Zeiller, Martin: Centuria Variarum Quæstionum. Bd. 1. Ulm, 1658.

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Die XXVI. Frag.

jenigen Weibs/ im 2. Buch Samuelis/ am 17. v.
19. That uicht gescholten wird/ daß sie den Jona-
than/ und Ahimaaz/ die zu Bahurim in einen Brun-
nen gestiegen/ von ihren grimmigen Feinden erlö-
set/ in dem sie eine Decke über deß Brunnen Loch/
und darüber Grütz gebreitet/ daß man es nicht mer-
ckte; und da deß Absalom Knechte nach ihnen frag-
ten/ gesagt hat/ daß sie über das Wässerlein gangen
wären. Mehr Exempel werden part. 2. Loc. Com.
Chemnitii p. 233. erzehlet. 3. Jst die Verbor-
genheit/ deren man sich/ wegen einer gerechten und
ehrlichen Sach/ gebraucht/ in solchen Sachen/ so
zu offenbaren nicht vonnöthen/ nicht; uverwerffen.
Dann die Gesätz der Verschwiegenheit seyn
nicht zu brechen/ so sowol eine Tugend/ als die wahr-
redenheit/ ist. Vnd wäre es die höchste Thorheit/
an einem Raht/ nnd Rahts-Herren/ wann er deß
Rahts Erkäntnissen einem/ unter dem Vorwand/
daß er den Argwohn der Lügen zu entfliehen/ es of-
fenbarete. Dann diese Wahrheit/ mit dem Ge-
wissen/ und der Verschwiegenheit/ und also mit
dem Eyd deß Rahts/ und endlichen mit dem Ge-
meinen Besten/ streiten/ und dem allem zu wider
seyn wurde. 4. Seyn wir nicht schuldig allezeit
alle Wahrheit zu sagen/ ob wir wol schuldig einen
Theil derselben zu sagen wären/ wie Keckerman. in
Systh. Eth. p. 291. lib. 2. da er deß Athanasii Ex-
empel er; ehlet/ schreibet. Sihe offterwehnten
Jac. Martini Cent. 5. disp. 6. qu. 7. mit welchem

auch

Die XXVI. Frag.

jenigen Weibs/ im 2. Buch Samuelis/ am 17. v.
19. That uicht geſcholten wird/ daß ſie den Jona-
than/ und Ahimaaz/ die zu Bahurim in einen Brun-
nen geſtiegen/ von ihren grimmigen Feinden erloͤ-
ſet/ in dem ſie eine Decke uͤber deß Brunnen Loch/
und daruͤber Gruͤtz gebreitet/ daß man es nicht mer-
ckte; und da deß Abſalom Knechte nach ihnen frag-
ten/ geſagt hat/ daß ſie uͤber das Waͤſſerlein gangen
waͤren. Mehr Exempel werden part. 2. Loc. Com.
Chemnitii p. 233. erzehlet. 3. Jſt die Verbor-
genheit/ deren man ſich/ wegen einer gerechten und
ehrlichen Sach/ gebraucht/ in ſolchen Sachen/ ſo
zu offenbaren nicht vonnoͤthen/ nicht; uverwerffen.
Dann die Geſaͤtz der Verſchwiegenheit ſeyn
nicht zu brechen/ ſo ſowol eine Tugend/ als die wahr-
redenheit/ iſt. Vnd waͤre es die hoͤchſte Thorheit/
an einem Raht/ nnd Rahts-Herren/ wann er deß
Rahts Erkaͤntniſſen einem/ unter dem Vorwand/
daß er den Argwohn der Luͤgen zu entfliehen/ es of-
fenbarete. Dann dieſe Wahrheit/ mit dem Ge-
wiſſen/ und der Verſchwiegenheit/ und alſo mit
dem Eyd deß Rahts/ und endlichen mit dem Ge-
meinen Beſten/ ſtreiten/ und dem allem zu wider
ſeyn wurde. 4. Seyn wir nicht ſchuldig allezeit
alle Wahrheit zu ſagen/ ob wir wol ſchuldig einen
Theil derſelben zu ſagen waͤren/ wie Keckerman. in
Syſth. Eth. p. 291. lib. 2. da er deß Athanaſii Ex-
empel er; ehlet/ ſchreibet. Sihe offterwehnten
Jac. Martini Cent. 5. diſp. 6. qu. 7. mit welchem

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[80/0096] Die XXVI. Frag. jenigen Weibs/ im 2. Buch Samuelis/ am 17. v. 19. That uicht geſcholten wird/ daß ſie den Jona- than/ und Ahimaaz/ die zu Bahurim in einen Brun- nen geſtiegen/ von ihren grimmigen Feinden erloͤ- ſet/ in dem ſie eine Decke uͤber deß Brunnen Loch/ und daruͤber Gruͤtz gebreitet/ daß man es nicht mer- ckte; und da deß Abſalom Knechte nach ihnen frag- ten/ geſagt hat/ daß ſie uͤber das Waͤſſerlein gangen waͤren. Mehr Exempel werden part. 2. Loc. Com. Chemnitii p. 233. erzehlet. 3. Jſt die Verbor- genheit/ deren man ſich/ wegen einer gerechten und ehrlichen Sach/ gebraucht/ in ſolchen Sachen/ ſo zu offenbaren nicht vonnoͤthen/ nicht; uverwerffen. Dann die Geſaͤtz der Verſchwiegenheit ſeyn nicht zu brechen/ ſo ſowol eine Tugend/ als die wahr- redenheit/ iſt. Vnd waͤre es die hoͤchſte Thorheit/ an einem Raht/ nnd Rahts-Herren/ wann er deß Rahts Erkaͤntniſſen einem/ unter dem Vorwand/ daß er den Argwohn der Luͤgen zu entfliehen/ es of- fenbarete. Dann dieſe Wahrheit/ mit dem Ge- wiſſen/ und der Verſchwiegenheit/ und alſo mit dem Eyd deß Rahts/ und endlichen mit dem Ge- meinen Beſten/ ſtreiten/ und dem allem zu wider ſeyn wurde. 4. Seyn wir nicht ſchuldig allezeit alle Wahrheit zu ſagen/ ob wir wol ſchuldig einen Theil derſelben zu ſagen waͤren/ wie Keckerman. in Syſth. Eth. p. 291. lib. 2. da er deß Athanaſii Ex- empel er; ehlet/ ſchreibet. Sihe offterwehnten Jac. Martini Cent. 5. diſp. 6. qu. 7. mit welchem auch

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Zitationshilfe:	Zeiller, Martin: Centuria Variarum Quæstionum. Bd. 1. Ulm, 1658, S. 80. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/zeiller_centuria01_1658/96>, abgerufen am 23.11.2024.

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