ton ton mataion epistrephein epi ton theon ton zonta, is epoiese ton ouranon kai ten gen kai ten thala[fremdsprachliches Material]s an kai panta ta en autois. . XV. vel, ut Athenis dixerat; zetein ton kurion ei arage pselaph[fremdsprachliches Material]seian auton kai eu- roien, Act. XVII. 27. adeoque pantakhou metanoein. . XXX.
Imo vero, si Deus malis tantum be- nefacit propter bonos, necsciens prudens improbos aliquando indulgentius ha- beat: quid amplius de Deo Benefactore norit Christianus, quam gentilis Seneca, cujus integram sententiam adscribere non pigebit? Objecerat quispiam: non bonis modo, sed ingratis etiam danda esse beneficia, quia sic quisq Deos imite- tur. Nam & sceleratis, ajebat, Soloritur, & piratis mariapatent. Respondet autem ad hunc modum: Dii quoq multa ingra- tis tribuunt. Sed illa bonis paraverant: con- tingunt autem etiam malis, quiaseparari non possunt. Satius est autem, prodesse etiam malis propter bonos, quam bonis deesse pro- pter malos. Ita, quae refers, diem, solem, hie- mis aestatisq cursus, & media veris autum- niq temperamenta, imbres & fontium
haustus,
των τῶν ματαίων ἐϖιϛρέφειν ἐϖὶ τὸν ϑεὸν τὸν ζῶντα, ἱς ἐϖοίησε τὸν οὐρανὸν ϰαὶ τὴν γῆν ϰαὶ τὴν ϑάλα[fremdsprachliches Material]σ αν ϰαὶ πάντα τὰ ἐν ἀυτοῖς. ℣. XV. vel, ut Athenis dixerat; ζητεῖν τὸν ϰύριον εἰ ἄραγε ψηλαφ[fremdsprachliches Material]σειαν ἁυτὸν ϰαὶ ἕυ- ροιεν, Act. XVII. 27. adeoq́ue πανταχοῦ μετανοεῖν. ℣. XXX.
Imò verò, ſi Deus malis tantum be- nefacit propter bonos, necſciens prudens improbos aliquando indulgentiùs ha- beat: quid amplius de Deo Benefactore norit Chriſtianus, quàm gentilis Seneca, cujus integram ſententiam adſcribere non pigebit? Objecerat quiſpiam: non bonis modo, ſed ingratis etiam danda eſſe beneficia, quia ſic quisq́ Deos imite- tur. Nam & ſceleratis, ajebat, Soloritur, & piratis mariapatent. Reſpondet autem ad hunc modum: Dii quoq multa ingra- tis tribuunt. Sed illa bonis paraverant: con- tingunt autem etiam malis, quiaſeparari non poſſunt. Satius est autem, prodeſſe etiam malis propter bonos, quàm bonis deeſſe pro- pter malos. Ita, quæ refers, diem, ſolem, hie- mis æſtatisq́ curſus, & media veris autum- niq́ temperamenta, imbres & fontium
hauſtus,
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των τῶν ματαίων ἐϖιϛρέφειν ἐϖὶ τὸν ϑεὸν
τὸν ζῶντα, ἱς ἐϖοίησε τὸν οὐρανὸν ϰαὶ τὴν γῆν
ϰαὶ τὴν ϑάλα_ σ αν ϰαὶ πάντα τὰ ἐν ἀυτοῖς.
℣. XV. vel, ut Athenis dixerat; ζητεῖν τὸν
ϰύριον εἰ ἄραγε ψηλαφ_ σειαν ἁυτὸν ϰαὶ ἕυ-
ροιεν, Act. XVII. 27. adeoq́ue πανταχοῦ
μετανοεῖν. ℣. XXX.
Imò verò, ſi Deus malis tantum be-
nefacit propter bonos, necſciens prudens
improbos aliquando indulgentiùs ha-
beat: quid amplius de Deo Benefactore
norit Chriſtianus, quàm gentilis Seneca,
cujus integram ſententiam adſcribere
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Wülfer, Daniel: Das vertheidigte Gottes-geschick/ und vernichtete Heyden-Glück. Nürnberg, 1656, S. 428. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/wuelffer_gottesgeschick_1656/508>, abgerufen am 22.11.2024.
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