Wülfer, Daniel: Das vertheidigte Gottes-geschick/ und vernichtete Heyden-Glück. Nürnberg, 1656.

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censetur. Non ergo obtundendus erit. Si
enim quid petas, quod cum salute pugnet
universi, non impetrabis. Quod si singula
curat Deus, ne sic quidem orandum est. Id
enim tale est, ac si medicamentum aliquis
aut cibum a medico poscat aeger. Nam si
prodest, & non petenti dabit: si nocet, ne
petenti quidem. Quid autem, quae a fato?
Nempe & heic ridiculae sunt preces. Facilius
enimregem flexeris quam Tyrannum. Ty-
ranno enim simile est fatum, nec superiorem
agnoscit, nec mutari potest. At neq quae
a fortuna deveniunt precibus petenda sunt,
& multo quidem minus quam reliqua. Nec
enim cum principe insano agendum est, ubi
nec consilium, nec temperatus affectus: sed
furor, sed rationis expers habitus, sed insani
motus animi, perpesq libidinum vicissitudo
rei summae praesunt. Post fortunam sola ars
restat. Quis autem faber pulchrum aratrun
a Diis petat, artem cum habeat? Quis tex-
tor amiculum pulchrum, artem cum ha-
beat? Quis faber ferrarius pulchrum cly-
peum, artem cum habeat? Quid ergo quod
nec ad providentiam, nec adfatum, nec ad
artem spectat, nec adfortunam, petendum
a Diis relinquitur? &c.

Haec

cenſetur. Non ergo obtundendus erit. Si
enim quid petas, quod cum ſalute pugnet
univerſi, non impetrabis. Quòd ſi ſingula
curat Deus, ne ſic quidem orandum est. Id
enim tale est, ac ſi medicamentum aliquis
aut cibum â medico poſcat æger. Nam ſi
prodest, & non petenti dabit: ſi nocet, ne
petenti quidem. Quid autem, quæ à fato?
Nempe & hîc ridiculæ ſunt preces. Faciliùs
enimregem flexeris quàm Tyrannum. Ty-
ranno enim ſimile est fatum, nec ſuperiorem
agnoſcit, nec mutari potest. At neq́ quæ
à fortuna deveniunt precibus petenda ſunt,
& multò qúidem minùs quam reliqua. Nec
enim cum principe inſano agendum est, ubi
nec conſilium, nec temperatus affectus: ſed
furor, ſed rationis expers habitus, ſed inſani
motus animi, perpesq́ libidinum viciſſitudo
rei ſúmmæ præſunt. Post fortunam ſola ars
reſtat. Quis autem faber pulchrum aratrũ
à Diis petat, artem cum habeat? Quis tex-
tor amiculum pulchrum, artem cum ha-
beat? Quis faber ferrarius pulchrum cly-
peum, artem cum habeat? Quid ergo quod
nec ad providentiam, nec adfatum, nec ad
artem ſpectat, nec adfortunam, petendum
à Diis relinquitur? &c.

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[525/0605] cenſetur. Non ergo obtundendus erit. Si enim quid petas, quod cum ſalute pugnet univerſi, non impetrabis. Quòd ſi ſingula curat Deus, ne ſic quidem orandum est. Id enim tale est, ac ſi medicamentum aliquis aut cibum â medico poſcat æger. Nam ſi prodest, & non petenti dabit: ſi nocet, ne petenti quidem. Quid autem, quæ à fato? Nempe & hîc ridiculæ ſunt preces. Faciliùs enimregem flexeris quàm Tyrannum. Ty- ranno enim ſimile est fatum, nec ſuperiorem agnoſcit, nec mutari potest. At neq́ quæ à fortuna deveniunt precibus petenda ſunt, & multò qúidem minùs quam reliqua. Nec enim cum principe inſano agendum est, ubi nec conſilium, nec temperatus affectus: ſed furor, ſed rationis expers habitus, ſed inſani motus animi, perpesq́ libidinum viciſſitudo rei ſúmmæ præſunt. Post fortunam ſola ars reſtat. Quis autem faber pulchrum aratrũ à Diis petat, artem cum habeat? Quis tex- tor amiculum pulchrum, artem cum ha- beat? Quis faber ferrarius pulchrum cly- peum, artem cum habeat? Quid ergo quod nec ad providentiam, nec adfatum, nec ad artem ſpectat, nec adfortunam, petendum à Diis relinquitur? &c. Hæc

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Zitationshilfe:	Wülfer, Daniel: Das vertheidigte Gottes-geschick/ und vernichtete Heyden-Glück. Nürnberg, 1656, S. 525. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/wuelffer_gottesgeschick_1656/605>, abgerufen am 25.11.2024.

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