Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Zesen, Philipp von: Assenat. Amsterdam, 1670.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Anmärkungen.

selbsten an/ es richtet/ verurteilet/ und verdam-
met uns selbsten/ sagt Barnard. Conscientia cu-
jusque propria certum est testimonium judicii divini.
Richterus Axiom. 48. Darüm sagt unser Josef bei
dem Flavius Josef sehr wohl: Satius esse conscien-
tiae recte factorum, quam peccati latebris fidere, das
ist/ es sei besser sich auf sein guhtes Gewissen/
als auf eine ungewisse bedekkung seiner sünden/
zu verlaßen.

Zur 9 zeile des 139 blats.

DAn ausser dem/ daß den Josef seine Gottesfurcht/
welche Barnard die tührhühterin des gemühts
nennet/ hiervon abhielt; so wuste er auch sehr wohl/
daß die Ehbrecher in Egipten/ nach Diodohrs
zeugnüsse/ mit verlust des mänlichen gliedes gestraft
warden. Daher sagt Horatz:

Quin etiam illud
accidit, ut quidam testes, caudamque salacem
demeteret ferro.

Zudem war die strafe der Leibeigenen/ die einen Eh-
bruch begangen/ bei den Alten noch viel schärfer;
wie Aerod. im 19 h. des 8 b. von den Jüdischen sa-
chen bezeuget.

Zum beginne des 140 blats.

GLeichwohl/ spricht Josef in seinem letzten Wil-
len/ zog sie mich nachmahls mit gewalt bei
den kleidern/ damit ich sie fleischlich erkennen
solte. Und als ich sahe/ daß sie mit aller gewalt
unsinnig war/ indem sie mich bei den kleidern
fest hielt; da lief ich weg. Und Flavius Josef
schreibet hiervon also: Aber sie hielt viel heftiger

an:

Anmaͤrkungen.

ſelbſten an/ es richtet/ verurteilet/ und verdam-
met uns ſelbſten/ ſagt Barnard. Conſcientia cu-
jusque propria certum eſt teſtimonium judicii divini.
Richterus Axiom. 48. Daruͤm ſagt unſer Joſef bei
dem Flavius Joſef ſehr wohl: Satius eſſe conſcien-
tiæ rectè factorum, quàm peccati latebris fidere, das
iſt/ es ſei beſſer ſich auf ſein guhtes Gewiſſen/
als auf eine ungewiſſe bedekkung ſeiner ſuͤnden/
zu verlaßen.

Zur 9 zeile des 139 blats.

DAn auſſer dem/ daß den Joſef ſeine Gottesfurcht/
welche Barnard die tuͤhrhuͤhterin des gemuͤhts
nennet/ hiervon abhielt; ſo wuſte er auch ſehr wohl/
daß die Ehbrecher in Egipten/ nach Diodohrs
zeugnuͤſſe/ mit verluſt des maͤnlichen gliedes geſtraft
warden. Daher ſagt Horatz:

Quin etiam illud
accidit, ut quidam teſtes, caudamque ſalacem
demeteret ferro.

Zudem war die ſtrafe der Leibeigenen/ die einen Eh-
bruch begangen/ bei den Alten noch viel ſchaͤrfer;
wie Aerod. im 19 h. des 8 b. von den Juͤdiſchen ſa-
chen bezeuget.

Zum beginne des 140 blats.

GLeichwohl/ ſpricht Joſef in ſeinem letzten Wil-
len/ zog ſie mich nachmahls mit gewalt bei
den kleidern/ damit ich ſie fleiſchlich erkennen
ſolte. Und als ich ſahe/ daß ſie mit aller gewalt
unſinnig war/ indem ſie mich bei den kleidern
feſt hielt; da lief ich weg. Und Flavius Joſef
ſchreibet hiervon alſo: Aber ſie hielt viel heftiger

an:

