Zeiller, Martin: Centvria IV. Variarvm Quæstionvm. Bd. 4. Ulm, 1660.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Die 7. Frag/ des 4. Hundert.

der Völcker Zunaigung/ und Lieb/ seyen die ge-
wiseste/ und getreuiste Huet: weil mit Gewalt
die Lieb nicht kan erprest werden: Das unüber-
windlichste Schloß/ und Vestung were/ wann
man keiner Vestung vonnöthen. Der Lacedae-
monier König Agasicles sagte/ es könne ein Jeder
ohne Trabanten regieren/ welcher über seine Un-
derthanen/ als ein Vatter über seine Kinder/ re-
gierte. Als der Weise Plato gesehen/ daß der Ty-
rann Dionysius mit Hüettern seines Leibs umbge-
ben war/ sprach Er/ Was hastu für großes übel
begangen/ daß du von so vilen verwahret wirst?
Dem aber sey wie da wolle/ so haben doch die gros-
se Fürsten ihrer Leibs-Huet vonnöthen. Dann
ein Königreich/ oder Fürstentum/ ist gleichsam
ein hoher Thurn/ in welchem unendliche Güetter
eingeschloßen seyn/ und welchen zu erobern/ die
Ehrsüchtige/ und Auffrührische/ häuffig sich da-
ran machen/ und deßen Verwahrern/ mit allem
Fleiß/ Betrug/ und Boßheit/ anfechten. Und
wann gleich ein König nach den Gesätzen regieret/
und nichts/ ohne dieselbe/ nach seinem aignen
Kopff/ thuet; So ist ihme doch ein Macht/ und
Gewalt/ von nöthen/ mit welcher Er die Gesätz
Handhaben/ und die übertretter derselben straf-
fen könne. Zu dem es vil zum Ansehen eines Für-
sten thuet/ wann Er zum Schutz sowol Seiner/
und der Seinigen/ Person; als auch seines Lan-

des/

Die 7. Frag/ des 4. Hundert.

der Voͤlcker Zunaigung/ und Lieb/ ſeyen die ge-
wiſeſte/ und getreuiſte Huet: weil mit Gewalt
die Lieb nicht kan erpreſt werden: Das unuͤber-
windlichſte Schloß/ und Veſtung were/ wann
man keiner Veſtung vonnoͤthen. Der Lacedæ-
monier Koͤnig Agaſicles ſagte/ es koͤnne ein Jeder
ohne Trabanten regieren/ welcher uͤber ſeine Un-
derthanen/ als ein Vatter uͤber ſeine Kinder/ re-
gierte. Als der Weiſe Plato geſehen/ daß der Ty-
rann Dionyſius mit Huͤettern ſeines Leibs umbge-
ben war/ ſprach Er/ Was haſtu fuͤr großes übel
begangen/ daß du von ſo vilen verwahret wirſt?
Dem aber ſey wie da wolle/ ſo haben doch die groſ-
ſe Fuͤrſten ihrer Leibs-Huet vonnoͤthen. Dann
ein Koͤnigreich/ oder Fuͤrſtentum/ iſt gleichſam
ein hoher Thurn/ in welchem unendliche Guͤetter
eingeſchloßen ſeyn/ und welchen zu erobern/ die
Ehrſuͤchtige/ und Auffruͤhriſche/ haͤuffig ſich da-
ran machen/ und deßen Verwahrern/ mit allem
Fleiß/ Betrug/ und Boßheit/ anfechten. Und
wann gleich ein Koͤnig nach den Geſaͤtzen regieret/
und nichts/ ohne dieſelbe/ nach ſeinem aignen
Kopff/ thuet; So iſt ihme doch ein Macht/ und
Gewalt/ von noͤthen/ mit welcher Er die Geſaͤtz
Handhaben/ und die übertretter derſelben ſtraf-
fen koͤnne. Zu dem es vil zum Anſehen eines Fuͤr-
ſten thuet/ wann Er zum Schutz ſowol Seiner/
und der Seinigen/ Perſon; als auch ſeines Lan-

