Zeiller, Martin: Centuria II. Variarvm Quæstionum. Bd. 2. Ulm, 1659.

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Die XLIV. Frag.

den und böse Sitten/ als aus ihrem Hauß? und
bringen solche sodann mit in die Schul; wann sie
namlich/ von dem offtmals gottlosen Hauß-Ge-
sind/ allerley Böses/ und Uppiges sehen/ und hö-
ren; die Vätter nicht Achtung darauff geben;
die Mütter denselben alles gestatten/ und die
Hauß-Lehrer schläfferig seyn/ und wol selber et-
wan böses Exempel geben. Und wannschon die-
selben ihr wenigen zu Hauß besser/ als die Schul-
meister vielen/ abwarten können; so mangelt es
ihnen aber am Ansehen; sonderlich wann ihre
Lehr-Jünger albereit etwas erwachsen/ und der
Mütter alzugrosse Lieb darzu komt/ daß sie/ die
Praeceptores, keinen rechten Ernst/ in Abstraffung
des Verbrechens/ gebrauchen dörffen.

Da hergegen die Lehrmeister in den Schulen/
als/ die von der Obrigkeit bestelt seyn/ kein beson-
ders Absehen haben; sondern eine Gleichheit hal-
ten sollen; weilen die Kinder/ was die Nutzbarkeit
anbelangt/ nicht nur ihren Eltern/ sondern dem
gantzen Gemeinen Wesen/ sie künfftig darinn
nutzlichen zu gebrauchen/ geboren seyn; und daher
auch in den offentlichen Schulen unterwiesen/ zur
Forcht GOttes/ allen guten Tugenden/ und zu
Erlernung guter Künsten/ angehalten werden
sollen. Und thut der Eifer/ und die allhie erlaubte
Mißgunst/ sehr viel: indem ein Knab/ einem an-
dern/ nicht gönnet/ daß derselbe mehr/ als er/ wis-
sen solle/ und daher sich dahin bemühet/ daß er

ihme

Die XLIV. Frag.

den und boͤſe Sitten/ als aus ihrem Hauß? und
bringen ſolche ſodann mit in die Schul; wann ſie
namlich/ von dem offtmals gottloſen Hauß-Ge-
ſind/ allerley Boͤſes/ und Uppiges ſehen/ und hoͤ-
ren; die Vaͤtter nicht Achtung darauff geben;
die Muͤtter denſelben alles geſtatten/ und die
Hauß-Lehrer ſchlaͤfferig ſeyn/ und wol ſelber et-
wan boͤſes Exempel geben. Und wannſchon die-
ſelben ihr wenigen zu Hauß beſſer/ als die Schul-
meiſter vielen/ abwarten koͤnnen; ſo mangelt es
ihnen aber am Anſehen; ſonderlich wann ihre
Lehr-Juͤnger albereit etwas erwachſen/ und der
Muͤtter alzugroſſe Lieb darzu komt/ daß ſie/ die
Præceptores, keinen rechten Ernſt/ in Abſtraffung
des Verbrechens/ gebrauchen doͤrffen.

Da hergegen die Lehrmeiſter in den Schulen/
als/ die von der Obrigkeit beſtelt ſeyn/ kein beſon-
ders Abſehen haben; ſondern eine Gleichheit hal-
ten ſollen; weilen die Kinder/ was die Nutzbarkeit
anbelangt/ nicht nur ihren Eltern/ ſondern dem
gantzen Gemeinen Weſen/ ſie kuͤnfftig darinn
nutzlichen zu gebrauchen/ geboren ſeyn; und daher
auch in den offentlichen Schulen unterwieſen/ zur
Forcht GOttes/ allen guten Tugenden/ und zu
Erlernung guter Kuͤnſten/ angehalten werden
ſollen. Und thut der Eifer/ und die allhie erlaubte
Mißgunſt/ ſehr viel: indem ein Knab/ einem an-
dern/ nicht goͤnnet/ daß derſelbe mehr/ als er/ wiſ-
ſen ſolle/ und daher ſich dahin bemuͤhet/ daß er

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[158/0186] Die XLIV. Frag. den und boͤſe Sitten/ als aus ihrem Hauß? und bringen ſolche ſodann mit in die Schul; wann ſie namlich/ von dem offtmals gottloſen Hauß-Ge- ſind/ allerley Boͤſes/ und Uppiges ſehen/ und hoͤ- ren; die Vaͤtter nicht Achtung darauff geben; die Muͤtter denſelben alles geſtatten/ und die Hauß-Lehrer ſchlaͤfferig ſeyn/ und wol ſelber et- wan boͤſes Exempel geben. Und wannſchon die- ſelben ihr wenigen zu Hauß beſſer/ als die Schul- meiſter vielen/ abwarten koͤnnen; ſo mangelt es ihnen aber am Anſehen; ſonderlich wann ihre Lehr-Juͤnger albereit etwas erwachſen/ und der Muͤtter alzugroſſe Lieb darzu komt/ daß ſie/ die Præceptores, keinen rechten Ernſt/ in Abſtraffung des Verbrechens/ gebrauchen doͤrffen. Da hergegen die Lehrmeiſter in den Schulen/ als/ die von der Obrigkeit beſtelt ſeyn/ kein beſon- ders Abſehen haben; ſondern eine Gleichheit hal- ten ſollen; weilen die Kinder/ was die Nutzbarkeit anbelangt/ nicht nur ihren Eltern/ ſondern dem gantzen Gemeinen Weſen/ ſie kuͤnfftig darinn nutzlichen zu gebrauchen/ geboren ſeyn; und daher auch in den offentlichen Schulen unterwieſen/ zur Forcht GOttes/ allen guten Tugenden/ und zu Erlernung guter Kuͤnſten/ angehalten werden ſollen. Und thut der Eifer/ und die allhie erlaubte Mißgunſt/ ſehr viel: indem ein Knab/ einem an- dern/ nicht goͤnnet/ daß derſelbe mehr/ als er/ wiſ- ſen ſolle/ und daher ſich dahin bemuͤhet/ daß er ihme

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Zitationshilfe:	Zeiller, Martin: Centuria II. Variarvm Quæstionum. Bd. 2. Ulm, 1659, S. 158. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/zeiller_centuria02_1659/186>, abgerufen am 02.05.2024.

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