Wülfer, Daniel: Das vertheidigte Gottes-geschick/ und vernichtete Heyden-Glück. Nürnberg, 1656.

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exercet, nisi valde improprie loqui veli-
mus & katakhrest ikos. Aliud enim profe-
cto est: Voluntatem, quae libera, sive li-
bertatis capax est, aliquid agere; aliud:
Voluntatem quae libera est, quat. libera est;
sive eo ipso, dum agit, libere agere; quem-
admodum aliud est: hominem doctum
dormire: aliud, hominem doctum dor-
mire, quat. doctus est. Multa sane vo-
luntas agit; Sed multa tamen non ut po-
tentia libera: sed ad modun alicujus agentis
naturalis. At hoc ipso in loco quaestio
est de libertate actuum; sive, an, dum ho-
minis voluntas hanc suam actionen exercet,
libere exerceat; & per consequens, an, dum
hoc temporale bonum intendit, & consequi-
tur, ad quod a Deo ita, ut vult, efficaciter in-
citatur, libere intendat, & consequatur; nec
intentionem istam suspendere possit, aut in-
citationem divinam repudiare, istoq aut
illo ostenso bono excidere. Quod dum Re-
vius negat, omnino libertatem voluntatis
negat. Dum autem Suarez adserit: Deum,
praeviso hoc, quod voluntas hac aut illa
via incessura sit ad consecutionem hujus
boni temporalis; non ad istam aut illam:

sed

exercet, niſi valdè impropriè loqui veli-
mus & ϰαταχρηϛ ιϰῶς. Aliud enim profe-
ctò eſt: Voluntatem, quæ libera, ſive li-
bertatis capax eſt, aliquid agere; aliud:
Voluntatem quæ libera eſt, quat. libera est;
ſive eo ipſo, dum agit, liberè agere; quem-
admodum aliud eſt: hominem doctum
dormire: aliud, hominem doctum dor-
mire, quat. doctus eſt. Multa ſanè vo-
luntas agit; Sed multa tamen non ut po-
tentia libera: ſed ad modũ alicujus agentis
naturalis. At hoc ipſo in loco quæſtio
eſt de libertate actuum; ſive, an, dum ho-
minis voluntas hanc ſuam actionẽ exercet,
liberè exerceat; & per conſequens, an, dum
hoc temporale bonum intendit, & conſequi-
tur, ad quod à Deo ita, ut vult, efficaciter in-
citatur, liberè intendat, & conſequatur; nec
intentionem iſtam ſuſpendere poſſit, aut in-
citationem divinam repudiare, iſtoq́ aut
illo oſtenſo bono excidere. Quod dum Re-
vius negat, omnino libertatem voluntatis
negat. Dum autem Suarez adſerit: Deum,
præviſo hoc, quòd voluntas hac aut illâ
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[455/0535] exercet, niſi valdè impropriè loqui veli- mus & ϰαταχρηϛ ιϰῶς. Aliud enim profe- ctò eſt: Voluntatem, quæ libera, ſive li- bertatis capax eſt, aliquid agere; aliud: Voluntatem quæ libera eſt, quat. libera est; ſive eo ipſo, dum agit, liberè agere; quem- admodum aliud eſt: hominem doctum dormire: aliud, hominem doctum dor- mire, quat. doctus eſt. Multa ſanè vo- luntas agit; Sed multa tamen non ut po- tentia libera: ſed ad modũ alicujus agentis naturalis. At hoc ipſo in loco quæſtio eſt de libertate actuum; ſive, an, dum ho- minis voluntas hanc ſuam actionẽ exercet, liberè exerceat; & per conſequens, an, dum hoc temporale bonum intendit, & conſequi- tur, ad quod à Deo ita, ut vult, efficaciter in- citatur, liberè intendat, & conſequatur; nec intentionem iſtam ſuſpendere poſſit, aut in- citationem divinam repudiare, iſtoq́ aut illo oſtenſo bono excidere. Quod dum Re- vius negat, omnino libertatem voluntatis negat. Dum autem Suarez adſerit: Deum, præviſo hoc, quòd voluntas hac aut illâ viâ inceſſura ſit ad conſecutionem hujus boni temporalis; non ad iſtam aut illam: ſed

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Zitationshilfe:	Wülfer, Daniel: Das vertheidigte Gottes-geschick/ und vernichtete Heyden-Glück. Nürnberg, 1656, S. 455. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/wuelffer_gottesgeschick_1656/535>, abgerufen am 04.05.2024.

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