Zeiller, Martin: Centuria II. Variarvm Quæstionum. Bd. 2. Ulm, 1659.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Die XIV. Frag.

pheten Esaiae, also: Freuet euch mit Jerusalem/
und seyd frölich über sie alle/ die ihr sie lieb habt/
Freuet euch mit ihr alle/ die ihr über sie traurig ge-
wesen seyd.

Warum aber gemeldter Sontag auch der
Todt-Sontag genennet wird; davon berichtet
Martinus Mollerus, im 2. Theil seiner Postill/ p.
3. 4. folgendes: Es seyn heut (namlich Anno
1599. da er dieses/ auff dem besagten Sontag/ zu
Görlitz/ in Ober Lausnitz/ geprediget) Sechshun-
dert/ und Vier und Dreissig Jahr/ da die Pre-
digt des H. Evangelii/ in Schlesien/ und Polen/
angangen ist/ und unsere Vorfahren zum Christ-
lichen Glauben sind bekehret worden. Denn/ nach-
dem sie zuvor in Heydnischer Blindheit gestecket/
und den stummen Götzen gedienet hatten/ fügets
Gott/ daß König Mießlaus in Polen/ Hertzogs
Boleslai in Böhmen Tochter begehret. Weil
aber der Polnische König/ unter welchem damals
die Schlesien auch gehörig/ noch ein Heyde/ die
Böhmen aber schon längst zu Christo bracht wa-
ren/ will ihn die Jungfrau nicht haben; es sey
denn/ daß er sich zuvor tauffen lasse/ und ein Christ
werde. Als nun der König solches bewilliget/ wird
ihm die Jungfrau/ gen Geisen/ bracht/ da/ zur sel-
bigen Zeit/ das Hof-Läger war. Ehe sie ihm aber
getrauet ward/ lässet sich der König/ in Gegen-
wart der Braut/ und ihres Vattern/ täuffen/
und befihlet/ daß man alle Heydnische Götzen/ in

allen

Die XIV. Frag.

pheten Eſaiæ, alſo: Freuet euch mit Jeruſalem/
und ſeyd froͤlich uͤber ſie alle/ die ihr ſie lieb habt/
Freuet euch mit ihr alle/ die ihr uͤber ſie traurig ge-
weſen ſeyd.

Warum aber gemeldter Sontag auch der
Todt-Sontag genennet wird; davon berichtet
Martinus Mollerus, im 2. Theil ſeiner Poſtill/ p.
3. 4. folgendes: Es ſeyn heut (namlich Anno
1599. da er dieſes/ auff dem beſagten Sontag/ zu
Goͤrlitz/ in Ober Lauſnitz/ geprediget) Sechshun-
dert/ und Vier und Dreiſſig Jahr/ da die Pre-
digt des H. Evangelii/ in Schleſien/ und Polen/
angangen iſt/ und unſere Vorfahren zum Chriſt-
lichen Glauben ſind bekehret worden. Denn/ nach-
dem ſie zuvor in Heydniſcher Blindheit geſtecket/
und den ſtummen Goͤtzen gedienet hatten/ fuͤgets
Gott/ daß Koͤnig Mießlaus in Polen/ Hertzogs
Boleslai in Boͤhmen Tochter begehret. Weil
aber der Polniſche Koͤnig/ unter welchem damals
die Schleſien auch gehoͤrig/ noch ein Heyde/ die
Boͤhmen aber ſchon laͤngſt zu Chriſto bracht wa-
ren/ will ihn die Jungfrau nicht haben; es ſey
denn/ daß er ſich zuvor tauffen laſſe/ und ein Chriſt
werde. Als nun der Koͤnig ſolches bewilliget/ wird
ihm die Jungfrau/ gen Geiſen/ bracht/ da/ zur ſel-
bigen Zeit/ das Hof-Laͤger war. Ehe ſie ihm aber
getrauet ward/ laͤſſet ſich der Koͤnig/ in Gegen-
wart der Braut/ und ihres Vattern/ taͤuffen/
und befihlet/ daß man alle Heydniſche Goͤtzen/ in

