Zeiller, Martin: Centuria II. Variarvm Quæstionum. Bd. 2. Ulm, 1659.

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Die V. Frag.

Er/ gegen derselben/ ferners die seine/ des andern/
dritten/ &c. Religion/ halten/ und wol erwegen/
welche/ unter denselben/ die waare seye/ und als-
dann sich zu derselben begeben/ auch beständig da-
bey verbleiben. Hernach machen sie auch einen Un-
terscheid/ zwischen einer allzugrossen Freyheit/ ei-
nen jeden glauben zu lassen/ was er will: und ei-
nem grossen/ hefftigen Gewissenszwang. Die be-
sagte Freyheit/ sagen Sie/ bringt einen Menschen
dahin/ daß er endlich nichts nach Gott fraget/ die
Sünden für keine Sünden hält/ auch vor dem
ewigen Verdamnus sich nicht förchtet; sondern in
seiner Ruchlosigkeit/ als wann kein Gott/ Engel/
Teufel/ und Höll were/ dahinlebet: Der Zwang
aber werde zur Wütigkeit/ und Tyranney/ daß
man GOtt/ der Jhme allein die Herrschafft über
die Gewissen vorbehalten/ einen Eingriff thue.
Welches dann geschehe/ wann man stracks mit
Gewalt/ und Bedrohung sehr schwerer Straffen/
der Verjagung/ Einziehung der Güter/ Ge-
fängnus/ ja gar bisweilen des Feuers/ zufahre;
auch ins Werck selbsten setze/ und die Leute mit Ge-
walt/ Einlegung der Soldaten/ und erzehlten
Mitteln/ eine andere Religion/ darinnen man
noch nicht gnugsam unterwiesen ist/ anzunchmen/
zwingen thue. Wie nun es eine grosse Leichtfertig-
keit/ wann man aus Schmeicheley/ Hoffnung Ge-
winn/ und Ehr/ zu erlangen/ und dergleichen/ an-
dern zu gefallen/ das jenige gut heisse/ deme dein

Gewis-

B ij

Die V. Frag.

Er/ gegen derſelben/ ferners die ſeine/ des andern/
dritten/ &c. Religion/ halten/ und wol erwegen/
welche/ unter denſelben/ die waare ſeye/ und als-
dann ſich zu derſelben begeben/ auch beſtaͤndig da-
bey verbleiben. Hernach machen ſie auch einen Un-
terſcheid/ zwiſchen einer allzugroſſen Freyheit/ ei-
nen jeden glauben zu laſſen/ was er will: und ei-
nem groſſen/ hefftigen Gewiſſenszwang. Die be-
ſagte Freyheit/ ſagen Sie/ bringt einen Menſchen
dahin/ daß er endlich nichts nach Gott fraget/ die
Suͤnden fuͤr keine Suͤnden haͤlt/ auch vor dem
ewigen Verdamnus ſich nicht foͤꝛchtet; ſondern in
ſeiner Ruchloſigkeit/ als wann kein Gott/ Engel/
Teufel/ und Hoͤll were/ dahinlebet: Der Zwang
aber werde zur Wuͤtigkeit/ und Tyranney/ daß
man GOtt/ der Jhme allein die Herꝛſchafft uͤber
die Gewiſſen vorbehalten/ einen Eingriff thue.
Welches dann geſchehe/ wann man ſtracks mit
Gewalt/ und Bedrohung ſehr ſchwerer Straffen/
der Verjagung/ Einziehung der Guͤter/ Ge-
faͤngnus/ ja gar bisweilen des Feuers/ zufahre;
auch ins Werck ſelbſten ſetze/ und die Leute mit Ge-
walt/ Einlegung der Soldaten/ und erzehlten
Mitteln/ eine andere Religion/ darinnen man
noch nicht gnugſam unterwieſen iſt/ anzunchmen/
zwingen thue. Wie nun es eine groſſe Leichtfertig-
keit/ wann man aus Schmeicheley/ Hoffnung Ge-
winn/ und Ehr/ zu erlangen/ und dergleichen/ an-
dern zu gefallen/ das jenige gut heiſſe/ deme dein

Gewiſ-

B ij

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[19/0047] Die V. Frag. Er/ gegen derſelben/ ferners die ſeine/ des andern/ dritten/ &c. Religion/ halten/ und wol erwegen/ welche/ unter denſelben/ die waare ſeye/ und als- dann ſich zu derſelben begeben/ auch beſtaͤndig da- bey verbleiben. Hernach machen ſie auch einen Un- terſcheid/ zwiſchen einer allzugroſſen Freyheit/ ei- nen jeden glauben zu laſſen/ was er will: und ei- nem groſſen/ hefftigen Gewiſſenszwang. Die be- ſagte Freyheit/ ſagen Sie/ bringt einen Menſchen dahin/ daß er endlich nichts nach Gott fraget/ die Suͤnden fuͤr keine Suͤnden haͤlt/ auch vor dem ewigen Verdamnus ſich nicht foͤꝛchtet; ſondern in ſeiner Ruchloſigkeit/ als wann kein Gott/ Engel/ Teufel/ und Hoͤll were/ dahinlebet: Der Zwang aber werde zur Wuͤtigkeit/ und Tyranney/ daß man GOtt/ der Jhme allein die Herꝛſchafft uͤber die Gewiſſen vorbehalten/ einen Eingriff thue. Welches dann geſchehe/ wann man ſtracks mit Gewalt/ und Bedrohung ſehr ſchwerer Straffen/ der Verjagung/ Einziehung der Guͤter/ Ge- faͤngnus/ ja gar bisweilen des Feuers/ zufahre; auch ins Werck ſelbſten ſetze/ und die Leute mit Ge- walt/ Einlegung der Soldaten/ und erzehlten Mitteln/ eine andere Religion/ darinnen man noch nicht gnugſam unterwieſen iſt/ anzunchmen/ zwingen thue. Wie nun es eine groſſe Leichtfertig- keit/ wann man aus Schmeicheley/ Hoffnung Ge- winn/ und Ehr/ zu erlangen/ und dergleichen/ an- dern zu gefallen/ das jenige gut heiſſe/ deme dein Gewiſ- B ij

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Zitationshilfe:	Zeiller, Martin: Centuria II. Variarvm Quæstionum. Bd. 2. Ulm, 1659, S. 19. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/zeiller_centuria02_1659/47>, abgerufen am 28.11.2024.

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