludwig von: Gewisser Grund christlicher Lehre. Leipzig, 1725, S. 238. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/zinzendorf_christlichelehre_1725/271>, abgerufen am 03.05.2024.