allen

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0080" n="52"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Die <hi rendition="#aq"><hi rendition="#g">XIV.</hi></hi> Frag.</hi></fw><lb/>
pheten <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">E&#x017F;aiæ,</hi></hi> al&#x017F;o: Freuet euch mit Jeru&#x017F;alem/<lb/>
und &#x017F;eyd fro&#x0364;lich u&#x0364;ber &#x017F;ie alle/ die ihr &#x017F;ie lieb habt/<lb/>
Freuet euch mit ihr alle/ die ihr u&#x0364;ber &#x017F;ie traurig ge-<lb/>
we&#x017F;en &#x017F;eyd.</p><lb/>
          <p>Warum aber gemeldter Sontag auch der<lb/>
Todt-Sontag genennet wird; davon berichtet<lb/><hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Martinus Mollerus,</hi></hi> im 2. Theil &#x017F;einer Po&#x017F;till/ <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">p.</hi></hi><lb/>
3. 4. folgendes: Es &#x017F;eyn heut (namlich <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Anno</hi></hi><lb/>
1599. da er die&#x017F;es/ auff dem be&#x017F;agten Sontag/ zu<lb/>
Go&#x0364;rlitz/ in Ober Lau&#x017F;nitz/ geprediget) Sechshun-<lb/>
dert/ und Vier und Drei&#x017F;&#x017F;ig Jahr/ da die Pre-<lb/>
digt des H. Evangelii/ in Schle&#x017F;ien/ und Polen/<lb/>
angangen i&#x017F;t/ und un&#x017F;ere Vorfahren zum Chri&#x017F;t-<lb/>
lichen Glauben &#x017F;ind bekehret worden. Denn/ nach-<lb/>
dem &#x017F;ie zuvor in Heydni&#x017F;cher Blindheit ge&#x017F;tecket/<lb/>
und den &#x017F;tummen Go&#x0364;tzen gedienet hatten/ fu&#x0364;gets<lb/>
Gott/ daß Ko&#x0364;nig Mießlaus in Polen/ Hertzogs<lb/>
Boleslai in Bo&#x0364;hmen Tochter begehret. Weil<lb/>
aber der Polni&#x017F;che Ko&#x0364;nig/ unter welchem damals<lb/>
die Schle&#x017F;ien auch geho&#x0364;rig/ noch ein Heyde/ die<lb/>
Bo&#x0364;hmen aber &#x017F;chon la&#x0364;ng&#x017F;t zu Chri&#x017F;to bracht wa-<lb/>
ren/ will ihn die Jungfrau nicht haben; es &#x017F;ey<lb/>
denn/ daß er &#x017F;ich zuvor tauffen la&#x017F;&#x017F;e/ und ein Chri&#x017F;t<lb/>
werde. Als nun der Ko&#x0364;nig &#x017F;olches bewilliget/ wird<lb/>
ihm die Jungfrau/ gen Gei&#x017F;en/ bracht/ da/ zur &#x017F;el-<lb/>
bigen Zeit/ das Hof-La&#x0364;ger war. Ehe &#x017F;ie ihm aber<lb/>
getrauet ward/ la&#x0364;&#x017F;&#x017F;et &#x017F;ich der Ko&#x0364;nig/ in Gegen-<lb/>
wart der Braut/ und ihres Vattern/ ta&#x0364;uffen/<lb/>
und befihlet/ daß man alle Heydni&#x017F;che Go&#x0364;tzen/ in<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">allen</fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[52/0080] Die XIV. Frag. pheten Eſaiæ, alſo: Freuet euch mit Jeruſalem/ und ſeyd froͤlich uͤber ſie alle/ die ihr ſie lieb habt/ Freuet euch mit ihr alle/ die ihr uͤber ſie traurig ge- weſen ſeyd. Warum aber gemeldter Sontag auch der Todt-Sontag genennet wird; davon berichtet Martinus Mollerus, im 2. Theil ſeiner Poſtill/ p. 3. 4. folgendes: Es ſeyn heut (namlich Anno 1599. da er dieſes/ auff dem beſagten Sontag/ zu Goͤrlitz/ in Ober Lauſnitz/ geprediget) Sechshun- dert/ und Vier und Dreiſſig Jahr/ da die Pre- digt des H. Evangelii/ in Schleſien/ und Polen/ angangen iſt/ und unſere Vorfahren zum Chriſt- lichen Glauben ſind bekehret worden. Denn/ nach- dem ſie zuvor in Heydniſcher Blindheit geſtecket/ und den ſtummen Goͤtzen gedienet hatten/ fuͤgets Gott/ daß Koͤnig Mießlaus in Polen/ Hertzogs Boleslai in Boͤhmen Tochter begehret. Weil aber der Polniſche Koͤnig/ unter welchem damals die Schleſien auch gehoͤrig/ noch ein Heyde/ die Boͤhmen aber ſchon laͤngſt zu Chriſto bracht wa- ren/ will ihn die Jungfrau nicht haben; es ſey denn/ daß er ſich zuvor tauffen laſſe/ und ein Chriſt werde. Als nun der Koͤnig ſolches bewilliget/ wird ihm die Jungfrau/ gen Geiſen/ bracht/ da/ zur ſel- bigen Zeit/ das Hof-Laͤger war. Ehe ſie ihm aber getrauet ward/ laͤſſet ſich der Koͤnig/ in Gegen- wart der Braut/ und ihres Vattern/ taͤuffen/ und befihlet/ daß man alle Heydniſche Goͤtzen/ in allen

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/zeiller_centuria02_1659
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/zeiller_centuria02_1659/80
Zitationshilfe:	Zeiller, Martin: Centuria II. Variarvm Quæstionum. Bd. 2. Ulm, 1659, S. 52. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/zeiller_centuria02_1659/80>, abgerufen am 23.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.