Zeiller, Martin: Centuria II. Variarvm Quæstionum. Bd. 2. Ulm, 1659.Die XVI. Frag. der Wollust des Bettlens/ namlich der Müssig-gang/ die Freyheit/ Entlassung der offentlichen Beschwerden/ das umschweiffend Leben/ und die Venerische Geilheit/ treibet. Jtem/ D. J. B. Schupp. von den 7. bösen Geistern/ welche heu- tigs Tags Knecht/ und Mägde regieren/ und verführen/ deren der erste dem gemeinen Volck die Süssig- und Lieblichkeit des Müssiggangs/ und der Freyheit/ und daß das Brod jetzo guts Kauffs/ und es daneben ein köstlichs Ding seye/ daß einer daheim sitzen/ und die Hände in den Schos legen könne/ einbildet. Wieviel werden der Eltern gefunden/ die ihre Kinder etwas redlichs erlernen/ und sie Andern dienen lassen solten; Sie aber zu Haus bey sich behalten; sonderlich an sol- chen Orten/ da es reiche Almosen-Kästen/ und Spitäl hat/ darauff sie sich verlassen/ und/ unter- dessen/ die Jhrige versaumen. Sihe desgleichen D. Philip Knipschild/ von den Reichs-Städten/ cap. 25. von den starcken Bettlern/ Vaganten/ Zigeunern/ fahrenden Schulern/ so auff den Gas- sen herumsingen/ denen/ so sich/ der Religion hal- ber/ für vertriebne Pfarrer/ und Schulmeister/ ausgeben: Jtem/ den starcken Handwercks-Ge- sellen/ so herumziehen/ und nicht schaffen/ oder ar- beiten mögen; und dergleichen. Wie dann auch theils/ so für gebrechlich am Leib sich aus geben/ bisweilen ihr Brod wol besser gewinnen könten. Die E
Die XVI. Frag. der Wolluſt des Bettlens/ namlich der Muͤſſig-gang/ die Freyheit/ Entlaſſung der offentlichen Beſchwerden/ das umſchweiffend Leben/ und die Veneriſche Geilheit/ treibet. Jtem/ D. J. B. Schupp. von den 7. boͤſen Geiſtern/ welche heu- tigs Tags Knecht/ und Maͤgde regieren/ und verfuͤhren/ deren der erſte dem gemeinen Volck die Suͤſſig- und Lieblichkeit des Muͤſſiggangs/ und der Freyheit/ und daß das Brod jetzo guts Kauffs/ und es daneben ein koͤſtlichs Ding ſeye/ daß einer daheim ſitzen/ und die Haͤnde in den Schos legen koͤnne/ einbildet. Wieviel werden der Eltern gefunden/ die ihre Kinder etwas redlichs erlernen/ und ſie Andern dienen laſſen ſolten; Sie aber zu Haus bey ſich behalten; ſonderlich an ſol- chen Orten/ da es reiche Almoſen-Kaͤſten/ und Spitaͤl hat/ darauff ſie ſich verlaſſen/ und/ unter- deſſen/ die Jhrige verſaumen. Sihe desgleichen D. Philip Knipſchild/ von den Reichs-Staͤdten/ cap. 25. von den ſtarcken Bettlern/ Vaganten/ Zigeunern/ fahrenden Schulern/ ſo auff den Gaſ- ſen herumſingen/ denen/ ſo ſich/ der Religion hal- ber/ fuͤr vertriebne Pfarrer/ und Schulmeiſter/ ausgeben: Jtem/ den ſtarcken Handwercks-Ge- ſellen/ ſo herumziehen/ und nicht ſchaffen/ oder ar- beiten moͤgen; und dergleichen. Wie dann auch theils/ ſo fuͤr gebrechlich am Leib ſich aus geben/ bisweilen ihr Brod wol beſſer gewinnen koͤnten. Die E
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Die XVI. Frag.
der Wolluſt des Bettlens/ namlich der Muͤſſig-
gang/ die Freyheit/ Entlaſſung der offentlichen
Beſchwerden/ das umſchweiffend Leben/ und die
Veneriſche Geilheit/ treibet. Jtem/ D. J. B.
Schupp. von den 7. boͤſen Geiſtern/ welche heu-
tigs Tags Knecht/ und Maͤgde regieren/ und
verfuͤhren/ deren der erſte dem gemeinen Volck
die Suͤſſig- und Lieblichkeit des Muͤſſiggangs/
und der Freyheit/ und daß das Brod jetzo guts
Kauffs/ und es daneben ein koͤſtlichs Ding ſeye/
daß einer daheim ſitzen/ und die Haͤnde in den
Schos legen koͤnne/ einbildet. Wieviel werden der
Eltern gefunden/ die ihre Kinder etwas redlichs
erlernen/ und ſie Andern dienen laſſen ſolten; Sie
aber zu Haus bey ſich behalten; ſonderlich an ſol-
chen Orten/ da es reiche Almoſen-Kaͤſten/ und
Spitaͤl hat/ darauff ſie ſich verlaſſen/ und/ unter-
deſſen/ die Jhrige verſaumen. Sihe desgleichen
D. Philip Knipſchild/ von den Reichs-Staͤdten/
cap. 25. von den ſtarcken Bettlern/ Vaganten/
Zigeunern/ fahrenden Schulern/ ſo auff den Gaſ-
ſen herumſingen/ denen/ ſo ſich/ der Religion hal-
ber/ fuͤr vertriebne Pfarrer/ und Schulmeiſter/
ausgeben: Jtem/ den ſtarcken Handwercks-Ge-
ſellen/ ſo herumziehen/ und nicht ſchaffen/ oder ar-
beiten moͤgen; und dergleichen. Wie dann auch
theils/ ſo fuͤr gebrechlich am Leib ſich aus geben/
bisweilen ihr Brod wol beſſer
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