Zesen, Philipp von: Assenat. Amsterdam, 1670.Kurtzbündige che/ wie ein Habicht gestaltet/ bewegte sich unterdessenmit einem heftigen zischen. So bald aber das feuer ver- losch/ stund alles stil. Hero in Automatis. So künst- lich und arglistig wusten die Egiptischen Priester das arme volk zu betrügen/ und in ihrer abergleubischen gottesfurcht zu erhalten. Sonsten ward mehr gemel- dete Isis/ wan sie den Mohn allein andeuten wolten/ gemeiniglich mit hörnern gebildet; weil der Mohn im ab- und zu-nehmen gehörnet/ und ihm der Ochse/ der ebenmäßig gehörnet/ als des Akkerbaues sinbild/ gleich so wohl/ als der Sonne/ geheiliget war/ sonderlich zu Memfis; wie Elian in 11 h. des 11 b. seiner Tier- geschichte/ Diodor im 1 b. und Plutarch von der Isis und dem Osiris/ bezeugen. Herodotus schreibet in seiner Euterpe: dern/
Kurtzbuͤndige che/ wie ein Habicht geſtaltet/ bewegte ſich unterdeſſenmit einem heftigen ziſchen. So bald aber das feuer ver- loſch/ ſtund alles ſtil. Hero in Automatis. So kuͤnſt- lich und argliſtig wuſten die Egiptiſchen Prieſter das arme volk zu betruͤgen/ und in ihrer abergleubiſchen gottesfurcht zu erhalten. Sonſten ward mehr gemel- dete Iſis/ wan ſie den Mohn allein andeuten wolten/ gemeiniglich mit hoͤrnern gebildet; weil der Mohn im ab- und zu-nehmen gehoͤrnet/ und ihm der Ochſe/ der ebenmaͤßig gehoͤrnet/ als des Akkerbaues ſinbild/ gleich ſo wohl/ als der Sonne/ geheiliget war/ ſonderlich zu Memfis; wie Elian in 11 h. des 11 b. ſeiner Tier- geſchichte/ Diodor im 1 b. und Plutarch von der Iſis und dem Oſiris/ bezeugen. Herodotus ſchreibet in ſeiner Euterpe: dern/
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Kurtzbuͤndige
che/ wie ein Habicht geſtaltet/ bewegte ſich unterdeſſen
mit einem heftigen ziſchen. So bald aber das feuer ver-
loſch/ ſtund alles ſtil. Hero in Automatis. So kuͤnſt-
lich und argliſtig wuſten die Egiptiſchen Prieſter das
arme volk zu betruͤgen/ und in ihrer abergleubiſchen
gottesfurcht zu erhalten. Sonſten ward mehr gemel-
dete Iſis/ wan ſie den Mohn allein andeuten wolten/
gemeiniglich mit hoͤrnern gebildet; weil der Mohn im
ab- und zu-nehmen gehoͤrnet/ und ihm der Ochſe/ der
ebenmaͤßig gehoͤrnet/ als des Akkerbaues ſinbild/ gleich
ſo wohl/ als der Sonne/ geheiliget war/ ſonderlich zu
Memfis; wie Elian in 11 h. des 11 b. ſeiner Tier-
geſchichte/ Diodor im 1 b. und Plutarch von der Iſis
und dem Oſiris/ bezeugen.
Herodotus ſchreibet in ſeiner Euterpe: τὸ γὰρ τῆς
Ἴσιος ἄγαλμα ἐὸν γυναικήιον, βούκερών ἐστι, κατάπερ ἕλληνες
τὴν Ἰοῦν γράϕουσι, das iſt/ der Iſis Bildſeule/ welche
ein weibesbild iſt/ hat Ochſenhoͤrner; gleichwie
die Griechen die Jo zu bilden pflegen. Dieſe Jo
war Inachs tochter/ die er mit des Foroneus ſchwe-
ſter gezeuget; und wird auch vor die Egiptiſche Iſis/
gleichwie ihr ſohn Epafus vor den Egiptiſchen A-
pis/ gehalten: wiewohl es die Egipter bloß vor ein ei-
teles geſchwaͤtze der luͤgenhaftigen Griechen annehmen;
bei denen nichts gemeiner war/ als daß ſie anderer Voͤl-
ker Abgoͤtter ihnen zueigneten. Daß aber die Egiptiſche
Koͤnigin Iſis/ die mutter des Libiſchen Herkels/
nachdem ihr gemahl/ der Koͤnig Oſiris/ von ſeinem
bruder Tifon ermordet worden/ zum Gambriven in
Deutſchland ſei kommen/ das Getreidich/ welches den
menſchen zuvor unbekant/ unter andern gewaͤchſen ge-
funden/ und ſolches zu ſåen/ zu mahlen/ zu bakken/ auch
den gebrauch der wolle/ des oͤhls/ und des weines geleh-
ret/ und daher von den Schwaben vor eine Goͤttin
gehalten und aufgeworfen worden/ bezeuget/ ſamt an
dern/
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Zitationshilfe: | Zesen, Philipp von: Assenat. Amsterdam, 1670, S. 372. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/zesen_assenat_1670/396>, abgerufen am 28.07.2024. |