Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

Wülfer, Daniel: Das vertheidigte Gottes-geschick/ und vernichtete Heyden-Glück. Nürnberg, 1656.

Bild:
<< vorherige Seite

Das Achte Capitel.
gehen. Hat nit ein Töpffer Macht/
spricht der Apostel ferner/ aus einem
Klumpen/ zu machen ein Faß zu
Ehren/ und das ander zu Unehren.

Rom. IX. 21. Abermal schreibt Gregorius
loco dicto: Auctoris facta semper indis-
cussa veneranda sunt, quia injusta nequa-
quam esse possunt. Rationem quippe de
occulto ejus judicio quaerere, nihil est
aliud, quam contra ejus consilium super-
bire. Cum ergo factorum causa non de-
prehenditur, restat, ut sub factis illius cum
humilitate taceatur, quia nequaquam
sufficit sensus carnis, ut secreta penetret
majestatis. Qui ergo in factis Dei ra-
tionem non videt: infirmitatem suam
considerans cur non videat, rationem
videt.
Das ist: Deß Meisters Werk
müssen ungemeistert geehret werden/
weil sie nie ungerecht seyn können.
Dann seines verborgenen Gerichts
ein Ursach forschen wollen/ ist nichts
anders/ als wider seinen Rahtschluß
stolzieren wollen. So man dann sei-

ner
J v

Das Achte Capitel.
gehen. Hat nit ein Toͤpffer Macht/
ſpricht der Apoſtel ferner/ aus einem
Klumpen/ zu machen ein Faß zu
Ehren/ und das ander zu Unehren.

Rom. IX. 21. Abermal ſchreibt Gregorius
loco dicto: Auctoris facta ſemper indis-
cuſſa veneranda ſunt, quia injuſta nequa-
quam eſſe poſſunt. Rationem quippe de
occulto ejus judicio quærere, nihil eſt
aliud, quàm contra ejus conſilium ſuper-
bire. Cùm ergo factorum cauſa non de-
prehenditur, reſtat, ut ſub factis illius cum
humilitate taceatur, quia nequaquam
ſufficit ſenſus carnis, ut ſecreta penetret
majeſtatis. Qui ergo in factis Dei ra-
tionem non videt: infirmitatem ſuam
conſiderans cur non videat, rationem
videt.
Das iſt: Deß Meiſters Werk
muͤſſen ungemeiſtert geehret werden/
weil ſie nie ungerecht ſeyn koͤnnen.
Dann ſeines verborgenen Gerichts
ein Urſach forſchen wollen/ iſt nichts
anders/ als wider ſeinen Rahtſchluß
ſtolzieren wollen. So man dann ſei-

ner
J v
<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <p><pb facs="#f0273" n="201"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Das Achte Capitel.</hi></fw><lb/><hi rendition="#fr">gehen. Hat nit ein To&#x0364;pffer Macht/</hi><lb/>
&#x017F;pricht der Apo&#x017F;tel ferner/ <hi rendition="#fr">aus einem<lb/>
Klumpen/ zu machen ein Faß zu<lb/>
Ehren/ und das ander zu Unehren.</hi><lb/><hi rendition="#aq">Rom. IX.</hi> 21. Abermal &#x017F;chreibt <hi rendition="#aq">Gregorius<lb/>
loco dicto: Auctoris facta &#x017F;emper indis-<lb/>
cu&#x017F;&#x017F;a veneranda &#x017F;unt, quia inju&#x017F;ta nequa-<lb/>
quam e&#x017F;&#x017F;e po&#x017F;&#x017F;unt. Rationem quippe de<lb/>
occulto ejus judicio quærere, nihil e&#x017F;t<lb/>
aliud, quàm contra ejus con&#x017F;ilium &#x017F;uper-<lb/>
bire. Cùm ergo factorum cau&#x017F;a non de-<lb/>
prehenditur, re&#x017F;tat, ut &#x017F;ub factis illius cum<lb/>
humilitate taceatur, quia nequaquam<lb/>
&#x017F;ufficit &#x017F;en&#x017F;us carnis, ut &#x017F;ecreta penetret<lb/>
maje&#x017F;tatis. Qui ergo in factis <hi rendition="#g"><hi rendition="#k">Dei</hi></hi> ra-<lb/>
tionem non videt: infirmitatem &#x017F;uam<lb/>
con&#x017F;iderans cur non videat, rationem<lb/>
videt.</hi> Das i&#x017F;t: <hi rendition="#fr">Deß Mei&#x017F;ters Werk<lb/>
mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;en ungemei&#x017F;tert geehret werden/<lb/>
weil &#x017F;ie nie ungerecht &#x017F;eyn ko&#x0364;nnen.<lb/>
Dann &#x017F;eines verborgenen Gerichts<lb/>
ein Ur&#x017F;ach for&#x017F;chen wollen/ i&#x017F;t nichts<lb/>
anders/ als wider &#x017F;einen Raht&#x017F;chluß<lb/>
&#x017F;tolzieren wollen. So man dann &#x017F;ei-</hi><lb/>
<fw place="bottom" type="sig">J v</fw><fw place="bottom" type="catch"><hi rendition="#fr">ner</hi></fw><lb/></p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>
[201/0273] Das Achte Capitel. gehen. Hat nit ein Toͤpffer Macht/ ſpricht der Apoſtel ferner/ aus einem Klumpen/ zu machen ein Faß zu Ehren/ und das ander zu Unehren. Rom. IX. 21. Abermal ſchreibt Gregorius loco dicto: Auctoris facta ſemper indis- cuſſa veneranda ſunt, quia injuſta nequa- quam eſſe poſſunt. Rationem quippe de occulto ejus judicio quærere, nihil eſt aliud, quàm contra ejus conſilium ſuper- bire. Cùm ergo factorum cauſa non de- prehenditur, reſtat, ut ſub factis illius cum humilitate taceatur, quia nequaquam ſufficit ſenſus carnis, ut ſecreta penetret majeſtatis. Qui ergo in factis Dei ra- tionem non videt: infirmitatem ſuam conſiderans cur non videat, rationem videt. Das iſt: Deß Meiſters Werk muͤſſen ungemeiſtert geehret werden/ weil ſie nie ungerecht ſeyn koͤnnen. Dann ſeines verborgenen Gerichts ein Urſach forſchen wollen/ iſt nichts anders/ als wider ſeinen Rahtſchluß ſtolzieren wollen. So man dann ſei- ner J v

Suche im Werk

Hilfe

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ?

Language Resource Switchboard?

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.




Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/wuelffer_gottesgeschick_1656
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/wuelffer_gottesgeschick_1656/273
Zitationshilfe: Wülfer, Daniel: Das vertheidigte Gottes-geschick/ und vernichtete Heyden-Glück. Nürnberg, 1656, S. 201. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/wuelffer_gottesgeschick_1656/273>, abgerufen am 04.05.2024.