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <p><pb facs="#f0485" n="461"/><fw place="top" type="header">Anma&#x0364;rkungen.</fw><lb/><hi rendition="#fr">&#x017F;elb&#x017F;ten an/ es richtet/ verurteilet/ und verdam-<lb/>
met uns &#x017F;elb&#x017F;ten/</hi> &#x017F;agt <hi rendition="#fr">Barnard.</hi> <hi rendition="#aq">Con&#x017F;cientia cu-<lb/>
jusque propria certum e&#x017F;t te&#x017F;timonium judicii divini.<lb/><hi rendition="#i">Richterus</hi> Axiom.</hi> 48. Daru&#x0364;m &#x017F;agt un&#x017F;er <hi rendition="#fr">Jo&#x017F;ef</hi> bei<lb/>
dem <hi rendition="#fr">Flavius Jo&#x017F;ef</hi> &#x017F;ehr wohl: <hi rendition="#aq">Satius e&#x017F;&#x017F;e con&#x017F;cien-<lb/>
tiæ rectè factorum, quàm peccati latebris fidere,</hi> das<lb/>
i&#x017F;t/ <hi rendition="#fr">es &#x017F;ei be&#x017F;&#x017F;er &#x017F;ich auf &#x017F;ein guhtes Gewi&#x017F;&#x017F;en/<lb/>
als auf eine ungewi&#x017F;&#x017F;e bedekkung &#x017F;einer &#x017F;u&#x0364;nden/<lb/>
zu verlaßen.</hi></p>
          </div><lb/>
          <div n="3">
            <head> <hi rendition="#fr">Zur 9 zeile des 139 blats.</hi> </head><lb/>
            <p><hi rendition="#in">D</hi>An au&#x017F;&#x017F;er dem/ daß den <hi rendition="#fr">Jo&#x017F;ef</hi> &#x017F;eine Gottesfurcht/<lb/>
welche <hi rendition="#fr">Barnard</hi> die tu&#x0364;hrhu&#x0364;hterin des gemu&#x0364;hts<lb/>
nennet/ hiervon abhielt; &#x017F;o wu&#x017F;te er auch &#x017F;ehr wohl/<lb/>
daß die Ehbrecher in Egipten/ nach <hi rendition="#fr">Diodohrs</hi><lb/>
zeugnu&#x0364;&#x017F;&#x017F;e/ mit verlu&#x017F;t des ma&#x0364;nlichen gliedes ge&#x017F;traft<lb/>
warden. Daher &#x017F;agt <hi rendition="#fr">Horatz:</hi></p><lb/>
            <lg type="poem">
              <l> <hi rendition="#aq">Quin etiam illud</hi> </l><lb/>
              <l> <hi rendition="#aq">accidit, ut quidam <hi rendition="#i">te&#x017F;tes, caudamque &#x017F;alacem</hi></hi> </l><lb/>
              <l> <hi rendition="#aq"> <hi rendition="#i">demeteret ferro.</hi> </hi> </l>
            </lg><lb/>
            <p>Zudem war die &#x017F;trafe der Leibeigenen/ die einen Eh-<lb/>
bruch begangen/ bei den Alten noch viel &#x017F;cha&#x0364;rfer;<lb/>
wie <hi rendition="#fr">Aerod.</hi> im 19 h. des 8 b. von den Ju&#x0364;di&#x017F;chen &#x017F;a-<lb/>
chen bezeuget.</p>
          </div><lb/>
          <div n="3">
            <head> <hi rendition="#fr">Zum beginne des 140 blats.</hi> </head><lb/>
            <p><hi rendition="#fr"><hi rendition="#in">G</hi>Leichwohl/</hi> &#x017F;pricht <hi rendition="#fr">Jo&#x017F;ef</hi> in &#x017F;einem letzten Wil-<lb/>
len/ <hi rendition="#fr">zog &#x017F;ie mich nachmahls mit gewalt bei<lb/>
den kleidern/ damit ich &#x017F;ie flei&#x017F;chlich erkennen<lb/>
&#x017F;olte. Und als ich &#x017F;ahe/ daß &#x017F;ie mit aller gewalt<lb/>
un&#x017F;innig war/ indem &#x017F;ie mich bei den kleidern<lb/>
fe&#x017F;t hielt; da lief ich weg. Und Flavius Jo&#x017F;ef</hi><lb/>
&#x017F;chreibet hiervon al&#x017F;o: <hi rendition="#fr">Aber &#x017F;ie hielt viel heftiger</hi><lb/>
<fw place="bottom" type="catch"><hi rendition="#fr">an:</hi></fw><lb/></p>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[461/0485] Anmaͤrkungen. ſelbſten an/ es richtet/ verurteilet/ und verdam- met uns ſelbſten/ ſagt Barnard. Conſcientia cu- jusque propria certum eſt teſtimonium judicii divini. Richterus Axiom. 48. Daruͤm ſagt unſer Joſef bei dem Flavius Joſef ſehr wohl: Satius eſſe conſcien- tiæ rectè factorum, quàm peccati latebris fidere, das iſt/ es ſei beſſer ſich auf ſein guhtes Gewiſſen/ als auf eine ungewiſſe bedekkung ſeiner ſuͤnden/ zu verlaßen. Zur 9 zeile des 139 blats. DAn auſſer dem/ daß den Joſef ſeine Gottesfurcht/ welche Barnard die tuͤhrhuͤhterin des gemuͤhts nennet/ hiervon abhielt; ſo wuſte er auch ſehr wohl/ daß die Ehbrecher in Egipten/ nach Diodohrs zeugnuͤſſe/ mit verluſt des maͤnlichen gliedes geſtraft warden. Daher ſagt Horatz: Quin etiam illud accidit, ut quidam teſtes, caudamque ſalacem demeteret ferro. Zudem war die ſtrafe der Leibeigenen/ die einen Eh- bruch begangen/ bei den Alten noch viel ſchaͤrfer; wie Aerod. im 19 h. des 8 b. von den Juͤdiſchen ſa- chen bezeuget. Zum beginne des 140 blats. GLeichwohl/ ſpricht Joſef in ſeinem letzten Wil- len/ zog ſie mich nachmahls mit gewalt bei den kleidern/ damit ich ſie fleiſchlich erkennen ſolte. Und als ich ſahe/ daß ſie mit aller gewalt unſinnig war/ indem ſie mich bei den kleidern feſt hielt; da lief ich weg. Und Flavius Joſef ſchreibet hiervon alſo: Aber ſie hielt viel heftiger an:

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/zesen_assenat_1670
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/zesen_assenat_1670/485
Zitationshilfe:	Zesen, Philipp von: Assenat. Amsterdam, 1670, S. 461. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/zesen_assenat_1670/485>, abgerufen am 23.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.