mereri possunt, cum inter Deum & ho- mines non possit exacta, qualis est inter homines, justitia intercedere, isq; adeo exaequitate laboris ac operis, mercedem nullam reddere teneatur. Etsi millies mo- riamur, ait S. Chrysostomus Lib. de Com- punctione Cordis, ad Stelechium cap. V. edit. Paris. MD CXIV. p. 148. etsi omnes vir- tutes animae impleamus, nihil dignum geri- mus ad ea, quae ipsi a Deo percepimus. Et postquam multa beneficia a Deo homi- ni exhibita enumerasset, subjicit: kai tauta pareskhe to meden ou'depo epideixameno ka- lon i. e. Et hoc fecit cum (homines) non- dum aliquid apud Deum meriti collegissent. Illustrari autem potest haec Conclusio exemplis Esavi & Jacobi, de quibus Apo- stolus perspicue: me praxanton tiagathon e kakon, nondum operantibus quicquam boni aut mali, imo nondum natis quidem, constitutum esse, ut temporalia olim lar- gius Jac[o]bo cederent, postposito Esauo, neutiquam ex ergon ex operibus Rom. IX. . 11. 12. Usque adeo hoc veritatis jubar etiam gentilium oculos perstrinxit, ut di- vinus Seneca optime scripserit Lib. IV.
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mereri poſſunt, cùm inter Deum & ho- mines non poſſit exacta, qualis eſt inter homines, juſtitia intercedere, iſq; adeò exæquitate laboris ac operis, mercedem nullam reddere teneatur. Etſi millies mo- riamur, ait S. Chryſoſtomus Lib. de Com- punctione Cordis, ad Stelechium cap. V. edit. Pariſ. MD CXIV. p. 148. etſi omnes vir- tutes animæ impleamus, nihil dignum geri- mus ad ea, quæ ipſi a Deo percepimus. Et poſtquam multa beneficia à Deo homi- ni exhibita enumeraſſet, ſubjicit: καὶ τᾶυτα παρέσχε τῷ μηδὲν ου᾽δέϖω ἐϖιδειξαμένῳ κα- λὸν i. e. Et hoc fecit cum (homines) non- dum aliquid apud Deum meriti collegiſſent. Illuſtrari autem poteſt hæc Concluſio exemplis Eſavi & Jacobi, de quibus Apo- ſtolus perſpicuè: μὴ πραξάντών τιἀγαθὸν ἠ κακὸν, nondum operantibus quicquam boni aut mali, imò nondum natis quidem, conſtitutum eſſe, ut temporalia olim lar- gius Jac[o]bo cederent, poſtpoſito Eſauo, neutiquam ἐξ ἔργων ex operibus Rom. IX. ꝟ. 11. 12. Usq́ue adeò hoc veritatis jubar etiam gentilium oculos perſtrinxit, ut di- vinus Seneca optimè ſcripſerit Lib. IV.
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mereri poſſunt, cùm inter Deum & ho-
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nullam reddere teneatur. Etſi millies mo-
riamur, ait S. Chryſoſtomus Lib. de Com-
punctione Cordis, ad Stelechium cap. V. edit.
Pariſ. MD CXIV. p. 148. etſi omnes vir-
tutes animæ impleamus, nihil dignum geri-
mus ad ea, quæ ipſi a Deo percepimus. Et
poſtquam multa beneficia à Deo homi-
ni exhibita enumeraſſet, ſubjicit: καὶ τᾶυτα
παρέσχε τῷ μηδὲν ου᾽δέϖω ἐϖιδειξαμένῳ κα-
λὸν i. e. Et hoc fecit cum (homines) non-
dum aliquid apud Deum meriti collegiſſent.
Illuſtrari autem poteſt hæc Concluſio
exemplis Eſavi & Jacobi, de quibus Apo-
ſtolus perſpicuè: μὴ πραξάντών τιἀγαθὸν
ἠ κακὸν, nondum operantibus quicquam
boni aut mali, imò nondum natis quidem,
conſtitutum eſſe, ut temporalia olim lar-
gius Jacobo cederent, poſtpoſito Eſauo,
neutiquam ἐξ ἔργων ex operibus Rom. IX.
ꝟ. 11. 12. Usq́ue adeò hoc veritatis jubar
etiam gentilium oculos perſtrinxit, ut di-
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Wülfer, Daniel: Das vertheidigte Gottes-geschick/ und vernichtete Heyden-Glück. Nürnberg, 1656, S. 481. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/wuelffer_gottesgeschick_1656/561>, abgerufen am 25.08.2024.
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