des/

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0057" n="33"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Die 7. Frag/ des 4. Hundert.</hi></fw><lb/>
der Vo&#x0364;lcker Zunaigung/ und Lieb/ &#x017F;eyen die ge-<lb/>
wi&#x017F;e&#x017F;te/ und getreui&#x017F;te Huet: weil mit Gewalt<lb/>
die Lieb nicht kan erpre&#x017F;t werden: Das unu&#x0364;ber-<lb/>
windlich&#x017F;te Schloß/ und Ve&#x017F;tung were/ wann<lb/>
man keiner Ve&#x017F;tung vonno&#x0364;then. Der Laced<hi rendition="#aq">æ</hi>-<lb/>
monier Ko&#x0364;nig <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Aga&#x017F;icles</hi></hi> &#x017F;agte/ es ko&#x0364;nne ein Jeder<lb/>
ohne Trabanten regieren/ welcher u&#x0364;ber &#x017F;eine Un-<lb/>
derthanen/ als ein Vatter u&#x0364;ber &#x017F;eine Kinder/ re-<lb/>
gierte. Als der Wei&#x017F;e <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Plato</hi></hi> ge&#x017F;ehen/ daß der Ty-<lb/>
rann <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Diony&#x017F;ius</hi></hi> mit Hu&#x0364;ettern &#x017F;eines Leibs umbge-<lb/>
ben war/ &#x017F;prach Er/ Was ha&#x017F;tu fu&#x0364;r großes <hi rendition="#k">ü</hi>bel<lb/>
begangen/ daß du von &#x017F;o vilen verwahret wir&#x017F;t?<lb/>
Dem aber &#x017F;ey wie da wolle/ &#x017F;o haben doch die gro&#x017F;-<lb/>
&#x017F;e Fu&#x0364;r&#x017F;ten ihrer Leibs-Huet vonno&#x0364;then. Dann<lb/>
ein Ko&#x0364;nigreich/ oder Fu&#x0364;r&#x017F;tentum/ i&#x017F;t gleich&#x017F;am<lb/>
ein hoher Thurn/ in welchem unendliche Gu&#x0364;etter<lb/>
einge&#x017F;chloßen &#x017F;eyn/ und welchen zu erobern/ die<lb/>
Ehr&#x017F;u&#x0364;chtige/ und Auffru&#x0364;hri&#x017F;che/ ha&#x0364;uffig &#x017F;ich da-<lb/>
ran machen/ und deßen Verwahrern/ mit allem<lb/>
Fleiß/ Betrug/ und Boßheit/ anfechten. Und<lb/>
wann gleich ein Ko&#x0364;nig nach den Ge&#x017F;a&#x0364;tzen regieret/<lb/>
und nichts/ ohne die&#x017F;elbe/ nach &#x017F;einem aignen<lb/>
Kopff/ thuet; So i&#x017F;t ihme doch ein Macht/ und<lb/>
Gewalt/ von no&#x0364;then/ mit welcher Er die Ge&#x017F;a&#x0364;tz<lb/>
Handhaben/ und die <hi rendition="#k">ü</hi>bertretter der&#x017F;elben &#x017F;traf-<lb/>
fen ko&#x0364;nne. Zu dem es vil zum An&#x017F;ehen eines Fu&#x0364;r-<lb/>
&#x017F;ten thuet/ wann Er zum Schutz &#x017F;owol Seiner/<lb/>
und der Seinigen/ Per&#x017F;on; als auch &#x017F;eines Lan-<lb/>
<fw place="bottom" type="sig">C</fw><fw place="bottom" type="catch">des/</fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[33/0057] Die 7. Frag/ des 4. Hundert. der Voͤlcker Zunaigung/ und Lieb/ ſeyen die ge- wiſeſte/ und getreuiſte Huet: weil mit Gewalt die Lieb nicht kan erpreſt werden: Das unuͤber- windlichſte Schloß/ und Veſtung were/ wann man keiner Veſtung vonnoͤthen. Der Lacedæ- monier Koͤnig Agaſicles ſagte/ es koͤnne ein Jeder ohne Trabanten regieren/ welcher uͤber ſeine Un- derthanen/ als ein Vatter uͤber ſeine Kinder/ re- gierte. Als der Weiſe Plato geſehen/ daß der Ty- rann Dionyſius mit Huͤettern ſeines Leibs umbge- ben war/ ſprach Er/ Was haſtu fuͤr großes übel begangen/ daß du von ſo vilen verwahret wirſt? Dem aber ſey wie da wolle/ ſo haben doch die groſ- ſe Fuͤrſten ihrer Leibs-Huet vonnoͤthen. Dann ein Koͤnigreich/ oder Fuͤrſtentum/ iſt gleichſam ein hoher Thurn/ in welchem unendliche Guͤetter eingeſchloßen ſeyn/ und welchen zu erobern/ die Ehrſuͤchtige/ und Auffruͤhriſche/ haͤuffig ſich da- ran machen/ und deßen Verwahrern/ mit allem Fleiß/ Betrug/ und Boßheit/ anfechten. Und wann gleich ein Koͤnig nach den Geſaͤtzen regieret/ und nichts/ ohne dieſelbe/ nach ſeinem aignen Kopff/ thuet; So iſt ihme doch ein Macht/ und Gewalt/ von noͤthen/ mit welcher Er die Geſaͤtz Handhaben/ und die übertretter derſelben ſtraf- fen koͤnne. Zu dem es vil zum Anſehen eines Fuͤr- ſten thuet/ wann Er zum Schutz ſowol Seiner/ und der Seinigen/ Perſon; als auch ſeines Lan- des/ C

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/zeiller_centuria04_1660
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/zeiller_centuria04_1660/57
Zitationshilfe:	Zeiller, Martin: Centvria IV. Variarvm Quæstionvm. Bd. 4. Ulm, 1660, S. 33. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/zeiller_centuria04_1660/57>, abgerufen am 06.05.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.