Zeiller, Martin: Centvria IV. Variarvm Quæstionvm. Bd. 4. Ulm, 1660.

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Die 70. Frag/ des 4. Hundert.

ben Ursachen erforschen müeßen. Denn/ wo
etwas gebotten wird/ da der Augenschein nicht
bezeuget/ das es unrecht/ und wider GOtt seye;
So thut ein Diener recht/ und ist sein Gewißen
verwahret/ wenn er dencket/ ich muß nicht eben um
meines Herren Handel wißen/ ich thue/ was Er
bevilhet/ Er wird/ zweifels ohne/ wol wißen/ was
Er fürnimt/ zu verantworten. Also volziehet
ein Scharffrichter/ an den Sündern/ das Ur-
theil/ und last es die verantworten/ so das Urtheil
gesprochen haben. Wenn aber ein Diener/ Amt-
mann/ oder ein Ander bedienter/ gewiß weist/ daß
der Bevelch wider GOtt/ die Gerechtigkeit/ und
Erbarkeit/ lauft; so soll Er alle Mittel versu-
chen/ den Bevelch zu verhindern/ soll darfür bit-
ten/ und sein demüetiges Bedencken dem Herren
über geben; oder die Sache mit glimpf von sich
schieben; oder die Volziehung aufschieben/ ob der
Herr anders Sinnes wurde/ wann Jhme der
Zorn vergienge/ und des Vorhabens gereuhete;
als wie Herzog Johann in klein Britannien ge-
schehen/ der den Französischen Connestabile O-
liuier von Clisson umzubringen bevolhen; aber
des Morgens sehr froh gewesen/ daß solcher sein
Bevelch nicht ist volzogen worden; so ums Jahr
1391. sich begeben hat. Es kan auch Einer/ nach
Gelegenheit/ den Jenigen warnen/ dem Er un-
recht thun soll. Es gehört aber hierzue Ver-
stand/ Fürsichtigkeit/ und ein eyferiges Gebett

Die 70. Frag/ des 4. Hundert.

ben Urſachen erforſchen muͤeßen. Denn/ wo
etwas gebotten wird/ da der Augenſchein nicht
bezeuget/ das es unrecht/ und wider GOtt ſeye;
So thut ein Diener recht/ und iſt ſein Gewißen
verwahret/ wenn er dencket/ ich muß nicht eben um
meines Herren Handel wißen/ ich thue/ was Er
bevilhet/ Er wird/ zweifels ohne/ wol wißen/ was
Er fuͤrnimt/ zu verantworten. Alſo volziehet
ein Scharffrichter/ an den Suͤndern/ das Ur-
theil/ und laſt es die verantworten/ ſo das Urtheil
geſprochen haben. Wenn aber ein Diener/ Amt-
mann/ oder ein Ander bedienter/ gewiß weiſt/ daß
der Bevelch wider GOtt/ die Gerechtigkeit/ und
Erbarkeit/ lauft; ſo ſoll Er alle Mittel verſu-
chen/ den Bevelch zu verhindern/ ſoll darfuͤr bit-
ten/ und ſein demuͤetiges Bedencken dem Herren
uͤber geben; oder die Sache mit glimpf von ſich
ſchieben; oder die Volziehung aufſchieben/ ob der
Herr anders Sinnes wurde/ wann Jhme der
Zorn vergienge/ und des Vorhabens gereuhete;
als wie Herzog Johann in klein Britannien ge-
ſchehen/ der den Franzoͤſiſchen Conneſtabile O-
liuier von Cliſſon umzubringen bevolhen; aber
des Morgens ſehr froh geweſen/ daß ſolcher ſein
Bevelch nicht iſt volzogen worden; ſo ums Jahr
1391. ſich begeben hat. Es kan auch Einer/ nach
Gelegenheit/ den Jenigen warnen/ dem Er un-
recht thun ſoll. Es gehoͤrt aber hierzue Ver-
ſtand/ Fuͤrſichtigkeit/ und ein eyferiges Gebett

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[362/0386] Die 70. Frag/ des 4. Hundert. ben Urſachen erforſchen muͤeßen. Denn/ wo etwas gebotten wird/ da der Augenſchein nicht bezeuget/ das es unrecht/ und wider GOtt ſeye; So thut ein Diener recht/ und iſt ſein Gewißen verwahret/ wenn er dencket/ ich muß nicht eben um meines Herren Handel wißen/ ich thue/ was Er bevilhet/ Er wird/ zweifels ohne/ wol wißen/ was Er fuͤrnimt/ zu verantworten. Alſo volziehet ein Scharffrichter/ an den Suͤndern/ das Ur- theil/ und laſt es die verantworten/ ſo das Urtheil geſprochen haben. Wenn aber ein Diener/ Amt- mann/ oder ein Ander bedienter/ gewiß weiſt/ daß der Bevelch wider GOtt/ die Gerechtigkeit/ und Erbarkeit/ lauft; ſo ſoll Er alle Mittel verſu- chen/ den Bevelch zu verhindern/ ſoll darfuͤr bit- ten/ und ſein demuͤetiges Bedencken dem Herren uͤber geben; oder die Sache mit glimpf von ſich ſchieben; oder die Volziehung aufſchieben/ ob der Herr anders Sinnes wurde/ wann Jhme der Zorn vergienge/ und des Vorhabens gereuhete; als wie Herzog Johann in klein Britannien ge- ſchehen/ der den Franzoͤſiſchen Conneſtabile O- liuier von Cliſſon umzubringen bevolhen; aber des Morgens ſehr froh geweſen/ daß ſolcher ſein Bevelch nicht iſt volzogen worden; ſo ums Jahr 1391. ſich begeben hat. Es kan auch Einer/ nach Gelegenheit/ den Jenigen warnen/ dem Er un- recht thun ſoll. Es gehoͤrt aber hierzue Ver- ſtand/ Fuͤrſichtigkeit/ und ein eyferiges Gebett zu

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Zitationshilfe:	Zeiller, Martin: Centvria IV. Variarvm Quæstionvm. Bd. 4. Ulm, 1660, S. 362. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/zeiller_centuria04_1660/386>, abgerufen am 22.05.2024.

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