Zeiller, Martin: Centuria II. Variarvm Quæstionum. Bd. 2. Ulm, 1659.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Die LXXII. Frag.

damit sie im Winter zu leben habe: auch die Tur-
keltaub nicht anders/ als keusch seyn möge: Wie-
wol sie nicht verstehen/ warum solches geschehe.
Die Tugenden aber/ eigentlich zu reden/ befinden
sich nur bey denen/ die auch anders thun können;
als wie der Mensch/ der zwar keusch leben solte/
aber offtmals solcher Tugend nicht nachstrebet.
Etliche antworten/ obwoln der Jltiß/ ein kleines
Thier/ ihme seine Nahrung samlet/ und soviel
Zell ulein machet/ als viel es unterschiedliches Ge-
traids finden kan; und wenn das Männlein ver-
merckt/ daß es ihme/ an der Nahrung/ künfftig er-
manglen möchte/ das Weiblein ausjagt/ dasselbe
aber an einem andern Ort ein Loch machet/ und is-
set/ auch andere Männlein herbeybringet; und
die Vögel mit solcher Kunst ihre Nester machen/
daß sich die Menschen nicht genug darüber ver-
wundern könnern/ auch offtmals an einem solchen
Ort/ da kein Mensch hinkommen kan; als wie
der Buch-Finck auff den äussersten Ast eines
Baums; und der Eyßvogel/ von den Gräten der
Fische/ ein Nest machet/ so mit keinem Eisen kan
verletzet werden: Daß doch solches nicht von der
Vernunfft; sondern von den innern Sinnen her-
komme: Dergleichen es sich auch mit der Gedächt-
nus/ und Unterscheidung der Sachen/ verhalte;
als wann ein Hund eingedenck ist/ wohin er ein stuck
Fleisch/ so er nit essen können/ gelegt; item wann
ereinen Fremden/ von seinem Herrn/ und andern

Haus-

Die LXXII. Frag.

damit ſie im Winter zu leben habe: auch die Tur-
keltaub nicht anders/ als keuſch ſeyn moͤge: Wie-
wol ſie nicht verſtehen/ warum ſolches geſchehe.
Die Tugenden aber/ eigentlich zu reden/ befinden
ſich nur bey denen/ die auch anders thun koͤnnen;
als wie der Menſch/ der zwar keuſch leben ſolte/
aber offtmals ſolcher Tugend nicht nachſtrebet.
Etliche antworten/ obwoln der Jltiß/ ein kleines
Thier/ ihme ſeine Nahrung ſamlet/ und ſoviel
Zell ulein machet/ als viel es unterſchiedliches Ge-
traids finden kan; und wenn das Maͤnnlein ver-
merckt/ daß es ihme/ an der Nahrung/ kuͤnfftig er-
manglen moͤchte/ das Weiblein ausjagt/ daſſelbe
aber an einem andern Ort ein Loch machet/ und iſ-
ſet/ auch andere Maͤnnlein herbeybringet; und
die Voͤgel mit ſolcher Kunſt ihre Neſter machen/
daß ſich die Menſchen nicht genug daruͤber ver-
wundern koͤnnern/ auch offtmals an einem ſolchen
Ort/ da kein Menſch hinkommen kan; als wie
der Buch-Finck auff den aͤuſſerſten Aſt eines
Baums; und der Eyßvogel/ von den Graͤten der
Fiſche/ ein Neſt machet/ ſo mit keinem Eiſen kan
verletzet werden: Daß doch ſolches nicht von der
Vernunfft; ſondern von den innern Sinnen her-
komme: Dergleichen es ſich auch mit der Gedaͤcht-
nus/ und Unterſcheidung der Sachen/ verhalte;
als wann ein Hund eingedenck iſt/ wohin er ein ſtuck
Fleiſch/ ſo er nit eſſen koͤnnen/ gelegt; item wann
ereinen Fremden/ von ſeinem Herrn/ und andern

