Zeiller, Martin: Centvria IV. Variarvm Quæstionvm. Bd. 4. Ulm, 1660.

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Die 56. Frag/ des 4. Hundert.

Heyden des Teufels Betrug/ der ein Mörder ist
von Anfang/ Johann. 8. v. 44. vermerckt/ und
deßwegen/ was Er bevolhen/ nicht allwegen ge-
than haben. Wie man dann liset/ als Pelopidas
geheißen worden/ eine rothe Jungfrau auffzu-
opfern/ Er darfür seine rothfärbige Stueten:
der Römische König Numa Pompilius, an stat
der Köpff/ die Er/ aus des Teufels/ oder Ora-
culi, willen/ oder Bevelch/ opfern sollen/ Zwibel-
Häubter genommen; und Alexander, deme das
Oraculum, nach erhaltenem Sieg/ einen Men-
schen/ so ihme am ersten begegnen würde/ zu
opfern bevolhen/ und aber ein Eseltreiber/ mit sei-
nem Esel ihme zu erst vorkommen/ Er den Esel/
und nicht den Menschen/ geopfert hat. Daher
Theils der Zauberer/ die sich doch für Christen
ausgeben/ blinder seyn/ als besagte Heyden/ in
deme Sie des Teufels Betrug/ als eines Feinds
deß gantzen Menschlichen Geschlechts/ nicht er-
kennen wollen/ wann Er Sie heißet der Kindlein
in Mutter Leib Hertzlein zu nemmen/ und Jhnen
einbildet/ daß solche so vil Krafft hätten/ daß Sie
bey Nachts/ wann die Haußvätter starck schlaf-
fen thätten/ frey stehlen möchten/ und nicht er-
wischt werden könten: und also hiedurch auff ein
mal zween Todtschläg/ namlich an der schwan-
gern Mutter/ und dem Kinde/ begehen. Und sihet
man aus dem besagten/ was für heylige/ und ge-
rechte Gericht/ vor Zeiten/ die Juden/ vor den

Heyden

Die 56. Frag/ des 4. Hundert.

Heyden des Teufels Betrug/ der ein Moͤrder iſt
von Anfang/ Johann. 8. v. 44. vermerckt/ und
deßwegen/ was Er bevolhen/ nicht allwegen ge-
than haben. Wie man dann liſet/ als Pelopidas
geheißen worden/ eine rothe Jungfrau auffzu-
opfern/ Er darfuͤr ſeine rothfaͤrbige Stueten:
der Roͤmiſche Koͤnig Numa Pompilius, an ſtat
der Koͤpff/ die Er/ aus des Teufels/ oder Ora-
culi, willen/ oder Bevelch/ opfern ſollen/ Zwibel-
Haͤubter genommen; und Alexander, deme das
Oraculum, nach erhaltenem Sieg/ einen Men-
ſchen/ ſo ihme am erſten begegnen wuͤrde/ zu
opfern bevolhen/ und aber ein Eſeltreiber/ mit ſei-
nem Eſel ihme zu erſt vorkommen/ Er den Eſel/
und nicht den Menſchen/ geopfert hat. Daher
Theils der Zauberer/ die ſich doch fuͤr Chriſten
ausgeben/ blinder ſeyn/ als beſagte Heyden/ in
deme Sie des Teufels Betrug/ als eines Feinds
deß gantzen Menſchlichen Geſchlechts/ nicht er-
kennen wollen/ wann Er Sie heißet der Kindlein
in Mutter Leib Hertzlein zu nemmen/ und Jhnen
einbildet/ daß ſolche ſo vil Krafft haͤtten/ daß Sie
bey Nachts/ wann die Haußvaͤtter ſtarck ſchlaf-
fen thaͤtten/ frey ſtehlen moͤchten/ und nicht er-
wiſcht werden koͤnten: und alſo hiedurch auff ein
mal zween Todtſchlaͤg/ namlich an der ſchwan-
gern Mutter/ und dem Kinde/ begehen. Und ſihet
man aus dem beſagten/ was fuͤr heylige/ und ge-
rechte Gericht/ vor Zeiten/ die Juden/ vor den

Heyden

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[294/0318] Die 56. Frag/ des 4. Hundert. Heyden des Teufels Betrug/ der ein Moͤrder iſt von Anfang/ Johann. 8. v. 44. vermerckt/ und deßwegen/ was Er bevolhen/ nicht allwegen ge- than haben. Wie man dann liſet/ als Pelopidas geheißen worden/ eine rothe Jungfrau auffzu- opfern/ Er darfuͤr ſeine rothfaͤrbige Stueten: der Roͤmiſche Koͤnig Numa Pompilius, an ſtat der Koͤpff/ die Er/ aus des Teufels/ oder Ora- culi, willen/ oder Bevelch/ opfern ſollen/ Zwibel- Haͤubter genommen; und Alexander, deme das Oraculum, nach erhaltenem Sieg/ einen Men- ſchen/ ſo ihme am erſten begegnen wuͤrde/ zu opfern bevolhen/ und aber ein Eſeltreiber/ mit ſei- nem Eſel ihme zu erſt vorkommen/ Er den Eſel/ und nicht den Menſchen/ geopfert hat. Daher Theils der Zauberer/ die ſich doch fuͤr Chriſten ausgeben/ blinder ſeyn/ als beſagte Heyden/ in deme Sie des Teufels Betrug/ als eines Feinds deß gantzen Menſchlichen Geſchlechts/ nicht er- kennen wollen/ wann Er Sie heißet der Kindlein in Mutter Leib Hertzlein zu nemmen/ und Jhnen einbildet/ daß ſolche ſo vil Krafft haͤtten/ daß Sie bey Nachts/ wann die Haußvaͤtter ſtarck ſchlaf- fen thaͤtten/ frey ſtehlen moͤchten/ und nicht er- wiſcht werden koͤnten: und alſo hiedurch auff ein mal zween Todtſchlaͤg/ namlich an der ſchwan- gern Mutter/ und dem Kinde/ begehen. Und ſihet man aus dem beſagten/ was fuͤr heylige/ und ge- rechte Gericht/ vor Zeiten/ die Juden/ vor den Heyden

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Zitationshilfe:	Zeiller, Martin: Centvria IV. Variarvm Quæstionvm. Bd. 4. Ulm, 1660, S. 294. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/zeiller_centuria04_1660/318>, abgerufen am 22.11.2024.

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