ton ton mataion epistrephein epi ton theon ton zonta, is epoiese ton ouranon kai ten gen kai ten thala[fremdsprachliches Material]s an kai panta ta en autois. . XV. vel, ut Athenis dixerat; zetein ton kurion ei arage pselaph[fremdsprachliches Material]seian auton kai eu- roien, Act. XVII. 27. adeoque pantakhou metanoein. . XXX.
Imo vero, si Deus malis tantum be- nefacit propter bonos, necsciens prudens improbos aliquando indulgentius ha- beat: quid amplius de Deo Benefactore norit Christianus, quam gentilis Seneca, cujus integram sententiam adscribere non pigebit? Objecerat quispiam: non bonis modo, sed ingratis etiam danda esse beneficia, quia sic quisq Deos imite- tur. Nam & sceleratis, ajebat, Soloritur, & piratis mariapatent. Respondet autem ad hunc modum: Dii quoq multa ingra- tis tribuunt. Sed illa bonis paraverant: con- tingunt autem etiam malis, quiaseparari non possunt. Satius est autem, prodesse etiam malis propter bonos, quam bonis deesse pro- pter malos. Ita, quae refers, diem, solem, hie- mis aestatisq cursus, & media veris autum- niq temperamenta, imbres & fontium
haustus,
των τῶν ματαίων ἐϖιϛρέφειν ἐϖὶ τὸν ϑεὸν τὸν ζῶντα, ἱς ἐϖοίησε τὸν οὐρανὸν ϰαὶ τὴν γῆν ϰαὶ τὴν ϑάλα[fremdsprachliches Material]σ αν ϰαὶ πάντα τὰ ἐν ἀυτοῖς. ℣. XV. vel, ut Athenis dixerat; ζητεῖν τὸν ϰύριον εἰ ἄραγε ψηλαφ[fremdsprachliches Material]σειαν ἁυτὸν ϰαὶ ἕυ- ροιεν, Act. XVII. 27. adeoq́ue πανταχοῦ μετανοεῖν. ℣. XXX.
Imò verò, ſi Deus malis tantum be- nefacit propter bonos, necſciens prudens improbos aliquando indulgentiùs ha- beat: quid amplius de Deo Benefactore norit Chriſtianus, quàm gentilis Seneca, cujus integram ſententiam adſcribere non pigebit? Objecerat quiſpiam: non bonis modo, ſed ingratis etiam danda eſſe beneficia, quia ſic quisq́ Deos imite- tur. Nam & ſceleratis, ajebat, Soloritur, & piratis mariapatent. Reſpondet autem ad hunc modum: Dii quoq multa ingra- tis tribuunt. Sed illa bonis paraverant: con- tingunt autem etiam malis, quiaſeparari non poſſunt. Satius est autem, prodeſſe etiam malis propter bonos, quàm bonis deeſſe pro- pter malos. Ita, quæ refers, diem, ſolem, hie- mis æſtatisq́ curſus, & media veris autum- niq́ temperamenta, imbres & fontium
hauſtus,
<TEI><text><body><divn="1"><divn="2"><p><pbfacs="#f0508"n="428"/>τωντῶνματαίωνἐϖιϛρέφεινἐϖὶτὸνϑεὸν<lb/>τὸνζῶντα, ἱςἐϖοίησετὸνοὐρανὸνϰαὶτὴνγῆν<lb/>ϰαὶτὴνϑάλα<gapreason="fm"/>σανϰαὶπάντατὰἐνἀυτοῖς.<lb/><hirendition="#aq">℣. <hirendition="#g">XV.</hi> vel, ut Athenis dixerat;</hi>ζητεῖντὸν<lb/>ϰύριονεἰἄραγεψηλαφ<gapreason="fm"/>σειανἁυτὸνϰαὶἕυ-<lb/>ροιεν, <hirendition="#aq">Act. <hirendition="#g">XVII.</hi> 27. adeoq́ue</hi>πανταχοῦ<lb/>μετανοεῖν. <hirendition="#aq">℣. <hirendition="#g">XXX.</hi></hi></p><lb/><p><hirendition="#aq">Imò verò, ſi <hirendition="#g"><hirendition="#k">Deus</hi></hi> malis tantum be-<lb/>
nefacit propter bonos, necſciens prudens<lb/>
improbos aliquando indulgentiùs ha-<lb/>
beat: quid amplius de <hirendition="#g"><hirendition="#k">Deo</hi></hi> Benefactore<lb/>
norit Chriſtianus, quàm gentilis Seneca,<lb/>
cujus integram ſententiam adſcribere<lb/>
non pigebit? Objecerat quiſpiam: non<lb/>
bonis modo, ſed ingratis etiam danda<lb/>
