Zeiller, Martin: Centuria II. Variarvm Quæstionum. Bd. 2. Ulm, 1659.

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Die XLIII. Frag.

JN der vorgehenden Frag ist
gemeldet worden/ welcher gestalt etwan
die Zwey-Kämpff zu gestatten. Wann
es sich nun begibet/ daß auff solche Weise 2. Ob-
riste/ oder Andere/ so zum Streit verordnet seyn/
zusammentretten/ damit sie die gantze Sach ent-
scheiden; So sollen die Kämpffer wol erwegen/
welcher gestalt sie sich in den Kampff begeben/ was
ihnen wolanständig/ und was eines jeden Fürsten
Heil/ und Wolfahrt/ erfordere/ oder nicht?

Wann sie derowegen mannlich miteinander
gestritten/ und es sich begibt/ daß einer/ oder der
ander/ in Gefahr/ entweder der Dienstbarkeit/
oder des Todtes/ komt/ und keines denen nutz ist/
für die er kämpffet/ so solle er vielmehr sich über-
wunden zu seyn darstellen/ als zulassen/ daß er
umgebracht werde; und bedencken/ daß es an ihm
nicht ermangelt/ und er das gethan/ was er hat
thun können. Dann zulassen/ daß er/ ohne einen
Nutzen/ umgebracht werde/ were ein verwegenes
Stuck/ und dem Natürlichen Gesätz entgegen:
Daneben auch eine schädliche Hartneckigkeit/ sich
überwunden zu seyn nicht bekennen; da er doch
warhafftig überwunden ist. Wann aber einer vor
die Warheit des Glaubens kämpffte/ so ist es bes-
ser/ daß er den Todt erwehle/ als daß er seine waa-
re Religion verläugne. Dann damit/ daß er das/
so waar ist/ läugnete/ er ein grosses [unleserliches Material - 1 Wort fehlt]

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Die XLIII. Frag.

JN der vorgehenden Frag iſt
gemeldet worden/ welcher geſtalt etwan
die Zwey-Kaͤmpff zu geſtatten. Wann
es ſich nun begibet/ daß auff ſolche Weiſe 2. Ob-
riſte/ oder Andere/ ſo zum Streit verordnet ſeyn/
zuſammentretten/ damit ſie die gantze Sach ent-
ſcheiden; So ſollen die Kaͤmpffer wol erwegen/
welcher geſtalt ſie ſich in den Kampff begeben/ was
ihnen wolanſtaͤndig/ und was eines jeden Fuͤrſten
Heil/ und Wolfahrt/ erfordere/ oder nicht?

Wann ſie derowegen mannlich miteinander
geſtritten/ und es ſich begibt/ daß einer/ oder der
ander/ in Gefahr/ entweder der Dienſtbarkeit/
oder des Todtes/ komt/ und keines denen nutz iſt/
fuͤr die er kaͤmpffet/ ſo ſolle er vielmehr ſich uͤber-
wunden zu ſeyn darſtellen/ als zulaſſen/ daß er
umgebracht werde; und bedencken/ daß es an ihm
nicht ermangelt/ und er das gethan/ was er hat
thun koͤnnen. Dann zulaſſen/ daß er/ ohne einen
Nutzen/ umgebracht werde/ were ein verwegenes
Stuck/ und dem Natuͤrlichen Geſaͤtz entgegen:
Daneben auch eine ſchaͤdliche Hartneckigkeit/ ſich
uͤberwunden zu ſeyn nicht bekennen; da er doch
warhafftig uͤberwunden iſt. Wann aber einer vor
die Warheit des Glaubens kaͤmpffte/ ſo iſt es beſ-
ſer/ daß er den Todt erwehle/ als daß er ſeine waa-
re Religion verlaͤugne. Dann damit/ daß er das/
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[155/0183] Die XLIII. Frag. JN der vorgehenden Frag iſt gemeldet worden/ welcher geſtalt etwan die Zwey-Kaͤmpff zu geſtatten. Wann es ſich nun begibet/ daß auff ſolche Weiſe 2. Ob- riſte/ oder Andere/ ſo zum Streit verordnet ſeyn/ zuſammentretten/ damit ſie die gantze Sach ent- ſcheiden; So ſollen die Kaͤmpffer wol erwegen/ welcher geſtalt ſie ſich in den Kampff begeben/ was ihnen wolanſtaͤndig/ und was eines jeden Fuͤrſten Heil/ und Wolfahrt/ erfordere/ oder nicht? Wann ſie derowegen mannlich miteinander geſtritten/ und es ſich begibt/ daß einer/ oder der ander/ in Gefahr/ entweder der Dienſtbarkeit/ oder des Todtes/ komt/ und keines denen nutz iſt/ fuͤr die er kaͤmpffet/ ſo ſolle er vielmehr ſich uͤber- wunden zu ſeyn darſtellen/ als zulaſſen/ daß er umgebracht werde; und bedencken/ daß es an ihm nicht ermangelt/ und er das gethan/ was er hat thun koͤnnen. Dann zulaſſen/ daß er/ ohne einen Nutzen/ umgebracht werde/ were ein verwegenes Stuck/ und dem Natuͤrlichen Geſaͤtz entgegen: Daneben auch eine ſchaͤdliche Hartneckigkeit/ ſich uͤberwunden zu ſeyn nicht bekennen; da er doch warhafftig uͤberwunden iſt. Wann aber einer vor die Warheit des Glaubens kaͤmpffte/ ſo iſt es beſ- ſer/ daß er den Todt erwehle/ als daß er ſeine waa- re Religion verlaͤugne. Dann damit/ daß er das/ ſo waar iſt/ laͤugnete/ er ein groſſes _ ___

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Zitationshilfe:	Zeiller, Martin: Centuria II. Variarvm Quæstionum. Bd. 2. Ulm, 1659, S. 155. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/zeiller_centuria02_1659/183>, abgerufen am 30.01.2025.

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