Zeiller, Martin: Centuria II. Variarvm Quæstionum. Bd. 2. Ulm, 1659.

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Die XX. Frag.

C. 1. v. 16. item aus dem Concilio Niceno, erwiesen.
Obwoln Moses/ in der Historia von der Schöpf-
fung/ ihrer nicht gedencket; als der allein die Er-
schaffung der Cörperlichen Welt/ und also der
sichtbarlichen Dinger/ beschreiben/ und/ nach dem
Verstand der Hebraeer/ die von Natur etwas un-
geschickt waren/ und die Lehr von Geistlichen Sa-
chen nicht recht fassen kunten/ sich richten wollen.

Wenn aber die Engel erschaffen worden? da-
von seyn unterschiedliche Meinungen. Etliche/
als Origenes, Basilius, Nazianzenus, wollen/ daß
sie vor der sichtbaren Welt erschaffen: Andere/
als Gennadius, Achacius, zugleich nach Erschaf-
fung der Welt. Die Dritten/ daß es geschehen in-
nerhalb der Sechs Tagen/ darinn die Welt er-
schaffen worden/ als Augustinus, und viel Andere.
Und daß die Engel nicht vor/ sondern mit dieser
Welt erschaffen worden/ erscheinet aus der H.
Schrifft/ die die Engel den sichtbaren Creaturen
hinzusetzet/ auch solches/ in dem Lateranensischen
Concilio, geschlossen worden ist. Daß sie vor dem
Menschen gewesen/ will man aus dem 38. Cap.
Hiobs erachten/ da GOtt den Job fraget: Wo
warest du/ da alle Kinder Gottes (das ist/ die En-
gel/ so Gottes Söhne/ wegen der Erschaffung/)
jauchtzeten. An welchem Tag aber/ ob sie an dem
ersten/ mit dem Liecht/ wie Etliche wollen/ oder am
andern/ wie Andere darfürhalten/ etc. erschaffen
worden/ das läst man dahin gestellt seyn/ nach S.

Augu-

Die XX. Frag.

C. 1. v. 16. item aus dem Concilio Niceno, erwieſen.
Obwoln Moſes/ in der Hiſtoria von der Schoͤpf-
fung/ ihrer nicht gedencket; als der allein die Er-
ſchaffung der Coͤrperlichen Welt/ und alſo der
ſichtbarlichen Dinger/ beſchreiben/ und/ nach dem
Verſtand der Hebræer/ die von Natur etwas un-
geſchickt waren/ und die Lehr von Geiſtlichen Sa-
chen nicht recht faſſen kunten/ ſich richten wollen.

Wenn aber die Engel erſchaffen worden? da-
von ſeyn unterſchiedliche Meinungen. Etliche/
als Origenes, Baſilius, Nazianzenus, wollen/ daß
ſie vor der ſichtbaren Welt erſchaffen: Andere/
als Gennadius, Achacius, zugleich nach Erſchaf-
fung der Welt. Die Dritten/ daß es geſchehen in-
nerhalb der Sechs Tagen/ darinn die Welt er-
ſchaffen worden/ als Auguſtinus, und viel Andere.
Und daß die Engel nicht vor/ ſondern mit dieſer
Welt erſchaffen worden/ erſcheinet aus der H.
Schrifft/ die die Engel den ſichtbaren Creaturen
hinzuſetzet/ auch ſolches/ in dem Lateranenſiſchen
Concilio, geſchloſſen worden iſt. Daß ſie vor dem
Menſchen geweſen/ will man aus dem 38. Cap.
Hiobs erachten/ da GOtt den Job fraget: Wo
wareſt du/ da alle Kinder Gottes (das iſt/ die En-
gel/ ſo Gottes Soͤhne/ wegen der Erſchaffung/)
jauchtzeten. An welchem Tag aber/ ob ſie an dem
erſten/ mit dem Liecht/ wie Etliche wollen/ oder am
andern/ wie Andere darfuͤrhalten/ ꝛc. erſchaffen
worden/ das laͤſt man dahin geſtellt ſeyn/ nach S.

Augu-

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[74/0102] Die XX. Frag. C. 1. v. 16. item aus dem Concilio Niceno, erwieſen. Obwoln Moſes/ in der Hiſtoria von der Schoͤpf- fung/ ihrer nicht gedencket; als der allein die Er- ſchaffung der Coͤrperlichen Welt/ und alſo der ſichtbarlichen Dinger/ beſchreiben/ und/ nach dem Verſtand der Hebræer/ die von Natur etwas un- geſchickt waren/ und die Lehr von Geiſtlichen Sa- chen nicht recht faſſen kunten/ ſich richten wollen. Wenn aber die Engel erſchaffen worden? da- von ſeyn unterſchiedliche Meinungen. Etliche/ als Origenes, Baſilius, Nazianzenus, wollen/ daß ſie vor der ſichtbaren Welt erſchaffen: Andere/ als Gennadius, Achacius, zugleich nach Erſchaf- fung der Welt. Die Dritten/ daß es geſchehen in- nerhalb der Sechs Tagen/ darinn die Welt er- ſchaffen worden/ als Auguſtinus, und viel Andere. Und daß die Engel nicht vor/ ſondern mit dieſer Welt erſchaffen worden/ erſcheinet aus der H. Schrifft/ die die Engel den ſichtbaren Creaturen hinzuſetzet/ auch ſolches/ in dem Lateranenſiſchen Concilio, geſchloſſen worden iſt. Daß ſie vor dem Menſchen geweſen/ will man aus dem 38. Cap. Hiobs erachten/ da GOtt den Job fraget: Wo wareſt du/ da alle Kinder Gottes (das iſt/ die En- gel/ ſo Gottes Soͤhne/ wegen der Erſchaffung/) jauchtzeten. An welchem Tag aber/ ob ſie an dem erſten/ mit dem Liecht/ wie Etliche wollen/ oder am andern/ wie Andere darfuͤrhalten/ ꝛc. erſchaffen worden/ das laͤſt man dahin geſtellt ſeyn/ nach S. Augu-

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Zitationshilfe:	Zeiller, Martin: Centuria II. Variarvm Quæstionum. Bd. 2. Ulm, 1659, S. 74. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/zeiller_centuria02_1659/102>, abgerufen am 23.11.2024.

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