Zeiller, Martin: Centuria II. Variarvm Quæstionum. Bd. 2. Ulm, 1659.

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Die XLVI. Frag.

ner/ oder Lacedaemonier/ wie auch die Athenienser/
keine/ die Römer aber wenig Fremde gelitten;
auch den Kindern Jsrael/ im 2. Buch Mosis/
C. 33. v. 33. und im 5. Buch/ C. 7. v. 2. und 3.
gebotten worden/ daß sie keine Fremde unter sich
leiden solten/ damit sie nicht von denselben verfüh-
ret/ sonderlich aber zu ihrer Abgötterey/ angerei-
tzet werden möchten. Dann solche Gefahr/ daß
die Einheimischen/ von ihrer alten Religion/ durch
die Fremde/ verleitet werden können/ wol zu beden-
cken ist/ auch S. Paulus seinen Corinthern/ Epist.
2. C. 6. v. 14. befihlet/ daß sie nicht am fremden
Joch/ mit den Unglaubigen/ ziehen sollen. Und
was von der Religion gesagt worden/ kan auch
auff die gute Sitten/ und dergleichen gezogen wer-
den/ darinn bisweilen die Einwohner/ von den
Fremden/ können verderbt werden: wie man dann
eher das Böse/ als das Gute/ lernet/ und annimt.
Fürs 2. daß die Veränderung der Sprach/ und
der Kleidung/ gemeinlich/ mit den Fremden/ an
einem Ort/ eingeführet wird; welches man/ im
nächsten Teutschen Krieg/ wol erfahren hat: des
grössern Prachts/ bey Hochzeiten/ Malzeiten/
und dergleichen/ darüber ein grösserer Geltman-
gel in Teutschland entstanden/ zu geschweigen.
3. Daß die Fremden bisweilen sich an einem Ort
niderlassen/ damit sie alles ausforschen/ wol in
Acht nehmen/ und es sodann andern zu wissen
machen/ und verrahten können. Und ist ohne das/

wann-

Die XLVI. Frag.

ner/ oder Lacedæmonier/ wie auch die Athenienſer/
keine/ die Roͤmer aber wenig Fremde gelitten;
auch den Kindern Jſrael/ im 2. Buch Moſis/
C. 33. v. 33. und im 5. Buch/ C. 7. v. 2. und 3.
gebotten worden/ daß ſie keine Fremde unter ſich
leiden ſolten/ damit ſie nicht von denſelben verfuͤh-
ret/ ſonderlich aber zu ihrer Abgoͤtterey/ angerei-
tzet werden moͤchten. Dann ſolche Gefahr/ daß
die Einheimiſchen/ von ihrer alten Religion/ durch
die Fremde/ verleitet werden koͤnnen/ wol zu beden-
cken iſt/ auch S. Paulus ſeinen Corinthern/ Epiſt.
2. C. 6. v. 14. befihlet/ daß ſie nicht am fremden
Joch/ mit den Unglaubigen/ ziehen ſollen. Und
was von der Religion geſagt worden/ kan auch
auff die gute Sitten/ und dergleichen gezogen wer-
den/ darinn bisweilen die Einwohner/ von den
Fremden/ koͤnnen verderbt werden: wie man dann
eher das Boͤſe/ als das Gute/ lernet/ und annimt.
Fuͤrs 2. daß die Veraͤnderung der Sprach/ und
der Kleidung/ gemeinlich/ mit den Fremden/ an
einem Ort/ eingefuͤhret wird; welches man/ im
naͤchſten Teutſchen Krieg/ wol erfahren hat: des
groͤſſern Prachts/ bey Hochzeiten/ Malzeiten/
und dergleichen/ daruͤber ein groͤſſerer Geltman-
gel in Teutſchland entſtanden/ zu geſchweigen.
3. Daß die Fremden bisweilen ſich an einem Ort
niderlaſſen/ damit ſie alles ausforſchen/ wol in
Acht nehmen/ und es ſodann andern zu wiſſen
machen/ und verrahten koͤnnen. Und iſt ohne das/

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[168/0196] Die XLVI. Frag. ner/ oder Lacedæmonier/ wie auch die Athenienſer/ keine/ die Roͤmer aber wenig Fremde gelitten; auch den Kindern Jſrael/ im 2. Buch Moſis/ C. 33. v. 33. und im 5. Buch/ C. 7. v. 2. und 3. gebotten worden/ daß ſie keine Fremde unter ſich leiden ſolten/ damit ſie nicht von denſelben verfuͤh- ret/ ſonderlich aber zu ihrer Abgoͤtterey/ angerei- tzet werden moͤchten. Dann ſolche Gefahr/ daß die Einheimiſchen/ von ihrer alten Religion/ durch die Fremde/ verleitet werden koͤnnen/ wol zu beden- cken iſt/ auch S. Paulus ſeinen Corinthern/ Epiſt. 2. C. 6. v. 14. befihlet/ daß ſie nicht am fremden Joch/ mit den Unglaubigen/ ziehen ſollen. Und was von der Religion geſagt worden/ kan auch auff die gute Sitten/ und dergleichen gezogen wer- den/ darinn bisweilen die Einwohner/ von den Fremden/ koͤnnen verderbt werden: wie man dann eher das Boͤſe/ als das Gute/ lernet/ und annimt. Fuͤrs 2. daß die Veraͤnderung der Sprach/ und der Kleidung/ gemeinlich/ mit den Fremden/ an einem Ort/ eingefuͤhret wird; welches man/ im naͤchſten Teutſchen Krieg/ wol erfahren hat: des groͤſſern Prachts/ bey Hochzeiten/ Malzeiten/ und dergleichen/ daruͤber ein groͤſſerer Geltman- gel in Teutſchland entſtanden/ zu geſchweigen. 3. Daß die Fremden bisweilen ſich an einem Ort niderlaſſen/ damit ſie alles ausforſchen/ wol in Acht nehmen/ und es ſodann andern zu wiſſen machen/ und verrahten koͤnnen. Und iſt ohne das/ wann-

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Zitationshilfe:	Zeiller, Martin: Centuria II. Variarvm Quæstionum. Bd. 2. Ulm, 1659, S. 168. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/zeiller_centuria02_1659/196>, abgerufen am 02.05.2024.

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