Zeiller, Martin: Centvria III. Variarvm Quæstionvm. Bd. 3. Ulm, 1659.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Die XX. Frag.

bern/ erhalten hat. Als derselben Nachkommen
folgends/ zu ihres Nahmens Gedächtnus/ in dem
Land Sinear/ eine Statt/ und Thurn/ haben bau-
en wollen/ deßen Spitz biß in den Himmel reichen
solte/ so hat Gott die vorhero bey Jhnen bestande-
ne einerley Spraach so weit verwirret/ daß keiner
des andern Spraach ferner hat vernehmen/ oder
verstehen können; Dardurch sie dann von disem
ihrem fürgenommenen Bau/ auch wider ihren
Willen/ haben ablaßen müeßen. Und umb solcher
Ursach ist auch weiter die Zertrennung der Ge-
müeter erfolgt/ in deme sich einer von dem andern/
den er nicht verstunde/ abgesöndert/ und zu deme
gesellet/ deßen Rede Er verstehen können: und hat
also die Ungleicheit der Spraachen verursachet/
daß sie sich weit von einander in der Welt zerstreuet
haben. Zwar es auch an Uneinigkeit nit gemangelt
zwischen denen/ so einerley Herkommens/ und Spra-
che/ gewesen seyn; wie/ aus den exempeln des Esau/
und Jacobs/ des Jacobs/ und Labans/ des Volcks
Jsraels/ mit denen zu Jerusalem/ und in Juda/
nach des König Salomons Absterben/ erscheinet.
Und ist kein Wunder/ daß die Menschen mit ein-
ander/ wegen Ungleicheit der Naturen und Ai-
genschaften/ nicht ainig/ dieweil ein Mensch mit
seinem aignen Fleisch/ und Blut/ täglich zu kämpf-
fen/ zu geschweigen was Er für einen Kampf mit
dem bösen Feind/ und der Welt/ auszustehen hat/
wann er anderst des Allmächtigen Gnade erwer-

ben/

Die XX. Frag.

bern/ erhalten hat. Als derſelben Nachkommen
folgends/ zu ihres Nahmens Gedaͤchtnus/ in dem
Land Sinear/ eine Statt/ und Thurn/ haben bau-
en wollen/ deßen Spitz biß in den Himmel reichen
ſolte/ ſo hat Gott die vorhero bey Jhnen beſtande-
ne einerley Spraach ſo weit verwirret/ daß keiner
des andern Spraach ferner hat vernehmen/ oder
verſtehen koͤnnen; Dardurch ſie dann von diſem
ihrem fuͤrgenommenen Bau/ auch wider ihren
Willen/ haben ablaßen muͤeßen. Und umb ſolcher
Urſach iſt auch weiter die Zertrennung der Ge-
muͤeter erfolgt/ in deme ſich einer von dem andern/
den er nicht verſtunde/ abgeſoͤndert/ und zu deme
geſellet/ deßen Rede Er verſtehen koͤnnen: und hat
alſo die Ungleicheit der Spraachen verurſachet/
daß ſie ſich weit von einander in der Welt zerſtreuet
haben. Zwar es auch an Uneinigkeit nit gemangelt
zwiſchen denen/ ſo einerley Herkom̃ens/ und Spra-
che/ geweſen ſeyn; wie/ aus den exempeln des Eſau/
und Jacobs/ des Jacobs/ und Labans/ des Volcks
Jſraels/ mit denen zu Jeruſalem/ und in Juda/
nach des Koͤnig Salomons Abſterben/ erſcheinet.
Und iſt kein Wunder/ daß die Menſchen mit ein-
ander/ wegen Ungleicheit der Naturen und Ai-
genſchaften/ nicht ainig/ dieweil ein Menſch mit
ſeinem aignen Fleiſch/ und Blut/ taͤglich zu kaͤmpf-
fen/ zu geſchweigen was Er fuͤr einen Kampf mit
dem boͤſen Feind/ und der Welt/ auszuſtehen hat/
wann er anderſt des Allmaͤchtigen Gnade erwer-