Haus-

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0381" n="353"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Die <hi rendition="#aq"><hi rendition="#g">LXXII.</hi></hi> Frag.</hi></fw><lb/>
damit &#x017F;ie im Winter zu leben habe: auch die Tur-<lb/>
keltaub nicht anders/ als keu&#x017F;ch &#x017F;eyn mo&#x0364;ge: Wie-<lb/>
wol &#x017F;ie nicht ver&#x017F;tehen/ warum &#x017F;olches ge&#x017F;chehe.<lb/>
Die Tugenden aber/ eigentlich zu reden/ befinden<lb/>
&#x017F;ich nur bey denen/ die auch anders thun ko&#x0364;nnen;<lb/>
als wie der Men&#x017F;ch/ der zwar keu&#x017F;ch leben &#x017F;olte/<lb/>
aber offtmals &#x017F;olcher Tugend nicht nach&#x017F;trebet.<lb/>
Etliche antworten/ obwoln der Jltiß/ ein kleines<lb/>
Thier/ ihme &#x017F;eine Nahrung &#x017F;amlet/ und &#x017F;oviel<lb/>
Zell ulein machet/ als viel es unter&#x017F;chiedliches Ge-<lb/>
traids finden kan; und wenn das Ma&#x0364;nnlein ver-<lb/>
merckt/ daß es ihme/ an der Nahrung/ ku&#x0364;nfftig er-<lb/>
manglen mo&#x0364;chte/ das Weiblein ausjagt/ da&#x017F;&#x017F;elbe<lb/>
aber an einem andern Ort ein Loch machet/ und i&#x017F;-<lb/>
&#x017F;et/ auch andere Ma&#x0364;nnlein herbeybringet; und<lb/>
die Vo&#x0364;gel mit &#x017F;olcher Kun&#x017F;t ihre Ne&#x017F;ter machen/<lb/>
daß &#x017F;ich die Men&#x017F;chen nicht genug daru&#x0364;ber ver-<lb/>
wundern ko&#x0364;nnern/ auch offtmals an einem &#x017F;olchen<lb/>
Ort/ da kein Men&#x017F;ch hinkommen kan; als wie<lb/>
der Buch-Finck auff den a&#x0364;u&#x017F;&#x017F;er&#x017F;ten A&#x017F;t eines<lb/>
Baums; und der Eyßvogel/ von den Gra&#x0364;ten der<lb/>
Fi&#x017F;che/ ein Ne&#x017F;t machet/ &#x017F;o mit keinem Ei&#x017F;en kan<lb/>
verletzet werden: Daß doch &#x017F;olches nicht von der<lb/>
Vernunfft; &#x017F;ondern von den innern Sinnen her-<lb/>
komme: Dergleichen es &#x017F;ich auch mit der Geda&#x0364;cht-<lb/>
nus/ und Unter&#x017F;cheidung der Sachen/ verhalte;<lb/>
als wann ein Hund eingedenck i&#x017F;t/ wohin er ein &#x017F;tuck<lb/>
Flei&#x017F;ch/ &#x017F;o er nit e&#x017F;&#x017F;en ko&#x0364;nnen/ gelegt; item wann<lb/>
ereinen Fremden/ von &#x017F;einem Herrn/ und andern<lb/>
<fw place="bottom" type="sig">Z</fw><fw place="bottom" type="catch">Haus-</fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[353/0381] Die LXXII. Frag. damit ſie im Winter zu leben habe: auch die Tur- keltaub nicht anders/ als keuſch ſeyn moͤge: Wie- wol ſie nicht verſtehen/ warum ſolches geſchehe. Die Tugenden aber/ eigentlich zu reden/ befinden ſich nur bey denen/ die auch anders thun koͤnnen; als wie der Menſch/ der zwar keuſch leben ſolte/ aber offtmals ſolcher Tugend nicht nachſtrebet. Etliche antworten/ obwoln der Jltiß/ ein kleines Thier/ ihme ſeine Nahrung ſamlet/ und ſoviel Zell ulein machet/ als viel es unterſchiedliches Ge- traids finden kan; und wenn das Maͤnnlein ver- merckt/ daß es ihme/ an der Nahrung/ kuͤnfftig er- manglen moͤchte/ das Weiblein ausjagt/ daſſelbe aber an einem andern Ort ein Loch machet/ und iſ- ſet/ auch andere Maͤnnlein herbeybringet; und die Voͤgel mit ſolcher Kunſt ihre Neſter machen/ daß ſich die Menſchen nicht genug daruͤber ver- wundern koͤnnern/ auch offtmals an einem ſolchen Ort/ da kein Menſch hinkommen kan; als wie der Buch-Finck auff den aͤuſſerſten Aſt eines Baums; und der Eyßvogel/ von den Graͤten der Fiſche/ ein Neſt machet/ ſo mit keinem Eiſen kan verletzet werden: Daß doch ſolches nicht von der Vernunfft; ſondern von den innern Sinnen her- komme: Dergleichen es ſich auch mit der Gedaͤcht- nus/ und Unterſcheidung der Sachen/ verhalte; als wann ein Hund eingedenck iſt/ wohin er ein ſtuck Fleiſch/ ſo er nit eſſen koͤnnen/ gelegt; item wann ereinen Fremden/ von ſeinem Herrn/ und andern Haus- Z

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/zeiller_centuria02_1659
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/zeiller_centuria02_1659/381
Zitationshilfe:	Zeiller, Martin: Centuria II. Variarvm Quæstionum. Bd. 2. Ulm, 1659, S. 353. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/zeiller_centuria02_1659/381>, abgerufen am 24.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.