Zeiller, Martin: Centuria Variarum Quæstionum. Bd. 1. Ulm, 1658.

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Die X. Frag.

sehen. Nach dem geistlichen Recht/ de consecrat.
distinct. 4. cap. 101. wird nur einer/ es seye nun
Mann oder Weib zugelassen. Nach Chur-Säch-
sischer Ordnung/ in constitut. Eccles. tit. de Bapt.
f. 308. werden mehr nicht/ als 3. Gevattern auff
einmal zunehmen gestattet/ und deme/ der solche
Ordnung übertritt/ hundert Gulden zur Straff
aufferlegt. Dann Theils/ umb das Einbinden/ Ge-
schenck/ und sonderlichen Nutzes/ etwan auch un-
ziemlichen Prachts/ und Hoheit willen/ gleichsam
ein Krämerey/ nicht ohne grosses Aergerniß/ trei-
ben/ und damit Gottes Zorn erregen thun; wie mit
mehrerern solches/ in der gedachten Churfürstlichen
Ordnung/ außgeführet wird. Es bestehet ja alle
Wahrheit in 2. oder 3. Zengen Munde/ im 5. Buch
Mos.. 17. v. 6. Cap. 19/ 15. Matt. 18/ 16. 2. Cor.
13/ 1. Den Ursprung dieser gewonheit/ Gevattern/
oder Zeugen zu Haltung deß H. Tauffs/ zu laden/
schreibet man dem Röm. Bischoff Hygino zu/ wel-
cher im Jahr Christi 142. gestorben ist.

Damit wir aber wieder auff die obstehende Frag
kommen/ so mögen/ wie es dann auch geschihet so wol die
Weibs-als Mannspersonen/ wann sie nur ihr rechtes
Alter erreichen/ zu Gevattern genommen werden: auch
Geistliche; obwoln in dem geistlichen Recht solches/
was die Geistliche anbelangt/ verbotten/ de consecr.
dist. 4. c. 103. & 104. Dabey aber zu betrachten/
ob die Person/ so man hierzu erbittet/ ehrlich/ und
fromm/ oder unehrlich/ und böß seye. Dann die
Unerbare/ und Gottlose/ auch in Bürgerlichen

Die X. Frag.

ſehen. Nach dem geiſtlichen Recht/ de conſecrat.
diſtinct. 4. cap. 101. wird nur einer/ es ſeye nun
Mann oder Weib zugelaſſen. Nach Chur-Saͤch-
ſiſcher Ordnung/ in conſtitut. Eccleſ. tit. de Bapt.
f. 308. werden mehr nicht/ als 3. Gevattern auff
einmal zunehmen geſtattet/ und deme/ der ſolche
Ordnung uͤbertritt/ hundert Gulden zur Straff
aufferlegt. Dann Theils/ umb das Einbinden/ Ge-
ſchenck/ und ſonderlichen Nutzes/ etwan auch un-
ziemlichen Prachts/ und Hoheit willen/ gleichſam
ein Kraͤmerey/ nicht ohne groſſes Aergerniß/ trei-
ben/ und damit Gottes Zorn erregen thun; wie mit
mehrerern ſolches/ in der gedachten Churfuͤrſtlichen
Ordnung/ außgefuͤhret wird. Es beſtehet ja alle
Wahrheit in 2. oder 3. Zengen Munde/ im 5. Buch
Moſ.. 17. v. 6. Cap. 19/ 15. Matt. 18/ 16. 2. Cor.
13/ 1. Den Urſprung dieſer gewonheit/ Gevattern/
oder Zeugen zu Haltung deß H. Tauffs/ zu laden/
ſchreibet man dem Roͤm. Biſchoff Hygino zu/ wel-
cher im Jahr Chriſti 142. geſtorben iſt.

Damit wir aber wieder auff die obſtehende Frag
kom̃en/ ſo moͤgen/ wie es dañ auch geſchihet ſo wol die
Weibs-als Mannsperſonen/ wañ ſie nur ihr rechtes
Alter erreichen/ zu Gevattern genom̃en werdẽ: auch
Geiſtliche; obwoln in dem geiſtlichen Recht ſolches/
was die Geiſtliche anbelangt/ verbotten/ de conſecr.
diſt. 4. c. 103. & 104. Dabey aber zu betrachten/
ob die Perſon/ ſo man hierzu erbittet/ ehrlich/ und
fromm/ oder unehrlich/ und boͤß ſeye. Dann die
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[29/0045] Die X. Frag. ſehen. Nach dem geiſtlichen Recht/ de conſecrat. diſtinct. 4. cap. 101. wird nur einer/ es ſeye nun Mann oder Weib zugelaſſen. Nach Chur-Saͤch- ſiſcher Ordnung/ in conſtitut. Eccleſ. tit. de Bapt. f. 308. werden mehr nicht/ als 3. Gevattern auff einmal zunehmen geſtattet/ und deme/ der ſolche Ordnung uͤbertritt/ hundert Gulden zur Straff aufferlegt. Dann Theils/ umb das Einbinden/ Ge- ſchenck/ und ſonderlichen Nutzes/ etwan auch un- ziemlichen Prachts/ und Hoheit willen/ gleichſam ein Kraͤmerey/ nicht ohne groſſes Aergerniß/ trei- ben/ und damit Gottes Zorn erregen thun; wie mit mehrerern ſolches/ in der gedachten Churfuͤrſtlichen Ordnung/ außgefuͤhret wird. Es beſtehet ja alle Wahrheit in 2. oder 3. Zengen Munde/ im 5. Buch Moſ.. 17. v. 6. Cap. 19/ 15. Matt. 18/ 16. 2. Cor. 13/ 1. Den Urſprung dieſer gewonheit/ Gevattern/ oder Zeugen zu Haltung deß H. Tauffs/ zu laden/ ſchreibet man dem Roͤm. Biſchoff Hygino zu/ wel- cher im Jahr Chriſti 142. geſtorben iſt. Damit wir aber wieder auff die obſtehende Frag kom̃en/ ſo moͤgen/ wie es dañ auch geſchihet ſo wol die Weibs-als Mannsperſonen/ wañ ſie nur ihr rechtes Alter erreichen/ zu Gevattern genom̃en werdẽ: auch Geiſtliche; obwoln in dem geiſtlichen Recht ſolches/ was die Geiſtliche anbelangt/ verbotten/ de conſecr. diſt. 4. c. 103. & 104. Dabey aber zu betrachten/ ob die Perſon/ ſo man hierzu erbittet/ ehrlich/ und fromm/ oder unehrlich/ und boͤß ſeye. Dann die Unerbare/ und Gottloſe/ auch in Buͤrgerlichen

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Zitationshilfe:	Zeiller, Martin: Centuria Variarum Quæstionum. Bd. 1. Ulm, 1658, S. 29. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/zeiller_centuria01_1658/45>, abgerufen am 24.11.2024.

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