Zeiller, Martin: Centuria Variarum Quæstionum. Bd. 1. Ulm, 1658.

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Die X. Frag.

Sachen/ Zeugniß zu geben/ nicht zu gelassen wer-
den. Darnach ist auch die Religion in acht zu neh-
men/ und daß man insonderheit die/ so unserer Glau-
bens. Bekäntniß feind seyn/ sich auch auff vor-
gehende Vermahnung/ nicht begütigen lassen wol-
len/ nicht zu Gevattern nehmen; damit die schwach-
gläubigen nicht geärgert; wir in keinem Argwohn/
als wann wir es mit den Feinden unserer Religion
hielten/ gesetzt; der Name GOttes im Gebett nicht
mißbraucht/ und die/ so unserer Religion seyn/ und
sich gerne zu diesem heiligen Werck gebrauchen las-
sen wolten/ gleichsam verachtet werden möchten.
Zu dem ist auch darauff zusehen/ daß das Kind deß
Gebetts nicht beraubet werde. Dann vermuhlich
ist/ daß die/ so nicht unser Religion/ nicht gar eiffe-
rig für dasselbe bitten werden; man sich auch ih-
rer seits wenig zu getrösten/ daß sie sich desselben/
wie oben vermeldet/ viel annehmen werden/ daß
es in der Gottseligkeit/ wahren Religion/ Zucht/
und Erbarkeit/ wol erzogen werde; und was etwan
der Bedencken mehr seyn. Sihe Johan. Förster.
problem. Theolog. de Baptismo, decad. 4. probl.
2. Da er auch thesi 73. meldet/ wie sich ein Kir-
chen Diener zu verhalten/ wann die Obrigkeit ei-
nen Feind der Religion/ zum Gevatter zuzulassen/
zwingen thut.

Die

Die X. Frag.

Sachen/ Zeugniß zu geben/ nicht zu gelaſſen wer-
den. Darnach iſt auch die Religion in acht zu neh-
men/ und daß man inſonderheit die/ ſo unſerer Glau-
bens. Bekaͤntniß feind ſeyn/ ſich auch auff vor-
gehende Vermahnung/ nicht beguͤtigen laſſen wol-
len/ nicht zu Gevattern nehmen; damit die ſchwach-
glaͤubigen nicht geaͤrgert; wir in keinem Argwohn/
als wann wir es mit den Feinden unſerer Religion
hielten/ geſetzt; der Name GOttes im Gebett nicht
mißbraucht/ und die/ ſo unſerer Religion ſeyn/ und
ſich gerne zu dieſem heiligen Werck gebrauchen laſ-
ſen wolten/ gleichſam verachtet werden moͤchten.
Zu dem iſt auch darauff zuſehen/ daß das Kind deß
Gebetts nicht beraubet werde. Dann vermuhlich
iſt/ daß die/ ſo nicht unſer Religion/ nicht gar eiffe-
rig fuͤr daſſelbe bitten werden; man ſich auch ih-
rer ſeits wenig zu getroͤſten/ daß ſie ſich deſſelben/
wie oben vermeldet/ viel annehmen werden/ daß
es in der Gottſeligkeit/ wahren Religion/ Zucht/
und Erbarkeit/ wol erzogen werde; und was etwan
der Bedencken mehr ſeyn. Sihe Johan. Förſter.
problem. Theolog. de Baptismo, decad. 4. probl.
2. Da er auch theſi 73. meldet/ wie ſich ein Kir-
chen Diener zu verhalten/ wann die Obrigkeit ei-
nen Feind der Religion/ zum Gevatter zuzulaſſen/
zwingen thut.

Die

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[30/0046] Die X. Frag. Sachen/ Zeugniß zu geben/ nicht zu gelaſſen wer- den. Darnach iſt auch die Religion in acht zu neh- men/ und daß man inſonderheit die/ ſo unſerer Glau- bens. Bekaͤntniß feind ſeyn/ ſich auch auff vor- gehende Vermahnung/ nicht beguͤtigen laſſen wol- len/ nicht zu Gevattern nehmen; damit die ſchwach- glaͤubigen nicht geaͤrgert; wir in keinem Argwohn/ als wann wir es mit den Feinden unſerer Religion hielten/ geſetzt; der Name GOttes im Gebett nicht mißbraucht/ und die/ ſo unſerer Religion ſeyn/ und ſich gerne zu dieſem heiligen Werck gebrauchen laſ- ſen wolten/ gleichſam verachtet werden moͤchten. Zu dem iſt auch darauff zuſehen/ daß das Kind deß Gebetts nicht beraubet werde. Dann vermuhlich iſt/ daß die/ ſo nicht unſer Religion/ nicht gar eiffe- rig fuͤr daſſelbe bitten werden; man ſich auch ih- rer ſeits wenig zu getroͤſten/ daß ſie ſich deſſelben/ wie oben vermeldet/ viel annehmen werden/ daß es in der Gottſeligkeit/ wahren Religion/ Zucht/ und Erbarkeit/ wol erzogen werde; und was etwan der Bedencken mehr ſeyn. Sihe Johan. Förſter. problem. Theolog. de Baptismo, decad. 4. probl. 2. Da er auch theſi 73. meldet/ wie ſich ein Kir- chen Diener zu verhalten/ wann die Obrigkeit ei- nen Feind der Religion/ zum Gevatter zuzulaſſen/ zwingen thut. Die

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Zitationshilfe:	Zeiller, Martin: Centuria Variarum Quæstionum. Bd. 1. Ulm, 1658, S. 30. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/zeiller_centuria01_1658/46>, abgerufen am 20.04.2024.

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