seu oppositam actionem elicere, quod Suarez dixerat, id inquam, Revius p. 276. n. 71. superbissime dici, & arbitrium no- strum in sede Dei collocari, asserit. Et rur- sus, cum Suarez, homini datam esse pote- statem, ait, faciendi quae velit, idem Re- vius p. 277. n. 80. subjicit: Haec potestas hominem omnipotentem facit, ac proinde Deum. Ut ad praesens propius accedamus: Si quis dixerit: Posito decreto Dei, & motione voluntatis ad hoc aut istud ag- grediendum, hoc loco, tempore, mo- mento, &c. homini tamen integrum esse istud aggredi & non aggredi, & hoc, quod sequebatur, temporale commodum ne- gligere, aut nancisci, id Revius affirmat idem esse, ac arbitrium in sede Dei colloca- ri, & superbissime dici, & ex homine omni- potentem, ac proinde Deum facere.
Quod si vero absolutam penitus ho- mini potestatem datam esse, faciendi quae sine exceptione ille velit, Suarezius dixis- set, haberet Revius quod culparet. At id nec illi in mentem venit, nec praesens tra- ctatio admittit, quae manifeste docet, per potestatem faciendi quae velit, internam li-
berta-
ſeu oppoſitam actionem elicere, quod Suarez dixerat, id inquam, Revius p. 276. n. 71. ſuperbiſſimè dici, & arbitrium no- ſtrum in ſede Dei collocari, aſſerit. Et rur- ſus, cum Suarez, homini datam eſſe pote- ſtatem, ait, faciendi quæ velit, idem Re- vius p. 277. n. 80. ſubjicit: Hæc poteſtas hominem omnipotentem facit, ac proinde Deum. Ut ad præſens propiùs accedamus: Si quis dixerit: Poſito decreto Dei, & motione voluntatis ad hoc aut iſtud ag- grediendum, hoc loco, tempore, mo- mento, &c. homini tamen integrum eſſe iſtud aggredi & non aggredi, & hoc, quod ſequebatur, temporale commodum ne- gligere, aut nanciſci, id Revius affirmat idem eſſe, ac arbitrium in ſede Dei colloca- ri, & ſuperbiſſimè dici, & ex homine omni- potentem, ac proinde Deum facere.
Quod ſi verò abſolutam penitus ho- mini poteſtatem datam eſſe, faciendi quæ ſine exceptione ille velit, Suarezius dixiſ- ſet, haberet Revius quod culparet. At id nec illi in mentem venit, nec præſens tra- ctatio admittit, quæ manifeſtè docet, per poteſtatem faciendi quæ velit, internam li-
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ſeu oppoſitam actionem elicere, quod
Suarez dixerat, id inquam, Revius p. 276.
n. 71. ſuperbiſſimè dici, & arbitrium no-
ſtrum in ſede Dei collocari, aſſerit. Et rur-
ſus, cum Suarez, homini datam eſſe pote-
ſtatem, ait, faciendi quæ velit, idem Re-
vius p. 277. n. 80. ſubjicit: Hæc poteſtas
hominem omnipotentem facit, ac proinde
Deum. Ut ad præſens propiùs accedamus:
Si quis dixerit: Poſito decreto Dei, &
motione voluntatis ad hoc aut iſtud ag-
grediendum, hoc loco, tempore, mo-
mento, &c. homini tamen integrum eſſe
iſtud aggredi & non aggredi, & hoc, quod
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gligere, aut nanciſci, id Revius affirmat
idem eſſe, ac arbitrium in ſede Dei colloca-
ri, & ſuperbiſſimè dici, & ex homine omni-
potentem, ac proinde Deum facere.
Quod ſi verò abſolutam penitus ho-
mini poteſtatem datam eſſe, faciendi quæ
ſine exceptione ille velit, Suarezius dixiſ-
ſet, haberet Revius quod culparet. At id
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Wülfer, Daniel: Das vertheidigte Gottes-geschick/ und vernichtete Heyden-Glück. Nürnberg, 1656, S. 449. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/wuelffer_gottesgeschick_1656/529>, abgerufen am 24.08.2024.
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