Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

Zeiller, Martin: Centvria IV. Variarvm Quæstionvm. Bd. 4. Ulm, 1660.

Bild:
<< vorherige Seite
nächste Seite >>

Die 72. Frag/ des 4. Hundert.
entrathen könne? Deßgleichen/ wann Jhm Ei-
ner über einer niedlichen/ oder kostbaren Speise/
eine Rechnung machet/ der wird auch dahin ge-
langen können/ daß er ihme/ wegen des Hauß-
brots/ und anderer gemeinen Speisen/ ob Er nit
mit noch geringern sein Leben erhalten möchte/ ein
bedencken machet. Und so fortan.

Ein ängstiges Bedencken über einen unver-
hoften Fall/ als/ wann von einem Stein seines
Guets/ ein Ander getroffen/ und ums Leben ge-
bracht wird; und dergleichen/ benimt Einem das
Geistliche Recht/ aus Augustino, causa 23. qu. 5.
c. 8. dann nichts ist/ deßen sich der Mensch nütz-
lich/ und erlaubt gebraucht/ davon nicht anch ein
Schaden entstehen könte.

Große Herren haben ihre Gewißens-Räthe;
als wie König David den Rathan/ Joram den
Elisaeum/ Joas den Jojadam/ Jerobeam den
Jonam/ Ozias den Zachariam/ gehabt. Allein
hat man zuzusehen/ daß ein solcher Conscientz/
oder Gewißens Rath/ nicht etwan mehrers aus
einer Zunaigung/ als gnugsamer Ursach/ rede;
ob Er nicht gechen Gemüets/ sonderbar/ und
kün/ in seinen Urtheilen seye. Es mueß die Frey-
heit der rechten Vernunfft gelaßen werden; und
ist nicht rathsam/ daß man den Gewißens-Rä-
then sich gar zu knechtlich underwerffe/ oder Jh-
nen ängstlich/ und serupulos/ beichte; damit/
wann Sie blind/ von Jhnen man nicht auch

blind

Die 72. Frag/ des 4. Hundert.
entrathen koͤnne? Deßgleichen/ wann Jhm Ei-
ner uͤber einer niedlichen/ oder koſtbaren Speiſe/
eine Rechnung machet/ der wird auch dahin ge-
langen koͤnnen/ daß er ihme/ wegen des Hauß-
brots/ und anderer gemeinen Speiſen/ ob Er nit
mit noch geringern ſein Leben erhalten moͤchte/ ein
bedencken machet. Und ſo fortan.

Ein aͤngſtiges Bedencken uͤber einen unver-
hoften Fall/ als/ wann von einem Stein ſeines
Guets/ ein Ander getroffen/ und ums Leben ge-
bracht wird; und dergleichen/ benimt Einem das
Geiſtliche Recht/ aus Auguſtino, cauſa 23. qu. 5.
c. 8. dann nichts iſt/ deßen ſich der Menſch nuͤtz-
lich/ und erlaubt gebraucht/ davon nicht anch ein
Schaden entſtehen koͤnte.

Große Herꝛen haben ihre Gewißens-Raͤthe;
als wie Koͤnig David den Rathan/ Joram den
Eliſæum/ Joas den Jojadam/ Jerobeam den
Jonam/ Ozias den Zachariam/ gehabt. Allein
hat man zuzuſehen/ daß ein ſolcher Conſcientz/
oder Gewißens Rath/ nicht etwan mehrers aus
einer Zunaigung/ als gnugſamer Urſach/ rede;
ob Er nicht gechen Gemuͤets/ ſonderbar/ und
kuͤn/ in ſeinen Urtheilen ſeye. Es mueß die Frey-
heit der rechten Vernunfft gelaßen werden; und
iſt nicht rathſam/ daß man den Gewißens-Raͤ-
then ſich gar zu knechtlich underwerffe/ oder Jh-
nen aͤngſtlich/ und ſerupulos/ beichte; damit/
wann Sie blind/ von Jhnen man nicht auch

