Zeiller, Martin: Centvria IV. Variarvm Quæstionvm. Bd. 4. Ulm, 1660.Die 78. Frag/ des 4. Hundert. lands. 13. deme die Verwaltung seiner Güettervon der Obrigkeit verbotten ist. 14. Ordens- Leute. 15. Eltern mit ihren Kindern. 16. Vor- münder mit ihren Pupillen. 17. und Ambtsleute mit ihren Amtsanbevolhnen. Und diese vierer- ley Personen/ ohne Vorwißen ihrer Obern/ und der Obrigkeit. Bey der Andern Eingangsgedachten Ur- mein- C c ij
Die 78. Frag/ des 4. Hundert. lands. 13. deme die Verwaltung ſeiner Guͤettervon der Obrigkeit verbotten iſt. 14. Ordens- Leute. 15. Eltern mit ihren Kindern. 16. Vor- muͤnder mit ihren Pupillen. 17. und Ambtsleute mit ihren Amtsanbevolhnen. Und dieſe vierer- ley Perſonen/ ohne Vorwißen ihrer Obern/ und der Obrigkeit. Bey der Andern Eingangsgedachten Ur- mein- C c ij
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Die 78. Frag/ des 4. Hundert.
lands. 13. deme die Verwaltung ſeiner Guͤetter
von der Obrigkeit verbotten iſt. 14. Ordens-
Leute. 15. Eltern mit ihren Kindern. 16. Vor-
muͤnder mit ihren Pupillen. 17. und Ambtsleute
mit ihren Amtsanbevolhnen. Und dieſe vierer-
ley Perſonen/ ohne Vorwißen ihrer Obern/ und
der Obrigkeit.
Bey der Andern Eingangsgedachten Ur-
ſach/ hat man auff die Guͤtter achtung zu geben/
die man verkauffen/ vertauſchen/ verſetzen/ oder
ſonſt veraͤndern darff. Welche dann zweyerley/
Geiſtliche/ oder Kirchenguͤtter; und Weltliche/
und diſe wider zweyerley/ naͤmlich Gemeine/ als
Waid/ Straßen/ Gefaͤllꝛc/ und beſondere/ ſo
privat/ oder ſonderbaren Perſonen gehoͤrig. Die
Geiſtliche moͤgen nicht veraͤußert werden/ es ge-
ſchehe dann wegen großer Hungersnoth/ merckli-
chen Schulden-Laſts/ Beyſteuer zu Erhaltung
der Armen/ oder Beſchirmung der Kirchen.
Was die Weltliche/ und zwar die algemeine
Guͤtter anbelangt/ wann Sie einer Reichs-
Statt/ die Niemand/ als den Keyſer/ fuͤr ihren
Oberherꝛen erkent/ gehoͤrig/ ſo mag dieſelbe
Statt/ von ihrem Eigentum ihres Gefallens
enteußern/ verkauffen/ tauſchen ꝛc/ auff ihre/ und
der Burgerſchafft Guͤtter Gelt auffnemmen/
die in gemein verſetzen/ und verpfaͤnden &c. Ein
andere gelegenheit aber hat es mit der Fuͤrſten/
und anderer Herren Staͤtten/ Doͤrffern/ Ge-
mein-
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