Zeiller, Martin: Centuria Variarum Quæstionum. Bd. 1. Ulm, 1658.

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Die XXVI. Frag.

der Epist. an die Epheser Cap. 4/25. leget ab die Lü-
gen/ und redet ein jeder mit seinem Nechsten die
Wahrheit; Jtem zum Colossern am 3. v. 9. Lüget
nicht untereinander/ stehet/ so solle man nichts ver-
schweigen/ sondern die Sach erzehlen/ wie sie an ihr
selbst ist/ nicht sehen auff die Umbstände deß Orts/
der Zeit/ und der Personen. Daß aber solche Sprüch
mit seiner maß zu verstehen/ gibt die Lebens-Regel/
so Christus der Herr/ seinen Jüngern/ Matthaei
am 10. v. 16. vorgeschrieben: Seyd klug wie die
Schlangen/ und ohn falsch/ wie die Tauben. Und
Matth. 7. v. 6. Jhr sollt ewere Perlen nicht für die
Säw werffen/ auff daß sie dieselbigen nicht zertret-
ten mit ihren Füssen/ und sich wenden/ und euch zu-
reissen. Deßwegen dann/ auff die oberwehnte Fra-
ge/ mit Vnterscheid zu antworten/ und zwar: 1.
Wann die Frag GOttes deß Allmächtigen Ehre/
die Religion/ das Gewissen/ und einem gegebne
Trew und Glauben/ anbetrifft/ solle man nicht
Brey im Maul haben/ unnd keinen Nagelsbreit
von der Wahrheit abweichen/ Matth. 10. v. 32. in
der Offenbarung Johannis am 3. v. 16. und nach
andern Sprüchen der heil. Schrifft. Und hat da-
her deß heiligen Apostels Petri Verläugnung keine
Entschuldigung. 2. Wann die freywillige Offen-
bahrung eine Sünde wäre/ so ist es keine Lügen/
wann man etwas verblümter weise anders redet/ und
anzeiget; sondern man mag sich solcher Gestalten
gebrauchen/ die ein Ding verbergen. Daher deß

jenigen

Die XXVI. Frag.

der Epiſt. an die Epheſer Cap. 4/25. leget ab die Luͤ-
gen/ und redet ein jeder mit ſeinem Nechſten die
Wahrheit; Jtem zum Coloſſern am 3. v. 9. Luͤget
nicht untereinander/ ſtehet/ ſo ſolle man nichts ver-
ſchweigen/ ſondern die Sach erzehlen/ wie ſie an ihr
ſelbſt iſt/ nicht ſehen auff die Umbſtaͤnde deß Orts/
der Zeit/ und der Perſonen. Daß aber ſolche Spruͤch
mit ſeiner maß zu verſtehen/ gibt die Lebens-Regel/
ſo Chriſtus der Herr/ ſeinen Juͤngern/ Matthæi
am 10. v. 16. vorgeſchrieben: Seyd klug wie die
Schlangen/ und ohn falſch/ wie die Tauben. Und
Matth. 7. v. 6. Jhr ſollt ewere Perlen nicht fuͤr die
Saͤw werffen/ auff daß ſie dieſelbigen nicht zertret-
ten mit ihren Fuͤſſen/ und ſich wenden/ und euch zu-
reiſſen. Deßwegen dann/ auff die oberwehnte Fra-
ge/ mit Vnterſcheid zu antworten/ und zwar: 1.
Wann die Frag GOttes deß Allmaͤchtigen Ehre/
die Religion/ das Gewiſſen/ und einem gegebne
Trew und Glauben/ anbetrifft/ ſolle man nicht
Brey im Maul haben/ unnd keinen Nagelsbreit
von der Wahrheit abweichen/ Matth. 10. v. 32. in
der Offenbarung Johannis am 3. v. 16. und nach
andern Spruͤchen der heil. Schrifft. Und hat da-
her deß heiligen Apoſtels Petri Verlaͤugnung keine
Entſchuldigung. 2. Wann die freywillige Offen-
bahrung eine Suͤnde waͤre/ ſo iſt es keine Luͤgen/
wann man etwas verbluͤmter weiſe anders redet/ und
anzeiget; ſondern man mag ſich ſolcher Geſtalten
gebrauchen/ die ein Ding verbergen. Daher deß

jenigen

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[79/0095] Die XXVI. Frag. der Epiſt. an die Epheſer Cap. 4/25. leget ab die Luͤ- gen/ und redet ein jeder mit ſeinem Nechſten die Wahrheit; Jtem zum Coloſſern am 3. v. 9. Luͤget nicht untereinander/ ſtehet/ ſo ſolle man nichts ver- ſchweigen/ ſondern die Sach erzehlen/ wie ſie an ihr ſelbſt iſt/ nicht ſehen auff die Umbſtaͤnde deß Orts/ der Zeit/ und der Perſonen. Daß aber ſolche Spruͤch mit ſeiner maß zu verſtehen/ gibt die Lebens-Regel/ ſo Chriſtus der Herr/ ſeinen Juͤngern/ Matthæi am 10. v. 16. vorgeſchrieben: Seyd klug wie die Schlangen/ und ohn falſch/ wie die Tauben. Und Matth. 7. v. 6. Jhr ſollt ewere Perlen nicht fuͤr die Saͤw werffen/ auff daß ſie dieſelbigen nicht zertret- ten mit ihren Fuͤſſen/ und ſich wenden/ und euch zu- reiſſen. Deßwegen dann/ auff die oberwehnte Fra- ge/ mit Vnterſcheid zu antworten/ und zwar: 1. Wann die Frag GOttes deß Allmaͤchtigen Ehre/ die Religion/ das Gewiſſen/ und einem gegebne Trew und Glauben/ anbetrifft/ ſolle man nicht Brey im Maul haben/ unnd keinen Nagelsbreit von der Wahrheit abweichen/ Matth. 10. v. 32. in der Offenbarung Johannis am 3. v. 16. und nach andern Spruͤchen der heil. Schrifft. Und hat da- her deß heiligen Apoſtels Petri Verlaͤugnung keine Entſchuldigung. 2. Wann die freywillige Offen- bahrung eine Suͤnde waͤre/ ſo iſt es keine Luͤgen/ wann man etwas verbluͤmter weiſe anders redet/ und anzeiget; ſondern man mag ſich ſolcher Geſtalten gebrauchen/ die ein Ding verbergen. Daher deß jenigen

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Zitationshilfe:	Zeiller, Martin: Centuria Variarum Quæstionum. Bd. 1. Ulm, 1658, S. 79. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/zeiller_centuria01_1658/95>, abgerufen am 23.11.2024.

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