blind
<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0400" n="376"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Die 72. Frag/ des 4. Hundert.</hi></fw><lb/>
entrathen ko&#x0364;nne? Deßgleichen/ wann Jhm Ei-<lb/>
ner u&#x0364;ber einer niedlichen/ oder ko&#x017F;tbaren Spei&#x017F;e/<lb/>
eine Rechnung machet/ der wird auch dahin ge-<lb/>
langen ko&#x0364;nnen/ daß er ihme/ wegen des Hauß-<lb/>
brots/ und anderer gemeinen Spei&#x017F;en/ ob Er nit<lb/>
mit noch geringern &#x017F;ein Leben erhalten mo&#x0364;chte/ ein<lb/>
bedencken machet. Und &#x017F;o fortan.</p><lb/>
          <p>Ein a&#x0364;ng&#x017F;tiges Bedencken u&#x0364;ber einen unver-<lb/>
hoften Fall/ als/ wann von einem Stein &#x017F;eines<lb/>
Guets/ ein Ander getroffen/ und ums Leben ge-<lb/>
bracht wird; und dergleichen/ benimt Einem das<lb/>
Gei&#x017F;tliche Recht/ aus <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Augu&#x017F;tino, cau&#x017F;a 23. qu. 5.<lb/>
c.</hi></hi> 8. dann nichts i&#x017F;t/ deßen &#x017F;ich der Men&#x017F;ch nu&#x0364;tz-<lb/>
lich/ und erlaubt gebraucht/ davon nicht anch ein<lb/>
Schaden ent&#x017F;tehen ko&#x0364;nte.</p><lb/>
          <p>Große Her&#xA75B;en haben ihre Gewißens-Ra&#x0364;the;<lb/>
als wie Ko&#x0364;nig David den Rathan/ Joram den<lb/>
Eli&#x017F;<hi rendition="#aq">æ</hi>um/ Joas den Jojadam/ Jerobeam den<lb/>
Jonam/ Ozias den Zachariam/ gehabt. Allein<lb/>
hat man zuzu&#x017F;ehen/ daß ein &#x017F;olcher <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Con&#x017F;ci</hi></hi>entz/<lb/>
oder Gewißens Rath/ nicht etwan mehrers aus<lb/>
einer Zunaigung/ als gnug&#x017F;amer Ur&#x017F;ach/ rede;<lb/>
ob Er nicht gechen Gemu&#x0364;ets/ &#x017F;onderbar/ und<lb/>
ku&#x0364;n/ in &#x017F;einen Urtheilen &#x017F;eye. Es mueß die Frey-<lb/>
heit der rechten Vernunfft gelaßen werden; und<lb/>
i&#x017F;t nicht rath&#x017F;am/ daß man den Gewißens-Ra&#x0364;-<lb/>
then &#x017F;ich gar zu knechtlich underwerffe/ oder Jh-<lb/>
nen a&#x0364;ng&#x017F;tlich/ und &#x017F;erupulos/ beichte; damit/<lb/>
wann Sie blind/ von Jhnen man nicht auch<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">blind</fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>
[376/0400] Die 72. Frag/ des 4. Hundert. entrathen koͤnne? Deßgleichen/ wann Jhm Ei- ner uͤber einer niedlichen/ oder koſtbaren Speiſe/ eine Rechnung machet/ der wird auch dahin ge- langen koͤnnen/ daß er ihme/ wegen des Hauß- brots/ und anderer gemeinen Speiſen/ ob Er nit mit noch geringern ſein Leben erhalten moͤchte/ ein bedencken machet. Und ſo fortan. Ein aͤngſtiges Bedencken uͤber einen unver- hoften Fall/ als/ wann von einem Stein ſeines Guets/ ein Ander getroffen/ und ums Leben ge- bracht wird; und dergleichen/ benimt Einem das Geiſtliche Recht/ aus Auguſtino, cauſa 23. qu. 5. c. 8. dann nichts iſt/ deßen ſich der Menſch nuͤtz- lich/ und erlaubt gebraucht/ davon nicht anch ein Schaden entſtehen koͤnte. Große Herꝛen haben ihre Gewißens-Raͤthe; als wie Koͤnig David den Rathan/ Joram den Eliſæum/ Joas den Jojadam/ Jerobeam den Jonam/ Ozias den Zachariam/ gehabt. Allein hat man zuzuſehen/ daß ein ſolcher Conſcientz/ oder Gewißens Rath/ nicht etwan mehrers aus einer Zunaigung/ als gnugſamer Urſach/ rede; ob Er nicht gechen Gemuͤets/ ſonderbar/ und kuͤn/ in ſeinen Urtheilen ſeye. Es mueß die Frey- heit der rechten Vernunfft gelaßen werden; und iſt nicht rathſam/ daß man den Gewißens-Raͤ- then ſich gar zu knechtlich underwerffe/ oder Jh- nen aͤngſtlich/ und ſerupulos/ beichte; damit/ wann Sie blind/ von Jhnen man nicht auch blind

Suche im Werk

Hilfe

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ?

Language Resource Switchboard?

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.




Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/zeiller_centuria04_1660
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/zeiller_centuria04_1660/400
Zitationshilfe: Zeiller, Martin: Centvria IV. Variarvm Quæstionvm. Bd. 4. Ulm, 1660, S. 376. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/zeiller_centuria04_1660/400>, abgerufen am 23.11.2024.