ben/

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0120" n="96"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Die <hi rendition="#aq"><hi rendition="#g">XX</hi>.</hi> Frag.</hi></fw><lb/>
bern/ erhalten hat. Als der&#x017F;elben Nachkommen<lb/>
folgends/ zu ihres Nahmens Geda&#x0364;chtnus/ in dem<lb/>
Land Sinear/ eine Statt/ und Thurn/ haben bau-<lb/>
en wollen/ deßen Spitz biß in den Himmel reichen<lb/>
&#x017F;olte/ &#x017F;o hat Gott die vorhero bey Jhnen be&#x017F;tande-<lb/>
ne einerley Spraach &#x017F;o weit verwirret/ daß keiner<lb/>
des andern Spraach ferner hat vernehmen/ oder<lb/>
ver&#x017F;tehen ko&#x0364;nnen; Dardurch &#x017F;ie dann von di&#x017F;em<lb/>
ihrem fu&#x0364;rgenommenen Bau/ auch wider ihren<lb/>
Willen/ haben ablaßen mu&#x0364;eßen. Und umb &#x017F;olcher<lb/>
Ur&#x017F;ach i&#x017F;t auch weiter die Zertrennung der Ge-<lb/>
mu&#x0364;eter erfolgt/ in deme &#x017F;ich einer von dem andern/<lb/>
den er nicht ver&#x017F;tunde/ abge&#x017F;o&#x0364;ndert/ und zu deme<lb/>
ge&#x017F;ellet/ deßen Rede Er ver&#x017F;tehen ko&#x0364;nnen: und hat<lb/>
al&#x017F;o die Ungleicheit der Spraachen verur&#x017F;achet/<lb/>
daß &#x017F;ie &#x017F;ich weit von einander in der Welt zer&#x017F;treuet<lb/>
haben. Zwar es auch an Uneinigkeit nit gemangelt<lb/>
zwi&#x017F;chen denen/ &#x017F;o einerley Herkom&#x0303;ens/ und Spra-<lb/>
che/ gewe&#x017F;en &#x017F;eyn; wie/ aus den exempeln des E&#x017F;au/<lb/>
und Jacobs/ des Jacobs/ und Labans/ des Volcks<lb/>
J&#x017F;raels/ mit denen zu Jeru&#x017F;alem/ und in Juda/<lb/>
nach des Ko&#x0364;nig Salomons Ab&#x017F;terben/ er&#x017F;cheinet.<lb/>
Und i&#x017F;t kein Wunder/ daß die Men&#x017F;chen mit ein-<lb/>
ander/ wegen Ungleicheit der Naturen und Ai-<lb/>
gen&#x017F;chaften/ nicht ainig/ dieweil ein Men&#x017F;ch mit<lb/>
&#x017F;einem aignen Flei&#x017F;ch/ und Blut/ ta&#x0364;glich zu ka&#x0364;mpf-<lb/>
fen/ zu ge&#x017F;chweigen was Er fu&#x0364;r einen Kampf mit<lb/>
dem bo&#x0364;&#x017F;en Feind/ und der Welt/ auszu&#x017F;tehen hat/<lb/>
wann er ander&#x017F;t des Allma&#x0364;chtigen Gnade erwer-<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">ben/</fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[96/0120] Die XX. Frag. bern/ erhalten hat. Als derſelben Nachkommen folgends/ zu ihres Nahmens Gedaͤchtnus/ in dem Land Sinear/ eine Statt/ und Thurn/ haben bau- en wollen/ deßen Spitz biß in den Himmel reichen ſolte/ ſo hat Gott die vorhero bey Jhnen beſtande- ne einerley Spraach ſo weit verwirret/ daß keiner des andern Spraach ferner hat vernehmen/ oder verſtehen koͤnnen; Dardurch ſie dann von diſem ihrem fuͤrgenommenen Bau/ auch wider ihren Willen/ haben ablaßen muͤeßen. Und umb ſolcher Urſach iſt auch weiter die Zertrennung der Ge- muͤeter erfolgt/ in deme ſich einer von dem andern/ den er nicht verſtunde/ abgeſoͤndert/ und zu deme geſellet/ deßen Rede Er verſtehen koͤnnen: und hat alſo die Ungleicheit der Spraachen verurſachet/ daß ſie ſich weit von einander in der Welt zerſtreuet haben. Zwar es auch an Uneinigkeit nit gemangelt zwiſchen denen/ ſo einerley Herkom̃ens/ und Spra- che/ geweſen ſeyn; wie/ aus den exempeln des Eſau/ und Jacobs/ des Jacobs/ und Labans/ des Volcks Jſraels/ mit denen zu Jeruſalem/ und in Juda/ nach des Koͤnig Salomons Abſterben/ erſcheinet. Und iſt kein Wunder/ daß die Menſchen mit ein- ander/ wegen Ungleicheit der Naturen und Ai- genſchaften/ nicht ainig/ dieweil ein Menſch mit ſeinem aignen Fleiſch/ und Blut/ taͤglich zu kaͤmpf- fen/ zu geſchweigen was Er fuͤr einen Kampf mit dem boͤſen Feind/ und der Welt/ auszuſtehen hat/ wann er anderſt des Allmaͤchtigen Gnade erwer- ben/

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/zeiller_centuria03_1659
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/zeiller_centuria03_1659/120
Zitationshilfe:	Zeiller, Martin: Centvria III. Variarvm Quæstionvm. Bd. 3. Ulm, 1659, S. 96. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/zeiller_centuria03_1659/120>, abgerufen am 21.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.