eſſe beneficia, quia <hirendition="#i">ſic quisq́ Deos imite-<lb/>
tur. Nam &ſceleratis,</hi> ajebat, <hirendition="#i">Soloritur,<lb/>& piratis mariapatent.</hi> Reſpondet autem<lb/>
ad hunc modum: <hirendition="#i">Dii quoq multa ingra-<lb/>
tis tribuunt. Sed illa bonis paraverant: con-<lb/>
tingunt autem etiam malis, quiaſeparari<lb/>
non poſſunt. Satius est autem, prodeſſe etiam<lb/>
malis propter bonos, quàm bonis deeſſe pro-<lb/>
pter malos. Ita, quæ refers, diem, ſolem, hie-<lb/>
mis æſtatisq́ curſus, & media veris autum-<lb/>
niq́ temperamenta, imbres & fontium</hi></hi><lb/><fwplace="bottom"type="catch"><hirendition="#aq"><hirendition="#i">hauſtus,</hi></hi></fw><lb/></p></div></div></body></text></TEI>
[428/0508]
των τῶν ματαίων ἐϖιϛρέφειν ἐϖὶ τὸν ϑεὸν
τὸν ζῶντα, ἱς ἐϖοίησε τὸν οὐρανὸν ϰαὶ τὴν γῆν
ϰαὶ τὴν ϑάλα_ σ αν ϰαὶ πάντα τὰ ἐν ἀυτοῖς.
℣. XV. vel, ut Athenis dixerat; ζητεῖν τὸν
ϰύριον εἰ ἄραγε ψηλαφ_ σειαν ἁυτὸν ϰαὶ ἕυ-
ροιεν, Act. XVII. 27. adeoq́ue πανταχοῦ
μετανοεῖν. ℣. XXX.
Imò verò, ſi Deus malis tantum be-
nefacit propter bonos, necſciens prudens
improbos aliquando indulgentiùs ha-
beat: quid amplius de Deo Benefactore
norit Chriſtianus, quàm gentilis Seneca,
cujus integram ſententiam adſcribere
non pigebit? Objecerat quiſpiam: non
bonis modo, ſed ingratis etiam danda
eſſe beneficia, quia ſic quisq́ Deos imite-
tur. Nam & ſceleratis, ajebat, Soloritur,
& piratis mariapatent. Reſpondet autem
ad hunc modum: Dii quoq multa ingra-
tis tribuunt. Sed illa bonis paraverant: con-
tingunt autem etiam malis, quiaſeparari
non poſſunt. Satius est autem, prodeſſe etiam
malis propter bonos, quàm bonis deeſſe pro-
pter malos. Ita, quæ refers, diem, ſolem, hie-
mis æſtatisq́ curſus, & media veris autum-
niq́ temperamenta, imbres & fontium
hauſtus,
Informationen zur CAB-Ansicht
Diese Ansicht bietet Ihnen die Darstellung des Textes in normalisierter Orthographie.
Diese Textvariante wird vollautomatisch erstellt und kann aufgrund dessen auch Fehler enthalten.
Alle veränderten Wortformen sind grau hinterlegt. Als fremdsprachliches Material erkannte
Textteile sind ausgegraut dargestellt.
Wülfer, Daniel: Das vertheidigte Gottes-geschick/ und vernichtete Heyden-Glück. Nürnberg, 1656, S. 428. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/wuelffer_gottesgeschick_1656/508>, abgerufen am 24.08.2024.
Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer
Creative-Commons-Lizenz.
Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken.
Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.
Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf
diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken
dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder
nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der
Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden.
Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des
§ 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen
Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung
der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu
vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.
Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.